(艹那)溪瑶族乡人口问题的困境与出路

以湖南道口县(艹那)溪瑶族乡调查资料为例。其人口困境之一:“两种生产”即人口生产与国民经济生产比例严重失调。从1990年7月第四次人口普查看,(艹那)溪乡已从1951年的总人口4265人增加到10027人,共增长两倍,而耕地却从农业人口的人均耕地1.6亩减至0.8亩,减去了一倍;粮食亩产虽然已从121公斤增至550公斤,但粮食增长的速度远不如人口增长的速度快;全乡人口年平均递增175人,而森林资源每年减少1.6万立方米。全乡17个村近50％的村组原始森林基本砍光,柴草奇缺。由于森林从“昔日青山满园”变成“如今荒山秃岭”,造成水土流失严重,常引起洪涝灾害。困境之二是人口增长长期失控。大体形成     

瑶族古石庵——普昭寺

<正> 湖南洞口县(艹那)溪瑶族乡堆土、铁山两村境内,耸立着雄伟的高顶山。在海拔1581.4米的山巅,有一座国内罕见的瑶族古石庵——普昭寺。普昭寺分为灶房、禅堂、香房、正殿、后殿、偏殿等若干部分,大小十余间,占地760平方米。整个建筑的柱、壁、梁、椽、瓦等全为青石构成。青石细     

山寨的石碑

我见过许许多多的石碑,有的高大庄严,有的古雅辉煌,有的玉阶层叠、雕栏围合,有的鲜花簇拥、芳草铺锦。然而,长立我心中的却是土苗山寨那一方普普通通的石碑。几年前,我从鹤峰山城出发,爬上十多华里的陡坡,来这个寨子。寨子中耸立着七八个翠峰,因名八峰村。但见香云瑞烟轻拂着山野村廓,棕榈古松咬石而生。然而,我又惋惜,惋惜没有清流,没有水,这山景便显得有些单调,有些枯燥。我问一位老者;“寨子里有溪么?”他朝南面的山坡一指,和蔼地说:“没有溪,倒有池。”我急切朝那方跑去,果然,半山腰真的挂着一砚碧池,那底那墙全是水泥沙石结构,清凌凌的池水镜子似地把翠峰倒嵌在蓝天白云底     

竹雕怪杰和他的傩堂面具

<正>江南古村出了个竹雕怪杰 湘、黔、川、鄂四省的广大毗连 地区,因流淌着沅水中、上游的五大 支流,古称“五溪”。人们说起五溪, 常津津乐道于它历史悠久的巫傩文化 传统。远溯到战国时期,伟大的爱国 诗人屈原便溯沅水而上 来到五溪,以巫觋(即     

红叶的故事

仿佛是一种不静止的静止一片蔚蓝镶进秋之影集仿佛是一种不流动的流动交付给一片折叠的情感仿佛一个霜尘和季节风印染的故事娓娓诉说着你和昨天我知道你熟悉那一枚红叶有如熟悉湖水收藏的第一个吻你熟悉那一泓碧水有如熟悉幽深的思恋延伸昨夜的梦你的眼睛清清不然     

葡萄,小面包车

盛夏之际,我来到“火洲”吐鲁番。一下长途汽车,恍惚跌进奇热难当的大烤箱里,流风灼脸,黄土烙脚,心烦意乱……道路两边停着许多辆装饰华丽的小型面包车。这时,一个英俊的维吾尔族小伙子朝我走来,他笑着对我说:“雅达西(同志),请上我的车,到大十字一个人一毛伍分钱。”前来接我的安同志见我略有迟疑,一面往车上放包,一面对我说:“现在都坐这车,毛驴车一年前就没了。”车子载着我们一行8人在萄葡城里那长廊般的葡萄架下穿行。记得3年前我来到吐鲁番,曾写过一篇介绍吐鲁     

花腰傣女性社会地位的变迁

一他是一位普通百姓人家的儿子,那久经风霜的面颊,大方简朴的衣着,都留着山区人勤劳朴实的气息;那与人交谈时的温和笑容,炯炯有神的眼睛,又透出善良聪慧的心灵。他,就是中共泸溪县委宣传部副部长、县文联主席唐祖吉。有一名知名乡土作家在他的文章中这样描述唐祖吉:“二十余年前,唐祖吉从吉首民师毕业分配到洗溪中心完小任教。那年夏天,我从县三中调到洗溪中学完小初中部任教,我们便成了同事。唐祖吉不喜说话,也不爱动,业余时间总是躲在房中啃书,因此我们之间接触不多,了解不够。第二年,意想不到的灾祸降临到我的头上———我的前妻不幸亡故…     

高句丽——陌生的王朝

“我们上中学时就从课本里知道了高句(gōu)丽,可对于我们来说,它始终只是个概念。”这是我经常听到的一句话。说实在的,如果不是因为工作,或许我也不会轻易来到这个与鸭绿江只有一水之隔的边陲小城——集安。从另一方面而言,如果不是因为包括将军坟在内的高句丽王陵、山城等被列为世界文化遗产,这个曾经称霸东北亚并持续7个世纪之久的民族的历史也不会重新引起世人的关注。出于研究之需,我曾多次来到集安,也曾不止一次地站到将军坟前,慨叹它的苍凉与壮美,体味每一块石头、每一条斑痕的内涵。“每一块石头都有故事。”我相信。     

足迹

我来到这个小镇,开始了我的初中生活.这里环境恶劣,几间瓦房,木格子窗.学校后面是一座土山,光秃秃的.每逢风起,沙尘从山上吹入教室,老师同学经常迷眼耽误功课.在土山下,有一间小木屋,黑沉沉的,不知谁住那儿.后来我发现几位老师神色不安,下课经常往木屋跑.一个星期后,学校开了追悼会.在棺前站着一位老妇人,白发苍苍,那裹着的小脚在颤抖.校长致悼词:"李老先生,一生致力于教育……"从那以后,每到黄昏,都能看到她脚步蹒跚地向后山走.看来她不经常走动,干瘦的小脚不时颤动着.她上山时总是拿把小草,几株小苗,几个月来从不间断.渐渐地,山坡上留下了她那深而狭小的足迹,弯弯曲曲     

这里的事业没有终点

新晃,位于湖南西部边睡．是一个贫困县。困难到什么程度？直到前几年,还有这样的景象：５口之家的中餐只有几个水煮的红薯。但如今,新晃却变了一个样。山上树木青翠．山间牛羊成群,山下猪鸭满圈,被列入“全国百县畜牧兽医科技示范工程”。新晃人走上了脱贫致富之路。县委、县政府说：这中间,人武部功不可没。如果扯脱的皮可以变成钱,我宁愿多扯几层给大家分１９９６年,重新佩戴“八一”军徽的县人武部,主动与离县城１００多公里最偏远最贫困的碧朗乡化溪村结为“亲戚”,从此化溪成了人武邻最牵挂的地方。这年年关,人武部来到化溪…     

撑起生命的蓝天

“我叫沈利萍，是宁夏书画院的职业画家。像所有幸福的母亲一样，我也曾经有一个聪明、健康的孩子。从他来到这个世界的那一大起，我就对他寄予了无限的期望。然而，一场意外的灾难改变了我和全家人的命运。”     

黄河源头第一州──青海省果洛藏族自治州探访录

黄河源头第一州──青海省果洛藏族自治州探访录本刊记者晓宁（一）告诉你一个真果洛１９８０年，本刊一位老记者曾深入果洛藏族自治州采访。时隔１５年，我也来到了青藏高原这片神奇的土地上。在全国３０个少数民族自治州中，果洛州占有几个之最：海拔最高、自然环境最严...     

做一个名副其实的红色宣传员

我們来到首都,和全国各兄弟民族在一起,向党中央汇报,接受偉大領袖毛主席的檢閱,学习党的文艺方針政策,互相观摩了演出,交流了經驗,这是多么光荣而又值得驕傲的大事啊!一个多月来,我們每个人都在尽情的歌舞。这几天,我对着鏡子照了几次,我比在家时胖的多了,白胡子也好象变黑了,我变得年輕了。可是,同志們啊!过去的苦难日子,我們永远也不能忘记: 地主、国民党、冬天的狼,残酷狠毒一个样,我成了地主的牛馬啊,五个孩子餓死了俩。这笔血债啊,祖祖輩輩刻心上。当毛主席派人来到新疆的     

琼岛寻美

我的双脚一踏上海南岛,就接受了风的拥抱,雨的亲吻.海南的风,热烈中裹着温馨;琼岛的雨,匆忙里含着柔情.这风,陪我漫步于芳香四溢的椰林,聆听万泉河边那委婉缠绵的歌声;这雨,托着浓郁的菠萝蜜的甘甜,伴我饱览五指山那超凡的气势.当我第一次来到"天涯海角"三亚的时候,我的心被海面上那一片片白哗哗的"珍珠"敲醉了,神思也叫那甜滋滋的清风吹得飘飘欲飞.凉丝丝的透着清香的雨点儿匆忙离去,使本来就清幽秀丽的三亚市更加灿烂明媚.呼吸着那     

花魂

花有魂吗? 我不知道,也没想过。可是,很多湘西地质工作者都说:“花有魂”。还说,“如果不相信,去吉首二炮头就可以寻找到花魂”。花有魂,真的吗? 我来到吉首市南郊的二炮头。这是一座野菊装点的花山。那开满枝头的菊花,那奇异醉人的芳香,让人有种飘然成仙的感觉。湖南省地质矿产局四○五队的政治处赵楚平主任告诉我:二炮头以前只是一座荒山,六十年代,地方政府划给湖南省四○五队作湘西地质公墓,在埋下第一具湘西地质工作者遗骨之后,墓地竟长出了几株嫩嫩的野菊,随后长     

啊,我的草原 我的北疆

我的童年是在杏花春雨中度过的。那小镇上的青石街,那街心的石拱桥,那桥下的乌篷船,那船头的白帆……至今仍令我难以忘怀。然而,当我投进祖国北疆草原的怀抱,我才知道天地是如此广阔,江山是如此多娇,文化是如此灿烂,物产是如此富饶!我也才知道,伟大的中华民族是由56个兄弟民族组成的,在历史上和现实中,他们唇齿相依,荣辱与共,谁也离不开谁。作为内地的一名汉族知识分子,能到祖国边疆为少数民族服务,这是一种光荣,一种责任,也是人生的一种际遇。岁月流逝,物换星移,转眼间我来内蒙古已经33个年头,东到兴安岭的密林深处,西至阿拉善的沙漠腹地,北到与蒙古人民共和国接壤的中蒙边境,南至与晋陕为邻的黄土高坡,我的足迹走遍自治区的大部分土     

怒江过溜索

22年前,当我坐了4天汽车又徒步7天来到高黎贡山工作时,立刻被奔腾的怒江激流上那一根根溜索迷住了。过去,我从未见过这玩艺儿——一根绳子成了连接大江东西的桥。望着风驰电掣般飞行在溜索上的人们,惊叹之余又捏一把冷汗。那时,过溜是干部下乡必具备的“三大”条件之一(爬山、过溜、炸包谷花)。了解溜索、学过溜,是我们新来工作的干部的必修课之一。溜索是居住在高黎贡山的兄弟民族传统的交通工具。在怒江和独龙河两岸,临江有寨子的地方都架有溜     

游张家界听土家歌

新婚燕尔,我和丈夫来到湘西张家界度密月。游览了神往已久的黄石寨、(?)鞭溪等自然景观。张家界山高林密,景色雄奇,解放前是出了名的土匪窝。我想,这地方除了原汁原味的山水,恐怕是没有多少文化可探寻的。然而,这里的土家山歌却深深打动了我们。     

闹寨

闹寨“闹寨”，老土话，城里人管它叫“玩耍”。每每青山融尽缕缕炊烟，寨里的老人一个个端着老大的海碗，珊珊走出古色古香的木屋，三三两两来到寨子风口那几株根须盘’６通今的风水树下，或席地或倚石，你挟我碗里的菜，我吃你碗里的饭，那场面很“共产（餐）”，尔后侃...     

牧民爱读毛主席的书(小歌剧)

人物:老头,蒙古族牧民,五十多岁。 睡仁,老头之女,二十多岁。 梅花,汉族女售货昌,二十多岁。 幕内老头声:哎,我淤老伴,你别和我抢了。老头:(急上)我们这里掀起学习毛主席著作的 热潮,我们家就只有一本,我那老伴整天和我 拾,坯有我那姑娘也争着不放,趁今天有工 夫,我上供销社去,多买上几本,省得大家 拾!(解焉)嘿!趁我姑娘不在,我把她这个 单行本带上,路上好学习。 幕内窿仁声:爸爸,爸爸!老头:不好了,这姑娘一定要这本书来了,我得 快走。藤仁:(上)爸爸!(向幕内)嫣嫣,共青团支部派 我到供葫社去买毛主席著作,您有什么拾的嘱? 幕内或由台上乐队…