"中国哲学史"的歧义与中国哲学的未来

中国哲学史的未来建设要处理如下一些问题:哲学和哲学史的关系;一般和个别的关系;中国概念中包含的古今中西以及文化、地理和阶级性的关系;哲学与科学、宗教的关系;当代史和本来的历史的关系等问题.     

“中国哲学史”的歧义与中国哲学的未来 

中国哲学史的未来建设要处理如下一些问题：哲学和哲学史的关系；一般和个别的关系；中国概念中包含的古今中西以及文化、地理和阶级性的关系；哲学与科学、宗教的关系；当代史和本来的历史的关系等问题。     

论中国式现代化的中国性

中国式现代化既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色,是普遍性与特殊性的统一。从实质上讲,中国式现代化就是社会主义现代化在中国的实践形态和“具体化”,体现着社会主义现代化在中国发展的个性特点和特殊规律。中国式现代化不仅是实现中华民族伟大复兴的路径选择,更是系统的理论,是对中国式现代化道路、理念、目标、发展战略、制度基础、文化蕴涵等多重内容的总结提炼。本文试图将中国式现代化这一系统的理论分解,从中国智慧、中国自信、中国理念、中国战略、中国方案五个角度,深入剖析中国式现代化的“中国性”,以便中国更好认识自身,有利于世界正确理解中国。     

永远的丁玲——纪念她的百年诞辰

丁玲离开人间二十年了,但由于她对中国文学和中国革命的卓越贡献而被载入史册,所以,丁玲是永远的.     

中国特色社会主义政治经济学的新发展与经济学的中国时代

中国问题更需要以中国经济学理论进行阐述,中国经验对经济学理论的贡献主要体现在对市场和政府关系的处理上。坚持和发展中国特色社会主义政治经济学,应以马克思主义政治经济学为指导,总结和提炼我国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践经验,借鉴西方经济学的有益成分,体现中国文化自信的话语体系。中国特色社会主义政治经济学需要在实践中丰富和发展,也需要经受实践的检验,进而指导实践。随着改革开放实践的不断推进,中国特色社会主义政治经济学必将不断取得新的突破和发展;同时到2030年左右,当中国经济总量超过美国成为世界第一,经济中心从美国转移到中国之时,经济学的中心必然会转移到中国,经济学的研究中心也必然会从美国转移到中国。因为经济中心决定着经济学的中心,而主流经济学其实就是一个大国经济学。因此,从历史的角度看,21世纪的经济学应该是中国时代的经济学。     

中国模式研究现状及存在的问题

对中国模式的研究采取简单回避或者消极应对的态度都是不可取的.中国模式之辩背后实际上是根本立场、观点和方法的分歧.有效地区分真假马克思主义,自觉地运用马克思主义的立场观点和方法来分析中国模式,确立关于中国模式的马克思主义话语权,显得极为迫切.在中国模式的认识上,我们不仅要关注中国模式是由什么东西组成的,也要关注它是怎么组成的.与中国模式有什么内容相比,我们更应该关注中国模式形成的原则.     

聚光灯下的中国经济和中国市场

随着中国加入WTO,中国和国际社会的联系进一步增强,巨大的中国市场对外国公司全面开放,跨国公司无不把目光投向中国,聚光灯下的中国充满了机遇和挑战。但中国的市场有其特殊性,并不是所有的外国公司都能分享中国经济高速发展的成果,在中国获得成功。只有对中国的市场环境有着充分了解才能真正地和中国一起发展,并从中获益。本文将分析中国的重要经济、社会和机构特征,分析进入中国市场和保持和中国长期贸易关系的关键因素,目的在于提供一份参考的文献,以帮助和改善外国公司对中国市场的了解。     

关于"中国模式"概念的系统性辨析

"中国模式"就是中国特色社会主义发展模式,中国特色模式、社会主义模式、发展模式是"中国模式"的三重内涵;"中国模式"就是道路、经验、理论的有机统一,中国道路、中国经验、中国特色社会主义理论体系是"中国模式"的三层外延.马克思主义中国化是"中国模式"生成发展的根本机制,是"中国模式"的成功之"道"."中国模式"实际上就是中国特色社会主义.     

从中国元素看中国式广告的崛起及发展策略

中国广告曾走过模仿与追赶西方的道路,现在到了创新与崛起的中,许多国家的广告从民族文化中汲取营养,结出了丰硕的成果.文章尝试从中国元素的角度探讨中国式广告的发展道路,认为中国元素是中国广告崛起于世界的根基,并在此基础上提出了中国式广告的发展策略.     

酒徒心中的四大发明

中国酒徒的第一大发明，是用曲蘖酿酒，使得占地球上四分之一人口的中国人民，能自己喝醉自己。此是对世界的一大贡献：     

马克思眼里的中国人

马克思恩格斯关于中国社会和中国人的观点是其人类学研究和东方社会研究中的不可或缺的部分。他们眼里的中国人基于19世纪的中国状况,有些观点则来源于黑格尔等近代西方学者。对中国人民和中国民主革命持有同情、支持和期待的态度在马恩的中国观中占主导地位,其对中国人素质的评价虽然没有摆脱西方主义的影响,但我们如果能借用马恩的看法反观自身,这对于正致力于现代化建设中的中国人来说,是有积极意义的。     

“中国式”现代化的深刻意蕴

“中国式”现代化是中国人民在独立自主的前提下,创造性开拓出区别于西方式和苏联模式的现代化。“中国式”的深刻意蕴,充分表现在它立足于中国国情,蕴含中国文化,体现中国特色。“中国式的现代化”由邓小平立足于国情的条件下首次提出,并随着时代不断丰富发展。其“平等”的社会主义核心价值观是突破了资本逻辑下的“西方式”现代化的价值观,充分体现了中国文化。中国特色是中国区别于他国的鲜明之处,体现在坚持党的全面领导、坚持全面协调地推进现代化进程以及坚持“两个结合”的思想。     

海外华文文学的中国意识

中国意识具有深厚的历史积淀和丰富的文化内涵,它在海外华文文学中有三种具体表达方式:对“乡土中国”的眷恋。对“现实中国”的关切,对“文化中国”的向往。中国意识在海外华文文学中形成了独特的审美风格。     

中国梦的价值底蕴及其实现路径

价值是中国梦的内在精神实质所在。从主体看,它是国家富强、民族振兴和个人幸福"三位一体"的统一。中国梦具有很强的时代性。它是一种集体价值高于个人价值,与其它国家、民族共享型而非排他型的价值体系。同时,中国梦具有很强的实践性,在实践中形成了独特的话语权,打破了西方关于价值和社会道路的独断。在价值实现上,中国梦的实现必须走中国特色的社会主义道路,弘扬中国精神,依靠中国力量。     

国外马克思主义研究的中国化重构——开辟马克思主义中国化时代化新境界的重要方面

开辟马克思主义中国化时代化新境界要求我们,在“同中国具体实际相结合”“同中华优秀传统文化相结合”中坚持和发展马克思主义。需要以中国问题、中国思想和中国制度进行国外马克思主义研究的中国化重构。其一,中国同时遭遇了西方马克思主义和当代国外马克思主义曾遭遇过以及现在正在遭遇的社会问题,因而直面当今中国的现实问题需要以中国问题重构国外马克思主义研究;其二,国外马克思主义的发展受到了具有形而上学传统的西方哲学这一理论资源的限制,中国哲学则构成一种处于西方形而上学传统之外的思想传统,以中国思想重构国外马克思主义研究将为促进解决人类性问题贡献中国智慧和中国力量;其三,在资本逻辑与现代资本主义国家的强大联合面前,国外马克思主义无法给出真正解决资本逻辑问题的现实方案,中国则基于中国特色社会主义制度走出了一条以人民为中心的发展道路,以中国制度重构国外马克思主义研究将开显以中国制度规范、引导资本,进而推进中国式现代化进程的真实可能性。     

论有中国特色的新闻理论

中国新闻理论是马克思主义新闻思想与中国的新闻实践相结合的产物,是在中国共产党的领导和关怀下发展、完善起来的。本文阐述了当代中国新闻理论的内容,并由此而探讨中国新闻理论所具有的八个中国特色。     

中国实践与中国理论的话语权

“话语权”表达的是在语言外壳背后,承载着的某个特定社会,具有特定经济政治地位的人们（社会集团）的实际权力（利、益）要求,本质上是一种经济政治权力（利、益）,有确定的阶级内涵。“话语权”是由话语体系体现出来的。在当今世界普遍关注话语权的背景下,坚持用中国理论的话语体系解读中国实践,不断增强中国理论的话语权,把话语权牢牢掌握在中国人民自己手里,这是党和国家向学术界、理论界提出的重大而紧迫的课题。     

中国叙事学建构的问题与方法

建构具有中国特色的中国叙事学是学界的愿景。但三十多年来,中国叙事学形象依旧"可远观不可亵玩焉"。抵达中国叙事学最根本的途径是叙事(学)的中国经验。建构中国叙事学,至少必须解决好以下几个问题:第一是如何抵达中国传统叙事诗学,在这个方面,傅修延的《中国叙事学》颇具启示意义,它提出了回望传统的具体方法,解释了很多中国特色的叙事现象,呈现出开放的态度,邀约更多的中国叙事现象参与进来;其次是要处理好四个基础问题,即叙事学的中国与西方的关系问题、中国叙事学的广义与狭义的关系问题、中国叙事学的传统与当下的关系问题以及叙事学中国学派的研究整合问题。