“民生”的法哲学追问——以“权利—义务”范畴为视野

从＂权利—义务＂范畴来考察民生,我们发现民生关注所有人的生存、发展,这意味着民生作为公民的基本权利与需要国家履行的义务而统一于法哲学的基本范畴之中,因而具有深刻的法哲学内涵。     

沂蒙精神内涵解析

沂蒙精神内涵十分丰富,其特有的文化内涵体现在它形成和发展过程之中;其最本质、最具特色的时代内涵表现为它是时代的产物,随着时代和实践的发展而发展;其蕴含的价值内涵则是指强大的精神支撑价值和精神动力价值。     

马克思主义妇女解放理论的当代价值及其把握方式与寻求途径

马克思主义妇女解放理论的当代意义不仅体现在它所直面的问题仍在"当代"之中,而且体现在它自身所特有的理论价值之中。对此价值的把握必须从问题出发、从妇女发展的经验教训出发、从不同性别理论的比较出发、从理论的特质与品格出发,并在凸显"问题意识"的基础上确立一条真正科学的寻求途径。     

民间美术与现代构成的结合

本文论述了我国传统民间美术寓意的本质及表现形式与现代构成的结合,特有的吉祥主题反映的是一种善和美的行为和意志,传承与发扬它,将其精神元素融入现代设计之中,必定会使设计更具文化性与社会性。     

物质利益规律不是社会主义特有的经济规律

陈力同志在《试论社会主义物质利益规律》(见《四川大学学报》一九七九年第四期)一文中认为:“物质利益规律是社会主义特有的经济规律。”我认为物质利益规律不是社会主义特有的经济规律,而是各个社会形态共有的经济规律。我们知道,任何一个经济规律都是在一定的物质条件的基础上产生的。只要这种经济条件还存在,它就会存在并发生作用;这种经济条件消失了,它也就随之消失而失去了作用。这就是经济规律的客观性。所以,我们要弄清楚物质利益规律是社会主义特有的,还是各个社会形态所共有的,首先就必须考察产生它的经济条件是什么。     

民生写入刑法之初探——以“行贿罪量刑情节”为研究切入点

民生刑法观是我国刑法学理论研究的重要成果,践行民生刑法观首先是促使民生融入到刑法制度之中,更深层次则是将民生写入刑法规范。在民生写入《关于办理行贿刑事案件具体应用法律若干问题的解释》的条文之后,民生就不仅仅是刑法哲学和刑事政策学所关注的问题,规范刑法学的研究也将面临"民生"这一新的课题。"严重危害民生"成为行贿罪量刑情节性因素,民生问题被初步限定为食品、药品、安全生产、环境保护领域。鉴于民生概念的抽象性,以司法实践为基础所展开的类型化研究将成为解释"严重危害民生"判定标准的有效路径。     

惯例论在美术学范畴内的价值研究

“惯例”作为一种默契的尺度广泛存在于人类社会的审美活动之中 ,它时刻连结着艺术家、观众和批评家 ,它制约着对艺术形式及其内容的判断和评价。艺术惯例在美术学系统范围经由绘画、雕塑、建筑、艺术设计等门类加以显示。艺术有权显示其自律性 ,因为艺术是人类经验客观化的一种特有方式 ,它早已成为被接受的事实而纳入了人类经验本身 ;同样 ,为美术作为空间艺术 ,也是惯例的结果。文章探讨了经验惯例与人为惯例的区分 ,指出了艺术自律性的基本含义     

法律与社会的互动:经济法的民生价值及其展开

经济法的价值问题,一直是法学界研究的重点。学者们对之历来有不同的解读和表达,从政治、经济、社会、文化的角度分别来观察,经济法的价值也必然呈现出多元化特征。然而,就本质而言,讨论经济法的民生价值似乎更能体现经济法的特有属性。从经济法产生的经济、政治及法哲学思潮来看,民生显然应当是经济法的本真价值。保障人的基本生存、平衡人与人之间的强弱差异、追求经济与社会的共同发展是经济法民生价值的三大基本目标。     

马克思社会发展理论的当代价值——兼论其把握方式与寻求途径

发展的实践凸显了马克思的社会发展理论。马克思社会发展理论的当代意义不仅体现在它所直面的时代与问题仍在“当代”之中,而且体现在它自身所特有的理论价值中。马克思社会发展理论的当代价值不是自然显现出来的,而是需要人们的自觉把握,这就要求从问题的审视、发展经验教训的总结、不同发展理论的比较、马克思社会发展理论特质与品格的领悟等方面去理解和把握。寻求马克思社会发展理论当代价值的基本途径应是切入发展实际,突出“问题意识”,实现理论与现实的合理互动。     

关于民生概念内涵和外延的确认

当全党全国都如此关注民生问题的时候，研究并确认民生概念的内涵和外延，显得非常重要。因为，明确概念是清晰思考的第一步，对民生概念的内涵和外延都不清楚，也就说不清楚什么是民生了。而在目前情况下，大家谈了许多民生问题，却一直很少探讨民生概念的内涵和外延，造成了说起民生就问题一大堆，而研究民生的思维和思路却非常狭隘，实在是一大缺憾。     

"非之中"与"在之中"——维特根斯坦和海德格尔主体思想比较

维特根斯坦主体思想的重要特点就是使主体界限化,由此形成了一种特殊的主体形式--界限主体.界限主体具有"非之中"的逻辑机制,"非之中"是"非世界之中"的逻辑结构,"非之中"不是"在之外","非世界之中"也不是"在世界之外",它仅仅意味着"不在世界之中",它是世界的界限.界限主体具有否定性和"零位"特征,是一种外在的超越机制,它是逻辑哲学主体思想发展到极致而出现的一种形态,进一步发展就走向了它的反面--"在之中"主体,即主体"在世界之中".这种主体是一种内在的超越机制,海德格尔的此在就是一种"在之中"的主体形式.从"非之中"到"在之中"的过程反映了当代哲学从逻辑世界到生活世界的转变.     

“春凳”与“‘春’凳”——兼与魏启君、孔令彬先生商榷

“春凳”是一种明清流行的家居器物,只是一种宽而长的凳子,并无靠背。凳面多用攒边做法,通常可供两人同坐或一人躺卧,亦可用作摆放器物的家具。但“春凳”又不仅是家居器物,还寄予着人们对美好生活的向往与追求,有着丰富的社会文化内涵。正因如此,“春凳”频繁出现于明清乃至现当代小说之中。准确理解“春凳”的特征及其特有内涵,才能深刻体味它在小说中除了满足场景描写的需求外,所承载的当时人们特有的家居行为方式和社会文化心理,才能感受到它所渗透着的小说家细腻的情感痕迹与精心的艺术构思。     

市场经济下中国工会代表性之法学分析

我国工会在不同历史阶段扮演着不同角色。在计划经济下,工会只是从属于政府,动员职工发挥＂主人翁＂的作用,抓生产谋福利的组织,因而,它的代表性就被隐没在国家行政机关的作用之中。在市场经济下,工会就必须成为职工利益的代表,一方面,它要维护职工作为劳动力权人的合法权益;另一方面,我国工会也要体现工人阶级的先进性。我国工会在市场经济下只有代表劳动者积极介入集体谈判和积极争取罢工合法化,才能够正确体现我国特色社会主义工会所特有的代表性。     

马克思与宗教和宗教艺术

一促使马克思重视宗教问题的原因,当然不仅仅是欧洲各国普遍具有的对基督教的传统信仰,这种信仰使每个人从一出世,就生活在浓厚的宗教气氛之中;而且更重要的是德国特有的文化历史背景本身,它决定了德国从文艺复兴时期开始,就经历了一条独特的发展道路。三百年来,宗教一直是德国封建诸侯小邦专制统治的思想意识现象。资产阶级要进行革命,就要粉碎宗教这一枷锁,要摆脱它的鄙俗气,也要绕开宗教哲学这一暗礁,否则,它就不可能有所作为。马克思就是诞生在这样的文化历史背景。他早年生活于其中的特利尔,则是这一文化历     

一字一词总关情——论韦庄的相思与思乡词

在晚唐五代词人中间,韦庄以其清丽淡雅的词作而成为花间别调。尤其是在对相思与思乡主题的吟诵之中,寄托了中国古代文人所特有的情绪意志。相思与思乡两大主题贯穿中国文学始终,因其文化同源性而产生了内在的有机联系,具有一定的共通性和相互融合性。韦庄在词中注入了真挚的情感与遥深的寄托,耐人寻味。     

明清诗话对诗“气”认识之探索

明清诗话将多变而冗杂的诗之"气"理解为大自然或人体之气,充分体现出中华民族特有的创作心理与倾向,是一种成熟而务实的诗歌理论心态。在对诗气的探索之中,有如寻求隔水蒹葭之伊人,挫折中折射出了一缕淡淡的迷茫。然而正是在这百折不挠的探寻之中,才使人深切地感受到:其探索的过程和经验,实为后人诗歌创作竖起了一面泽被百代、可资多方借鉴的铜镜。     

构建民生法治是民生发展对我国法治建设的新要求

把民生理念融入法治之中,构建民生法治,既为法治发展注入了新的活力,也对我国的法治建设提出更高更新的要求。加强民生法治建设,必须充分发扬民主,确保民生立法的科学性、民主性和公平性;政府要切实履行职责,坚持依法行政和公正执法,为改善民生提供切实保障;司法机关应当从保护民生权利、救济民生利益的角度进行理念设计和制度安排,不断提高司法保障民生的水平。     

论新生代农民工的社会保障

新生代农民工是一个新兴群体,也是我国特有的群体,它是伴随改革开放而出现的,近年来已经成为我国农民工群体的主要构成部分.由于受传统城乡二元社会结构和严格的户籍制度的影响,新生代农民工无法融入城市,而流浪在城市之中,奔波在城市与农村之间.随着中国经济的发展,新生代农民工群体日益壮大,新生代农民工群体的社会保障问题更加严重.试图通过阐述新生代农民工社会保障的现状,探析新生代农民社会保障所存在的问题,并提出切实可行的对策.     

社会主义和谐社会构建中的民生幸福问题探析

民生幸福问题是中国共产党在推进马克思主义中国化过程中始终予以关注并深深内化于社会改造实践之中的大事,当前更是事关科学发展价值目标的实现、社会主义和谐社会的构建、执政党执政能力的提高。民生幸福问题最终落实于让人民过上有尊严的幸福生活之上,在此执政党与政府要发挥积极的作用。要解决好我国当前的民生幸福问题需要注意以下问题:促进就业,保民生之本;调节分配,化民生之困;加强社保,壮民生之依;办好教育,固民生之基;维持稳定,坚民生之盾。     

重视民生科技在构建和谐社会中的重要作用

民生与科技结合在一起,既足科技发展的要求,更是现实生活的需要."民生科技"是指与民生问题最直接相关的科学技术,它既与一般的科学技术相联系.同时又相区别.在我国改革发展的关键时期,构建社会主义和谐社会是全体国民努力的目标,而民生科技能够从人与人、人与自然和谐等方面给予和谐社会建设以有力支撑,促进社会整体的和谐与发展.