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安藤昌益是十八世纪日本杰出的唯物主义哲学家,他的政治学说具有强烈的反封建色彩。因而,他的书籍在封建专制统治的社会里,始终被视为“谋反”之作而严遭禁锢。以至在长达一个多世纪的岁月中,他成了一个“被遗忘的思想家”。直到1899年日本历史学家狩野亨吉的发现,才使昌益的思想为后人所知。1949年,驻日本的联合国军司令部的加拿大政府代表赫培德·诺曼发表了《安藤昌益与日本封建社会剖析》。1950年,诺曼又出版了《被遗忘的思想家安藤昌益》(岩波书店)的日译本,对昌益作了高度的评价。这时,人们已经认识到,昌益的社会政治学说是日本思想史上的宝贵遗产,应当给予深入的研究和正确的评价。 相似文献
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安藤昌益(1703?——1762年)是一位杰出的反封建思想家,是日本反封建思想的先驱者。在德川封建社会的鼎盛期,他不仅反对“不耕贪食”的封建经济剥削和“立大小之序”的封建政治压迫,主张返回到人人“直耕自食”、“无上下、大小、贵贱”而人人平等的“自然世”,而且反对主张“上下、贵贱、贫富”的、作为封建意识形态的“儒、佛、神、老、莊”等思想。他对儒学的批判尤为激烈,不仅在日本,就是在东亚各国封建社会中,也罕见其匹。而且他的儒学批判是颇具独创性的。安藤昌益的具有唯物主义思想和彻底反封建精神的儒学批判,在日本思想史乃至东亚思想史上无疑都留下了极其光辉的一页,应予高度评价。但是,在 相似文献
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“真气说”和“平等与差别”思想贯穿于安藤昌益的整个思想体系之中。安藤昌益的“人论”思想确实蕴含有“平等”的理念,但其男女观、人身人品观、职业身份观、国家民族观等思想中又潜伏着差别与歧视的观念。安藤昌益的“平等”与近代西方的“平等”是两个完全异质的概念。 相似文献
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安藤昌益(1703—1762)江户时代中期以后具有独创性思想体系的杰出思想家。从现存的遗稿中我们看不出昌益在幕末主要思想流派中的学派归属,可以说,他是在幕末思想文化的大环境中独辟蹊径的思想家。由于昌益其人和思想一度被埋没,加之遗稿大部分散失,我们很难准确地判断昌益在江户时代所起的作用。但是,从近世至近代日本思想史的发展脉络和现存遗稿中,我们还是可以依稀辨析出昌益的足迹及其在日本思想史上理应占有的位置。 相似文献
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由北京大学、南开大学、中国人民大学社会学系和中国社会科学院研究生院联合举办的首届京津地区青年社会学工作者理论研究会于1988年12月24日在北京大学召开,京津地区社会学研究和教学部门的50多位同志参加了会议,山东大学社会学系也派代表参加会议。会议期间,与会代表互相交流信息,增进了解,并就社会学十年来发展中的重大问题进行了研讨,兹把所研讨的主要问题简述如下: 相似文献
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2008年8月23日至25日,由台湾财团法人中华文化社会福利事业基金会和吉林大学主办,吉林大学社会发展理论创新基地和哲学社会学院承办的2008年两岸社会福利学术研讨会在吉林大学隆重举行.来自台湾大学、台湾师范大学、台北大学、台北东吴大学、香港城市大学、澳门街坊会联合总会、北京大学、中国人民大学、南开大学、复旦大学、山东大学等海峡两岸和香港、澳门的近四十所高校和研究机构的专家学者以及一线的社会工作者近百位代表参加了会议. 相似文献
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2007年6月16-17日,全国日本经济学会第八届会员代表大会暨学术研讨会在北京和敬府宾馆举行。会议总结了上届学会工作,选举产生了新一届理事会和会长、副会长,讨论了新一届理事会的工作计划与安排。全国日本经济学会会员代表160余人与会,并向会议提交了60余篇论文。会议还邀请中 相似文献
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在秋高气爽的日本,从10月1日至5日举行了一次大规模的国际会议——1980年关于人的价值的国际会议。主持召开这次会议的,是日本的筑波大学、联合国大学、综合研究开发机构、闲暇开发中心等4个单位。赞助这次会议的,有日本通商产业省、文部省、经济企划厅、国际科学振兴财团、世界精神卫生联盟等7个机构。会议在茨城县筑波大学举行。这所大学在东京东北约70公里,位于筑波科学城内。 相似文献
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经辽宁省民政厅辽宁省教委批准,辽宁省留日同学会于1993年9月24日,在辽宁大学宣告正式成立。来自全省各地的留日学人代表、国内兄弟省市留日学人组织的代表、辽宁省有关部委负责人以及日本国驻沈阳总领事大和滋雄夫妇等日本朋友与会祝贺。会议尚收到孙平化、刘德有、杨振亚、林声等领导同志的贺词;日本国副总理大臣兼外务大臣羽田孜、文部大臣赤松良子等日本知名人士和友好团体发来贺电。大会选举了第一届理事会,通过了本年度活动计划。会议决定秘书处设于辽宁大学日本研究所。大会号召全 相似文献
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为了纪念安东尼奥·葛兰西逝世50周年,1987年11月28—29日,在东京意大利文化会馆举行“安东尼奥·葛兰西和当代”国际学术讨论会。这次会议由日本中央大学、东京大学、神奈川大学、京都大学、名古屋大学等校教授发起,由日本社会思想史学会、意大利葛兰西研究所和东京意大利文化会馆共同主办。第1日与会人数多达300余人;第2日分组讨论也有250余人。其中主要是日本学者,从国外邀请的只有5名代表:意大利的葛兰西研 相似文献
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由中华日本学会、北京大学亚太研究院、复旦大学日本研究中心共同主办的“中国的日本研究学术会议(2006)”3月21—22日在北京大学召开。来自全国40余家科研机构、大学、媒体等的近70名代表出席了会议。会议开幕式由中华日本学会副会长、北京大学亚太研究院副院长李玉主持。学会 相似文献
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1990年10月25日至26日,由中华日本学会和中国社会科学院日本研究所共同举办的“走向21世纪的日本”国际学术讨论会,在北京隆重举行。出席这次会议的有来自日本、苏联、加拿大、澳大利亚、泰国、新加坡以及美国等国的专家、学者和中国各有关研究机构的代表共计150余人。这是中国日本研究界举行的一次空前的大型国际学术交流活动。8国学者聚集一堂,围绕“走向21世纪的日本”这一主题进行了广泛而深入的学术交流和探讨。 相似文献
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20 0 0年 8月 2 6日至 2 7日 ,中华日本学会在京召开了“新世纪的中日关系”国际学术讨论会。中华日本学会会长刘德有、顾问肖向前 ,中国社会科学院副秘书长何秉孟 ,日本驻华大使谷野作太郎出席了开幕式。来自中日两国的学者和有关人士约 70人出席了会议。中日双方代表中在媒体频频露面或知名度很高的人士和学者甚多 ,他们畅所欲言 ,直抒己见 ,从而使这次讨论会对问题的探讨十分深入 ,取得了令中日双方代表均感满意的成果。概括地说 ,这次会上主要讨论了以下几个方面的问题。一、对中日关系现状的评价总的来说 ,中日两国学者对当前中日关系… 相似文献
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近些年,日本好以“亚洲的代表”自居。日本要代表亚洲如何如何的言词,经常见诸报端。不久前,参加伦敦西方七国首脑会议的日本首相海部俊树似乎就力欲显示出这一“亚洲代表”的身份。 日本权威的《广辞苑》对“代表者”一词的解释是:“代法人、团体或某个人向外界表示其意愿的人。”这个词义解释中有两个 相似文献