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一位美国儿童心理学专家说:"有十分幸福的童年的人常常有不幸的成年。"这是因为很少遭受挫折的孩子长大后会因不适应激烈竞争的社会而深感痛苦。作为教师或父母,应大胆地放下心中的"保护伞",让孩子自由、健康地发展,在大自然中成长,去体验必要的挫折,吃一些"苦头",才能长成"参天大树"。禾苗的生长智慧假期里的一天,我和妻子带着女儿到岳父家,下车后还有二里多路,交通不便,只好徒步前进。 相似文献
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不要抑制孩子的兴奋入学头几天,孩子们内心都是兴奋的,即使是不爱说话、不善表达的孩子也不例外,他们可能会说个不停,问这问那。这时,父母千万不要打击他们的热情,抑制他们的兴奋,要配合"演戏",等他们慢慢平静,否则会让他们对学习丧失兴趣。 相似文献
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1.如果你的父母并非嫌贫爱富,而以人品为由,强力阻止你和某人谈恋爱,千万不要为了要证明他们是错的,就拚尽全力爱起他来。你会发现你吃的苦头远比想像的多,而稍能收成时,岁月已经没有留下任何空间可以懊悔。你不过证明了,那人比他们看得到的还烂很多。2.如果一个男人在交往时已经大咧咧地开口跟你借钱,你在他眼中不过是一台中奖率很高的吃角子老虎,或一台短路的自动售货机。 相似文献
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周末去朋友家,发现朋友家的书桌上摆放着几张纸,上面一条条罗列着一些内容。细看下来,得知是朋友写给自己孩子的。里面的内容有"书山有路勤为径,学海无涯苦作舟","吃得苦中苦,方为人上人"等;有"考场谨记:寸土必争,分秒必争"字样的语句;还有诸如五讲四美之类的内容。饭桌上,朋友的孩子没吃几口就溜走了。他随手拿起茶几上我带去的零食,边吃边看电视。朋友喊他过来吃饭,他反驳道,这不是正吃着吗?一句话搞得我们哭笑不得。最后他吃他的,我们吃我们的。 相似文献
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法国哲学家、现代思想大师让·鲍德里亚对以"消费"为主导的现代社会进行了深刻的批判与剖析,本质性地揭示了被强迫镶嵌在"符号编码"消费秩序逻辑中的现代人的深层异化状态,这种强迫逐渐在一种"集体性"的互相参照和共同惯性下转化为消费社会中的符码消费"自觉",在这种"自觉"中,消费社会的工业化生产逻辑与消费战略进一步强化了它,并将这个"自觉"的根本动力——"需求体系"完全内化为"生产体系"的一个自然部分,个体的"真实"消失了,在符号与符号的对应中、在幻象般的传媒文化中、在"救赎物品"与"欲望战略"的身体与性欲中、在关切与休闲的不可能之真中,同时也在"暴力、非暴力亚文化与疲劳"组成的社会混乱中,个体的主体性被虚拟地"超真实"复活了,这些个体的复活是因为他们集体性地出卖了自己的"影子",以为如此就可以满足自己的欲望与个性,找到社会之镜中的区分型"自我",可是这些被出卖的"影子"却在消费的整体生产系统中反过来真实地谋杀了"自我",这就是消费社会的"白色"神话。而这个"白色"神话的上演舞台绝不只是在那个异于我们的西方"他者世界",我们的世界难道没有重复和深化着它吗? 相似文献
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张薇 《浙江树人大学学报》2010,10(2):80-82
本文主要探讨了海盐沈荡话人称代词的"格"问题。该方言点的人称代词系统有两套形式,我们称之为"第一式"和"第二式"。单数第一式为"我侬(我)、奈(你)、伊奈(他)",复数第一式为"我拉(我们)、娜拉(你们)、伊拉(他们)";单数第二式为"吾(我)、奈(你)、伊(他)",复数第二式为"佤(我们)、娜(你们)、娅(他们)"。第一式常用作主语,也用于单说或强调,第二式常用作宾语、定语。 相似文献
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中国有句名言:"予人以鱼不如授人以渔",在教育孩子时,同样可以加以借鉴.现在的一些家长为了不让自己的孩子不落后于别的孩子,让孩子学这学那,认为孩子学得越多,就不会输在起跑线上,就会比别的孩子优秀,以后的机会就会更多,其实这种观念并不正确,他们没有真正了解孩子成长过程中最需要的是什么.这也是很多家长没有看清楚的一点,对孩... 相似文献
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还记得幼儿园开学第一天,我被外婆和母亲送进学校。看着她们离开的身影,我从教室里奔了出来,一路哭喊着,结果又被她俩送了回去。
长大后,去欧洲留学。在机场,就算千百万个不愿意,还是笑着洒脱地和父母挥挥手,然后头也不回地走,因为一旦多说哪怕一句话,鼻子就会酸,眼泪根本止不住。
刚恋爱的时候,我们一般不会选择距离远的男/女朋友,因为总觉得,恋爱的意义就在于花前月下,两个人甜甜蜜蜜地"在一起"。我肚子饿了,你在楼下一喊,带我去吃牛肉面;远距离的那位,连道一声"晚安"都很悲凉。 相似文献
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“挫折的反应”在心理学中,指的是在遇到挫折时,所产生的心理,行为的应答性变化;“性格的塑造”在文艺学中,指的是对于人物的艺术形象的刻划。文艺家研究人的“挫折的反应”,会有助于他们在艺术地再现生活时深刻而生动地描绘人物。首先,文艺家明瞭“挫折的反应”可以帮助他理解生活中的似乎难以捉摸的一些人的“怪脾 相似文献