书刊简讯

本书作者1935年毕业于华沙大学,获博士学位,目前任教于美国紐約皇后学院。据美国《现代心理学》杂志(1961年1月号)介紹,作者目的是想“提供現代心理学学說的全貌”。当前的确需要这样一本著作。初看起来,华尔曼这本书似乎符合这种要求——书的篇幅很长,显然具有学术性,全面而且充滿引証。作者論述了行为主义及其变种,精神分析,     

加内里斯:《論法理哲学的历史和它的間题》

据《法国托马斯主义》杂志1963年1～3月号介紹說,作者著书的目的是想“把讀者引导到一个法学和哲学相遇的領域中去”。介紹說,作者只打算让讀者大略看到有那么一个“文化循环”。他并指出在这方面有三个基本问题:邏輯问题(关于法学的概念和它的定义);本体論问題(法学基础,它的来源和价值);非本体論问題(使用的方法等)。他的这个意見是很好的,不过按照三     

批判胡適的“易卜生主义”的錯誤观点和方法

大約30多年前,一个在教会大学教书的美国人,为了在东方宣傳欧美流行的一套资产阶级文艺思想,編了一部英文“泰西文学”,由商务印書館出版。慣于为美国人捧場的胡適,替这部書做了一篇頌揚备至的序言,同时照例也为自己吹噓一番,說他是把易卜生介紹到中國的第一个人。他指的大概是在1918年6月“新青年”雜志上他寫的那一篇“易卜生主义”。这篇文章与其说是介紹易卜生,倒不如說是歪曲易卜生,以介紹易卜生为幌子來宣傳他自己的反动思想。一开始,他就用錯誤的观点來对待“易卜生主义”这个問題,他企圖阉割易卜生作品的藝術特征。至于易卜生的創作方法,实际上被他貶抑成为自然主义;尽管口头上他也说     

个性理论

本文论述了精神分析学、行为主义、存在主义等等流派的个性理论。     

波亨斯基神甫的“现代欧洲哲学”

本书所根据的德文版是1951年的第二版修訂本。美国柯尔(James L·Cole)在“哲学評論”中給这本书作了一个概括的說明:“本书……是对第一次大战后的欧洲哲学一本有条理的綜述,企图說明……存在主义形而上学在解决20世紀哲学論上的优越性。作者把20世紀的哲学类别为六种基本的傳統:唯物主义,唯心主义,生命哲学,現象学,存在主义,和形而上学。这个排列的次序是逐步上升的,每一种     

书刊简讯

法国《哲学研究》1962年第一期介紹說,这是一本集中談論海德格尔的本体論的小册子,对于那些想对这位哲学家作一了解的法国讀者来說頗有用处。本书主要談論以下几个问題:Ⅰ“存在的问題”,Ⅱ“在世界上存在”,Ⅲ“存在本身”,Ⅳ“存在和存在者”,所有的論述都环繞着“存在”这个概念。本书还有一个特点,就是在对这个问题进行分析时的观点     

审美同情:萨特传记批评的主体间性

存在主义精神分析是萨特进行传记批评的基本方法,该方法深受现象学影响,主要表现为对他人经验的理解。萨特的存在主义精神分析继承了胡塞尔的"同感"理论,并发展成为具有主体间性的"审美同情"。存在主义精神分析通过对个体命运进行追溯和还原,努力实现对他人经验进行整体化研究的目的。萨特撰写的精神分析传记作品开辟了作家研究的独特视角,为文学批评提供了崭新思路。     

书刊简讯

海德格尔:《理性原则》Martin Heidegger,Le principe de raison.Traduitde l'allēmand par André Priou;préface de Jean Beau-fret, Paris,Gallimard,1962,I Vol.12×19cm,Pp.270.(Classique de la philosophie)法国《哲学研究》1962年第四期介紹說:这部經典哲学文集第二卷翻译介紹了海德格尔的《基本命题》(1957年出版),收集了1955～1956年作者在弗雷堡的讲課以及1956年在不来梅和維也納的学术     

談神經網絡論:理論背景及研究方法

本文討論神經網絡論在語言學,特別是在語言習得研究中的應用原理,侧重於介紹其理論的技術發展背景,從生物物理學的角度闡釋了神經元啟動模式和記憶處理方法,以便於讀者理解神經模擬學說的基本原理。     

存在主义的心理学方法论探析

存在主义作为一种哲学流派,影响了西方心理学中精神分析学和人本主义心理学的发展,蕴涵着诸多心理学方法论主张。存在主义不仅把个体的自我看成一个完整的心理实体,也把个体与他人、与社会、与自然的关系联系在一起,构成一种内外一致的人格整体,视自我为主客同一的本真存在,重视人的价值和尊严,关心人的潜能与发展,突出了人的特性对心理学方法论构建的重要性。     

元代南戏剧目和佚曲的新发现——介绍张大复的《寒山堂曲谱》

一我在《元明南戲考略》一书里写过一篇《元明南戲的新資料》,介紹清初張大复的《寒山堂新定九宮十三攝南曲譜》六册抄本(据一厂1944年所发表的《寒山堂曲譜》一文)。我那篇文章的末尾說起:“一厂先生說,預备將这抄本南曲譜出版,这正是我們所熱烈盼望着的蛭扔小苣俊?必有殘文,由此,我們又可獲得不少的南戲材料了?爆F在距离一厂发表該文的时間已經相隔十五年,这抄本一直不會影印出版;听說北京大学录副一部,我还不曾見到。但是,在去年,我却由于路工的介紹,向傅惜华把另一     

阿德勒——个人心理学家

自从佛洛伊德在1939年逝世后,精神分析学肯定并沒有处在停滞状态。虽則基本的方法变动很少,几种主要的佛洛伊德思想都經过相当的修正了。尤其在摆脱本能学說,并代之以个性內在关系的新概念方面,有人作了很认真的尝试。还有就是,心理学家的注意力已从神经变态的潜意识机能轉移到个性抵消这些机能所发揮的对抗作用上来了。按照佛洛伊德这派的說法,注意的焦点已經不再是“本能冲     

自我概念的哲学与精神分析学轨迹探析

自我作为主体精神现象,一直是西方哲学和精神分析学说关注的重心.哲学重在对自我存在状态的关怀,精神分析学重在对自我心理机能的分析.在现代语境中,无论是哲学还是精神分析学.都在对自我概念的反思中发现了自我的分裂境况,揭示了现代自我存在的矛盾情形和疏离境况.     

《摩羅詩力說》初探

伟大的革命文豪魯迅,一开始就把文学活动同人民革命斗爭的事业紧紧地結合起来,这种結合的最初成果便是他在一九○七年写的《摩罗詩力說》一文。他通过对一些篇有民生革命思想和爱国主义精神的詩人的介紹,号召人們起来反对封建专制制度和垂死的封建文化,     

书刊简讯

《存在哲学》Les Philosophies de l'Existence.By Jean Wahl(Paris,1954.pp.174)本书作者让·华尔是巴黎大学文学教授,对存在主义哲学有研究,并负有“名声”。本书共分二部分:第一部分简介存在哲学的起源和发展;第二部分详述存在哲学中的几个基本范畴。在第一部分中,作者指出,克尔凯郭尔奠定了存在主义,存在主义主要是反击当时日益高涨的理性主义,最后得到德国的海德格尔和雅斯柏斯,法国     

人的存在与自由——从《法国中尉的女人》看约翰·福尔斯的自由观

约翰.福尔斯的创作曾受到萨特存在主义哲学思想的影响是不容置疑的,但他对存在主义进行了思考与选择,更强调存在主义思想中自由选择等积极因素。在《法国中尉的女人》中,通过萨拉身上体现的存在与自由,福尔斯投射了自己对创作自由与作者主体价值的思考,通过文本创作实践了作者的存在与自由,同时有力回应了＂小说死亡＂的论调,反映了作家对...     

《从馬歇尔到凱恩斯》

英国《經济学家》(1963年8月3日)介紹說,一些經济学家把經济思想史认做是他们这門学科最可尊重的和最有学术性的部門之一,而不懂經济思想史就等于是文盲。另一些經济学家則认为搞思想史是浪費时間,甚至是欢喜死人的一种形式,并且看不起那些把时間花在摘取前人詞句的同行。事实看来是,这两种不同的态度不可調和,因为根本上这是基     

史樹青講“从《風俗通义》看汉代的禮俗”

最近,中国历史博物館研究員史树青同志应邀来校,在中文系古典文献教研室举办的中国古代文化讲座上,作了“从《风俗通义》看汉代礼俗”的专題报告。他对于《风俗通义》的作者应劭的生平事蹟,该书的流传情况以及它的內容、价值等方面,作了全面介紹。史树青同志說:应劭是东汉末期的人,曾以“月旦評”的方式议論时人,評曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄”。他写作《风俗通义》的目的,在于“辯风正俗”,破除当时社会上迷信落后的习俗。因而《风俗通义》在民俗史上有上承《三礼》、     

存在主义的马克思主义

存在主义和法兰克福学派一样,对现代技术把人当作物对待的不断增长的趋势颇有异议。把马克思主义和存在主义结合起来的努力,在让-保罗-萨特的著作中得到最好的体现。在萨特的存在主义宣言《存在主义与人道主义》中,他宣称: “人仅仅是存在。这不是说人只是他自己所设想的东西,而是说,是他意欲变成的东西,而且是他已经存在以后自己所设想的东西,是他投     

《系在皮绳扣上的魂》中人物解析

运用弗洛伊德的精神分析学原理对作品中的人物形象进行阐释,认为作品中的主人公婛、塔贝和叙事者"我"依次是作者本我、超我和自我的再现。