哈哈镜中的人——读马尔库塞《单向度的人》

赫伯特·马尔库塞是当代美国著名的德裔哲学家和政治思想家。作为一个几乎与20世纪同庚的思想家,他直接目睹和感受了资本主义社会的发展和变化,正是这种现实经历与思想家的敏锐的结合,使他能够对发达资本主义社会有入骨的批判。在其力作《单向度的人》中,他以人的解放和全面发展为批判理念,对发达资本主义条件下人的发展状况和发达资本主义社会的统治形式进行了深刻的分析与揭露。 一、马尔库塞的忧虑 马尔库塞认为,在发达工业社会     

试论马尔库塞《单向度的人》内涵及意义

《单向度的人》是马尔库塞激烈批判当代发达资本主义社会的一部代表作,深刻地揭示出人在当代资本主义的科学技术日益发达、物质生活异常丰富社会里全面地、彻底地异化,人成为单向度的人,精神上受到日渐全面的压抑。     

正确认识当代资本主义的新变化

资本主义若从英国资产阶级革命算起，已经历了３００多年的历史，而它的发展却是近百年的事情，尤其是二战以后，资本主义又进人了一个新的阶段，即由一般私人垄断资本主义发展到国家垄断资本主义，伴随而来的是资本主义经济出现了强劲的增长，于是人们对“资本主义必然灭亡”的论断产生疑问。那么，如何正确认识资本主义的新变化呢？ 一、私人垄断资本主义发展到国家垄断资本主义阶段，一方面国家与垄断资本的关系日益密切，国家垄断得到进一步加强；另一方面，也使得资本主义的基本矛盾更为错综复杂，有时也非常尖锐 １９世纪末２０世纪初…     

对商品价值量与劳动生产率的几点思考

马克思研究资本主义生产关系是从分析商品开始的。因为:商品是资本主义的经济细胞;商品生产是资本主义生产的历史起点;商品包含资本主义一切矛盾的萌芽。“在浅薄的人看来,分析这种形式好像是斤斤计较一些琐事。这的确是     

对商品价值量与劳动生产率的几点思考

马克思研究资本主义生产关系是从分析商品开始的.因为:商品是资本主义的经济细胞;商品生产是资本主义生产的历史起点;商品包含资本主义一切矛盾的萌芽."在浅薄的人看来,分析这种形式好像是斤斤计较一些琐事.这的确是琐事,但这是显微镜下的解剖所要做的那种琐事.②马克思在这里既讲了研究经济问题的方法,又讲了经济问题本身就是一些琐碎的问题,因此,我们要从现实存在的经济事实出发,要有兴趣、有耐心研究经济的琐碎问题.劳动和商品是研究经济问题的两个基本出发点.从劳动分工和社会技术形态来看,人类经历了采集和渔猎经济、农业经济、工业经济、现代经济;从经济运行的基本形式来看,人类经历了自然经济、商品经济,将来还会有产品经济;从社会基本经济制度的角度来看,人类经历了原始共同劳动、奴隶强制劳动、封建依附劳动、资本主义雇佣劳动、社会主义商品生产劳动.③人类历史,在一定意义上,可以看作是一部人类劳动史.     

上海市街区行政执法体制的现状与对策:以黄浦区为例

黄浦区是上海市的中心城区 ,面积仅４ １６Ｋｍ２。截止１９９９年６月底 ,有上海市户口的常住人口达２３９,０００人 ,人口密度在所有城区中最高 ,达近６０,０００人／Ｋｍ２。黄浦区内有融购物、旅游、商务展示等功能于一体的蜚声中外的南京路 ,有融行政、金融、商业、旅游等     

试论资本主义社会理性精神的矛盾

理性精神在资本主义社会的确立和发展经历了一个漫长的过程,伴随着资本主义社会经济的发展,其内涵逐渐发生了转变。从早期价值理性的确立,到工具理性的产生,再到其占据主导地位,这一转变既为资本主义社会经济的发展起了巨大推动作用,同时又对自然、社会和人的发展产生了不利影响,这一系列问题的产生为资本主义社会日后的发展埋下了隐患,由此导致了资本主义社会理性精神的矛盾性。     

融媒体环境下做好国有企业新闻宣传工作的实践与思考

融媒体是建立在现代网络技术之上,融合了多种媒体形态的新型媒体的总称,它是综合运用各种表现形式,全方位、立体式展示传播内容,也是通过文字、声像、网络、通信等传播手段来传输新知识的一种传播手段与形态。本文试对融媒体环境下的国有企业新闻宣传工作展开论述。     

浅谈马尔库塞的批判哲学观

在当代发达资本主义社会，一方面是高度发达的工业文明，另一方却是人的真正解放陷入困境。马尔库塞认为是工业化和与资本主义制度相结合的结果。因此，在他看来，当代哲学家的责任就是继承马克思的资本主义社会批判理论，唤醒由于受到发达工业文明而受到遮蔽的人的解放意识。     

民粹化背景下我国媒介文化的价值异化

正早在上世纪初,以马尔库塞、哈贝马斯为代表的法兰克福学派敏锐地觉察到晚期资本主义的意识形态本质,通过对传播内容主要是对媒介文化的批判,把文化传播中的异化根源归咎于现代资本主义技术经济机制。在当下信息化、网络化、全球化的文化传播背景下,媒介文化是现代人类"对象化"过程的"杰作",它的商品性与工业化进程中人的异化互相印证,媒介文化的异化功能不仅没有消失,相反会愈演愈烈,然而,当下的媒介文化与以往的媒介文化相     

“群狼围笼”式融资骗局

2009年3月25日,全国各地的一些企业主,应邀到北京参加了“2009中国国际投融资大会”。这些参会人都希望能在会上融到他们急缺的资金。但是在这个名头、声势、场面都很浩大的会议上,他们非但没有融到资,反而倒贴了几千到几十万不等的现金。从央视事后的追踪报道来看,这是—场经过粹黻计的融资骗局。而且,该模式更具隐蔽性和技术性,让人更加难以识破。     

阅读1:社会主义与资本主义会一起走过21世纪吗?

21世纪,仍是社会主义和资本主义的世纪,而且极可能是世界资本主义下的社会主义和资本主义的世纪。由于冷战结束后,西方资本主义强国“新威慑”表现出一系列的新特点,也由于全球经济暴露出许多新的矛盾,自然牵动了人们对21世纪的社会主义和资本主义前途命运的关注;自然牵动了人们对马克思关于资本主义种种剖析的关注。这个栏目发表的几篇短文,目的在引起更多的人来关注并讨论这个问题,所以此中的观点是讨论性的,只要是能使我们的思考在阅读后产生一种新的深入,这些短文的作者,将会感到欣慰。与此同时,我们也在这里提出一个思考的框架:1、核威慑战略地位有哪些变化;2、资本主义强国政府可供选择的政策手段增多了,但对军事手段的选择会继续增多吗?3、西方列强通过民——军一体化只会降低军备成本,社会主义国家应选择怎样的军备战略与策略;4、社会主义国家的经济安全问题,已经开始突出了,这种安全在全球经济中能摆脱大国的危机转嫁而获得一种保障?5、对资本主义的认识,在马克思主义经典中,有哪些至今仍具有十分活跃的生命力,有哪些确是需要予以重新分析;6、劳动价值论过时了吗?它应有怎样的当代形态;7、科技发展是支持了资本主义的发展?还是加速了它的衰落?8、资本主义的自我调节的极限是什么?9、第三条道路走得通吗?它仅仅是资本主义政党政治的一种产物吗?10、西方民主的症结在哪里?西方民主的虚伪性为什么会在国际事务中显得如此赤裸裸?11、‘人权高于国权”为什么会在西方媒体和知识界中获得如此高的支持率?人权战场的对峙会对21世纪社会主义和资本主义的发展起怎么样的影响?     

警惕丑陋“两面人”

德国哲学家马尔库塞在批评资本主义制度的负面效应时，提出过“单面人”概念。“单面人”，是资本主义制度不可避免的产物，是人类在一定历史发展阶段上难以避免的现象，这是一种“异化人”。他最主要的特征，就是人在其自身发展中的片面性和残缺性。许多西方学者对这一历史现象，作出了许多深刻而具体的揭露和批判。今天，我们为了抵御和防止西方反动势力对社会主义制度的“西化”、“分化”和瓦解，需要提出另一个新概念——“两面人”。     

不合时机的攻击,只是一种浪费

春秋时,荆军攻击吴国的时候,吴国派了沮卫蹶融到荆军慰问。荆国的将军认为吴国在耍手腕,就派人将沮卫蹶融抓起来,加以审问。 “你要到这里来的     

试论马克思主义民主观

社会主义民主和资本主义民主是本质上相互对立的两类民主,这在马克思主义发展史上,本来是一个十分清楚的理论问题。但近年来在国际共产主义运动内部和我们党内,由于忽视了马克思主义民主理论的研究和宣传,容忍资本主义民主观的肆意泛滥,使极少数顽固坚持资产阶级自由化的人得以把“多党制”、“竞选制”、“三权分立”     

资本主义社会绝非“风景独好”

对于资本主义社会,在一些人的思想上,往往产生片面的、极端的认识,昨天以为它是社会主义必须与之绝对隔离的“阴冷的地狱”,今天又以为它是我们必须“全盘”仿效的“人间天堂”。这样的结论缺乏对于资本主义社会全面和本质的认识,概没有反映出其全貌及特征。 任何事物都不是单一的、线性的,而是多样的、复杂的。靠了“是就是是,非就是非,除此之外都是鬼话”的思维得出的简单结论,不可能准确地反映事物的真实。过去很长时间里,尤其是“文革”期间,有的人戴着“左视镜”看西方社会(也包括东方一些资本主义国家)。认为西方社会是“一切     

融媒体视域下新时代大学生文化价值培养的缺失、归因与重构研究

融媒体视域下,对大学生文化价值培养存在文化传统自信、忧患意识、价值认同、主体意识缺失问题,主要是由于高校思政教学、融媒体平台、相关部门机构、大学生自身等思想政治教育主体工作缺失,只有通过挖掘融媒体价值、鉴别融媒体功能、发挥融媒体作用、建设融媒体平台,才能重构对大学生文化价值的培养。     

阅读2:经济全球化与社会主义的历史命运

社会主义作为资本主义直接对立物而出现的一种政治思潮和社会制度,它的历史命运是同资本主义历史发展相联系着的。但是,长期以来人们形成了一种成见,总是把社会主义和资本主义看成是彼此消长的历史过程。认为资本主义的危机和衰败是社     

论和谐社会中的企业社会责任

"不和谐"的反思:西方企业社会责任观产生的背景 西方资本主义的发展和企业社会责任观的出现 企业成为社会经济活动的最基本单位与资本主义在西方的兴起紧密相连.西方资本主义的兴起,有它的政治、经济、技术背景,也有它的伦理基石.     

探讨为什么世界上绝大多数国家走上了资本主义道路

社会主义代替资本主义是马克思主义者坚持的必然的发展规律,但是事实上为什么世界上还有那么多国家走上资本主义道路呢?我们总是说社会主义优于资本主义,为什么世界上绝大多数国家走上了资本主义道路了呢?我们总说社会主义好,为什么苏联东欧人民放弃了社会主义,重新回到资本主义的怀抱啊?本文主要阐述这些问题并得出相应的结论。从而更加认清世界的总趋势,更加坚信我们的社会主义,相信社会主义代替资本主义是历史的必然选择。