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老人退休后,生活比较清闲,遇到老同事、老邻居总是要聊上好一会儿,和亲朋好友讲述自己的生活.对于父母们来说,他们的共同话题就是孩子.谈谈孩子的成就会让他们感到幸福,但是也会让他们产生攀比心理.拿孩子作比较,别人生活幸福就会很羡慕,回家再夸奖人家的孩子多么有出息,给自己孩子心里增加很大压力. 相似文献
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很多家长都有这样的困惑:孩子小的时候很依赖父母、特别听父母的话,可是慢慢地孩子就变得逆反、不听话了。为什么自己和孩子的距离越来越远了,感觉快把孩子"弄丢"了呢?的确,外面的世界对孩子的诱惑很大,电视、网络、商家,时时刻刻和我们争夺着孩子的思想和欲望。家长要想不"丢失"自己的孩子,就必须和孩子建立互相联系的"精神脐带",不断给孩子输送爱的养料。这个"精神脐带"是什么?我认为应该是经常与孩子聊天,并养成与孩子聊天的习惯。父母为什么要和孩子聊天很多家长会奇怪,"聊天"还有用?在他们看 相似文献
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不要抑制孩子的兴奋入学头几天,孩子们内心都是兴奋的,即使是不爱说话、不善表达的孩子也不例外,他们可能会说个不停,问这问那。这时,父母千万不要打击他们的热情,抑制他们的兴奋,要配合"演戏",等他们慢慢平静,否则会让他们对学习丧失兴趣。 相似文献
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在组织这个话题时,一些被访者让我感到了他们的矛盾心情。是的,儿女能够独立生活之前,是离不开父母的,而经济独立之后,心理上仍然离不开父母。无论他们生活得怎样,对父母的爱 相似文献
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春天的雨夜,好友告辞,我坚持要送他到车站。最终,他拦住了我,“送君千里,终须一别。你反正只能陪我一程,就此止步吧。”我尊重他的意见。 每一个人都只是穿插在他人生活中的一个片断,这注定永远只能陪人一程。你爱自己的父母,希望他们长命百岁,但你再孝顺,他们也会走在你前面,你只能陪父母一程;你喜欢自己的儿女,想用自己的身躯为他们遮风挡雨,然而,你再高大,总有一天也会走在他们前面,你只能陪儿女一程;你拥有一个心心相印的妻子,但是,她前面二十多年属于父母,后面几十年会被儿女、命运分割,你只能陪妻子一程;你看重两肋插刀的友谊,然而,不是朋友先离开你,就是你先离开朋友,你只能陪朋友一程…… 相似文献
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“我的女儿。你一点也别想让她干活。反过来,如果她想干什么,你马上就得答应。我们成了她的仆人!”当孩子成为累赘时。父母真的生气了。但他们不明白,这是他们自己造成的。起初,是你夺走他手里的扫帚,“你还小,会弄坏扫帚的,还是我自己干吧!”后来,孩子已经不小了,干活的热情所剩无几。要改变这种状况并不容易,何况坏毛病从小养成。怎么 相似文献
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正每个孩子都有自己的个性,他们在不同的成长阶段有不同的行为方式。父母要正视孩子的安全感、自我意识、认知模式、社会交往、规则规范等天性,学会接纳孩子。从某种程度上说,父母的接纳,会奠定孩子一生的幸福。不必追求完美我们每个人都会犯错,孩子也不例外。因此,在教育孩子的过程中,父母对孩子不能一味追求完美。生活中,以下的教育片段屡见不鲜。 相似文献
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人到中年,即到35—50岁的时期,是一个危机四伏的多事之秋,好比走进了黑洞洞的隧道,中年时期有这样的一些特点: 家庭责任加重——这时孩子半大,或刚成人,他们处于发育阶段,独立个性及世界观正在形成,对父母依赖性渐弱,逆反心理重,不爱听父母唠叨,喜欢和同龄朋友相处。复杂的社会环境使父母对他们更为关注,盯得更紧。经济尚未独立或刚刚独立,少年人情感波动很大,易受外来的诱惑,以及寻求职业等有许多问题要由中年父母操心。中年人自己的父母已进入年老、体弱、多病的阶段。他们还须尽儿女之孝,精力体力也会付出较多。只要父母中一人久病卧床,儿女有一个不争气 相似文献
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对爱的关系的理解有三种不同的视角。第一种是从相互承认的角度来理解爱的关系。对黑格尔来说,人和人之间存在着永恒的争斗关系。而对这种关系的克服手段之一就是爱。爱意味着爱的双方彼此都要自我否定从而达成和对方的同一,只有这样完全的同一,才能彼此相互承认从而消除战斗。对拉康来说,爱的实质是自爱,爱对方从根本上是要操控对方,不是要承认对方,而是要让对方承认自己。爱就是要让自己成为对方的主人。爱在这个意义上还是对主奴关系的确认。与拉康截然相反,列维纳斯认为,爱是绝对地爱对方,就是要承认对方,在最大限度上让对方成为自己的主人,真正的爱应该是一种被动之爱。相互承认、让对方承认自己而不承认对方、自己承认对方而不求对方承认自己,这就是爱和承认的三种关系。 相似文献
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如果仔细观察80后的婚姻状况,我们会发现这里面常常出现一些杂音,并不都是来自80后自己,而许多是来自他们的父母。当独生子女一代面临结婚生子等情况时,80后的父母往往要把自己的愿望实现在子女身上,特别重视包括房子、彩礼等婚姻外的因素。 相似文献