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刘良华 《福建论坛(社科教育版)》2006,(4):60-61
我母亲对我影响很大,如果没有她的爱心和赏识,我大概不会有今天这样的自信,不会有今天这样的“长相”。她是个善良的好人,但她的性情别具一格:不高 相似文献
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“我们要把她生前未完成的事情继续做下去……,不能让秋萍这样的好人带着遗憾走,要让她走得安心、走得踏实。”这是近日,鲁谷双锦园居委会3名党员的郑重承诺。 相似文献
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11年前,一位九旬老太成为一个环卫工家庭的“房客”,两年后,无依无靠的她再也掏不起房租,善良的环卫工夫妇非但没嫌弃老人,反而赡养老人安度晚年。其间,他们经历3次搬迁,始终对老人不离不弃,并举债为老人治病。这对环卫工夫妇就是江苏淮安的唐玉宝、张海琴,‘他们的善举感动了千万网友,2012年,张海琴入选“中国好人榜”。 相似文献
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王熙凤善于花言巧语讨好人 ,尤其懂得讨好贾母的重要。对贾母 ,她主要采用了借彼喻此、指陋说美、似贬实褒、以逆为迎和明嗔暗喜等手法 ,进行了多方面的恭维 ,因而她倍受贾母的喜欢 ,从而巩固了自己在大家族中的地位。这种巧言令色之术不值得提倡 ,但《红楼梦》借此刻画了人物性格 ,揭示了人物关系 ,因此值得探讨 相似文献
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张树娟 《常州工学院学报(社会科学版)》2011,29(3)
文章试从精神生态学的审美角度出发,解析弗兰纳里·奥康纳短篇小说《好人难寻》中主要人物的精神生态困境,探究好人难寻的深层原因,从而进一步理解奥康纳的精神生态意识以及她为寻找失落的精神家园、拯救人类的灵魂而付出的努力。 相似文献
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从《好人难寻》看弗兰娜丽·奥康纳的宗教宿命观 总被引:3,自引:0,他引:3
吴龙桓 《江苏大学学报(社会科学版)》2005,7(2):57-61
现代社会信仰的丧失、本人的不治之症以及巨大的社会动荡对弗兰娜丽·奥康纳宗教宿命论的形成有着重大影响。她在代表作《好人难寻》里倾注了自我对宗教和人生的思考,文本中的情节和意象是其宿命论的外在表现,宗教原因、社会现实、原罪、人的不完善及人物间扭曲的关系解释了其本质。 相似文献
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逝者:陈正春籍贯:陕西省西安市性别:女享年:67岁邻居说,她是一个好人,做了一辈子好事;同事说她尽职尽责、兢兢业业;老伴说她心地善良,身患重病不忍拖累家人而要求安乐死…… 相似文献
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《武汉大学学报(人文科学版)》1975,(3)
伟大领袖毛主席指出:“看来,无产阶级文化大革命不搞是不行的,我们这个基础不稳固。据我观察,不讲全体,也不讲绝大多数,恐怕是相当大的一个多数的工厂里头,领导权不在真正的马克思主义者、不在工人群众手里。过去领导工厂的,不是没有好人。有好人,党委书记、副书记、委员,都有好人,支部书记有好人。但是,他是跟着过去刘少奇那种路线走,无非是搞什么物质刺激,利润挂帅,不提倡无产阶级政治,搞什么奖金,等等。”“但是,工厂里确有坏人。”“就是说明革命没有完”。毛主席的指示,尖锐地指出了社会主义企业领导权问题的极端重要性,深刻地阐明了社会主义企业领导权对巩固、发展社会主义经济基础的作用, 相似文献
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马小森 《西南大学学报(社会科学版)》2011,(Z1)
作为一名虔诚的美国南方天主教女作家,弗兰纳里·奥康纳极度关注人们的痛苦和宗教信仰,因此她的作品总是充满了浓厚的宗教特色。在其代表作《好人难寻》里倾注了自我对宗教和人生的思考,指出爱的缺乏导致了人们的隔阂与心灵的异化。本文通过浅析《好人难寻》中暴力和死亡所体现的荒诞世界,突出最终得以重建精神家园的宗教救赎的主题。 相似文献