让生活之泉淙淙流淌——引导学生从生活中获取写作素材

作文是语文教学的重点,也是语文教学的难点,不少学生害怕作文。究其原因,大都认为作文时“无事可写”“无话可说”。作文到底写什么?现代著名教育家叶圣陶先生说过:“作文不是无所作为的玩意,不是无中生有的把戏,是生活中间的一个项目,同吃饭、谈话、做工一样,是生活中间缺少不了的事情。”南宋教育家朱熹又有诗云:“问渠那得清如许,为有源头活水来。”这些精典的语句都道出了作文的真谛。生活就是作文的源头活水。那么,怎样才能让生活这一源头活水淙淙流淌在学生的笔端呢?     

巧用古典素材 写好考场作文

中华文化源远流长,博大精深。古典文学中的《诗经》《楚辞》、唐诗、宋词、元曲,就是这棵文化之树上丰硕的果实,她们像和煦的春风,沐浴着我们的肌肤;像一颗颗璀璨的明珠,以其独特的艺术魅力浸润着一代又一代炎黄子孙,形成了深厚的中华文化积淀;又像那丝丝缕缕的花香,浸染着我们的灵魂。     

“历史素材”作文话题精析

一、庄宗亡国：忧劳兴国,逸豫亡身欧阳修在《伶官传序》中叙述了这样一件事：世人传说晋王临死时,把三支箭赐给庄宗,并告诉他,“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭,你不要忘记你报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。     

盘活经典素材，写出创新作文

经典再现 高中语文课本中《廉颇蔺相如列传》节选故事： 课文中的“将相和故事”由“完璧归赵”、“渑池之会”、“廉蔺交好”（或“负荆请罪”）三个故事组成。     

生活——作文的源泉

叶圣陶先生说：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。……写文章不是生活上的一种点缀，一种装饰，而就是生活的本身。”《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”因此，在作文教学中，注重“把生活与作文结合起来”，就是把学生的目光引向自然生活、学校生活、家庭生活、社会生活．指导学生做积累素材的有心人，作自己要做的题目。久而久之，学生将会觉得作文是生活的一部分，写文章是一种享受。     

积累生活素材 铺平习作之路——探索农村小学生的作文途径

我是一名农村小学的语文教师,在长期的语文教学实践中不断探索研究新的教学路子。在语文教学中,大多数教师都深有体会,学生往往最怕写作文。作文时,常常瞪着题目,咬着笔头,有的执笔沉思、有的准备抄书……。     

让学生乐为“有米之炊”——浅谈学生作文素材的积累

作文教学在我们的语文教学中占据着非常重要的地位,但是在实际教学中存在着非常多的问题,最为棘手的就是学生一提到写作文就愁眉不展,抱怨没有东西可写,老师硬要学生写出来的也往往是矫揉造作、无病呻吟的空话,形成了一种“巧妇难为无米之炊”之势。面对这样的情景,如果一味去责怪学生,不善于观察生活,缺少想象力,是不恰当的,也解决不了实际问题。     

试论“本色作文”的工具性——“本色作文”教学探究

《语文课程标准》提出：“写作要写自己要说的话，要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。作文教学要为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”然而，当前小学生的作文正面临着严重的“灰色污染”。文化市场适合少年儿童的作品匮乏．大量庸俗化、雷同化、成人化的影视剧、书刊的充斥，再加上不少家庭的“填鸭式”培养方式，学生的习作素材日益枯竭。部分学校和教师为追求优秀率、升学率。作文开展套路教学，热衷于传授一凑、二抄、三套的“作文诀窍”。不少学生手中都掌握有一定数量的作文选，习作生搬硬套，程序化、模式化、成人化泛滥。不少小学生的作文由此被污染，有的过于早熟，作文中有明显的成人腔，让人根本分不清是小学生还是中学生；有的有明显的抄袭痕迹，东拼西凑，“剪切作文”、“拷贝作文”大量出现；有的套路雷同，千人一面、千篇一律，原本生机勃勃的学生泯灭了个性，抹杀了灵性，窒息了创造性。     

兰州市中小企业劳动关系的实证研究——基于《劳动合同法》实施背景

以《劳动合同法》的实施为背景,对兰州市中小企业的劳动者关于《劳动合同法》的要义及规范、薪酬与福利制度、企业的激励制度及与劳动者切身利益密切相关的其他问题等四个维度的认知与影响因素进行问卷设计及调查研究,结合数据资料进行描述分析并提出对策建议。     

作文教学中培养学生的观察能力

《语文课程标准》指出习作应指导学生关注现实，关注生活……让学生易于动笔，乐于表达。在现实生活中大多数小学生怕写作文，感觉无从下手．其实写作动机源于人们对生活的感悟和思考．而这思考的源头乃是实际生活中鲜活的素材。由此可见，观察生活是学生获取写作素材的主渠道．然而小学生对事物的观察往往是随意的，没有明确的目的．不能做到细致观察。这就需要教师做必要的引导．并教给其正确的观察方法，从而培养学生的观察能力。那么，如何才能让学生学会观察生活、感悟生活呢？     

浅谈学生积累习作素材的有效性

作文教学是语文教学的核心。在作文中,“无米下炊”是学生常有的事。有的学生对语文科目毫无兴趣,写六七百字的作文,都要东拼西凑,搜索枯肠,还常常是词不达意。《语文课程标准》要求学生“养成留心观察周围事物的习惯,有意识地丰富自己的见闻,     

真实的生活 真实的作文

文学来源于生活这句话是文学创作者的座右铭,对我们小学生来说更是至理名言。我国著名教育家叶圣陶曾说过:作文写什么呢?要写出自己的经验,经验又必须深切,必须正确。这要从整个生活     

滕王阁里的千年伤感——《滕王阁序》素材运用导航

【素材展示】 嗟乎!时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时？所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移自首之心？穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。     

一般劳动、雇佣劳动与社会劳动——《资本论》及其手稿中“劳动”概念的逻辑层次

《资本论》及其手稿中的"劳动"概念具有三重逐渐递进的逻辑层次:一是抽象层面上为人类社会生活的所有历史形式所共有的"一般劳动",二是资本主义条件下资本家指挥工人生产剩余价值的"雇佣劳动",三是代表着特殊的资本主义生产方式的"社会劳动"。在从《1857—1858年经济学手稿》到《1863—1865年经济学手稿》的写作过程中,马克思逐步推进了关于现实资本主义劳动过程的理解,并在此基础上从资本本身的内在矛盾运动中揭示出资本主义生产方式的历史合理性与历史暂时性。以历史辩证法清晰地梳理《资本论》及其手稿中"劳动"概念的逻辑演进,是把握马克思资本主义批判理论的重要切入点。     

论解除劳动关系理由的证明责任——从《劳动合同法》第38条谈起

劳动者以《中华人民共和国劳动合同法》(以下简称《劳动合同法》)第38条“用人单位未为劳动者购买社会保险”为理由,提起仲裁或诉讼,要求用人单位向其支付经济补偿,往往因为没有证据证明自己是以《劳动合同法》第38条为由解除劳动关系,而被驳回起诉.法院擅自要求劳动者承担该证明责任的规定,违反了法律的基本原理,也导致了法律的不公开化.通过《中华人民共和国合同法》(以下简称《合同法》)中解除合同的权利构成要件与《劳动合同法》中解除劳动合同的权利构成要件,进行分析与比较,认为法院要求由劳动者来承担由于用人单位未为其购买社会保险而解除劳动合同的证明责任既不合法,也不合理.法律应当平等地保护用人单位与劳动者之间的利益,甚至应当倾斜于劳动者.     

试谈小说情节素材的文本解读价值——以《儒林外史》三则情节素材的考论为例

中国古代小说的许多情节都有其素材渊源,作者在化用素材时一般会熔铸己意、别有寄托。因此,从素材的角度把握某一情节的意蕴和题旨不失为一种可行的文本解读新方法。对《儒林外史》中三则情节的素材考辨可以说明,通过情节素材解读小说文本不仅可以更全面和更深入地把握作品题旨,而且也是对古代小说素材研究的一个开拓和推进。     

农民工劳动权益保护的长效机制理论研究——兼谈《劳动合同法》的实施条件

近年来,农民工劳动权益的保护已经取得了很大成绩,而《劳动合同法》的颁布将对其产生更大的影响。但是,目前我国社会存在的城乡二元结构、政府行为的偏差、工会力量的薄弱以及农民工自身存在的问题直接影响着《劳动合同法》的实施和农民工劳动权益保护长效机制的建立。因此,需要从改革户籍制度入手,采用加大政府的监管力度、推进工会改革以及提高农民工的素质等措施,才能真正建立起农民工劳动权益保护的长效机制。     

从《西游记》人物形象想到的……——作文教学随想

以唐僧师徒四人的性格为例子,诠释作文要立志高远,要好看,要真实,要朴素自然。     

超越时代的美丽——《米洛斯的维纳斯》素材的运用

【素材展示】这尊雕像由帕罗斯出产的大理石雕刻而成,据说是19世纪初在米洛岛由农民意外地发掘到的,后被法国人买去,运至巴黎的卢浮宫。那时,维纳斯就已经把她的双臂巧妙地遗忘在故乡希腊的海中或陆地的什么地方了。     

自我修养与劳动——论《庄子》的反异化思想

《庄子》把外在自然与人的内在自然的“人化”过程及其结果视为一种异化现象,因此希望通过“返本”“归真”等方式纠正过分的“人化”过程.“返本”与“归真”是人的自我修养的过程,因而实质上也是一种“人化”,但是,这种“人化”保留了人的内在自然所固有的尺度.《庄子》中所论及的艺术活动、工匠们的劳动也体现了“自然的人化”,但是,这里所谓的“人”已是经过“返本”“归真”的修养过程的人,因而《庄子》中的“自然的人化”不同于平常所谓的“自然的人化”.