戴维·佩珀的生态自然观探析

戴维·佩珀在对自然的理解以及人与自然的关系问题上坚持马克思主义立场,对深生态学、无政府主义错误的自然观点进行了分析与批判,提出了一种既不同于后现代绿色思潮的生态中心主义,也不同于新人类中心主义的马克思主义生态自然观。佩珀的生态自然观实现了从深生态学到社会正义——生态社会主义的理论转变。     

人类中心主义的生态正义逻辑及其启示——基于戴维•佩珀生态社会主义理论考察

戴维·佩珀在批驳生态中心主义的绿色运动实践中,用马克思主义对其进行改造与吸收,综合成激进的绿色政治实践思想。他把生态危机的出路与社会主义前景深度结合,通过反思生态问题的关切点,即坚持人的需要和对正义的追求相统一,重新确立人类中心主义的生态价值观,构建绿色的、正义的生态社会主义,以期化解生态危机的困境。探析戴维·佩珀生态社会主义理论的逻辑进路对我国生态文明建设具有重要启示价值,不仅有助于以生态命运共同体统筹"五位一体"总体布局,还有助于校准生态正义和社会正义共赢的价值原点。     

绿色政治的红色渗透——试论戴维·佩珀关于生态社会主义的政治构建

戴维·佩珀的《生态社会主义:从深生态学到社会正义》通过对建基于无政府主义的绿色政治与马克思主义的社会主义的比较分析,指出了绿色政治的缺陷和弊端,建议绿色政治采用历史唯物主义的方法"解毒"其自身诸多后现代主义和无政府主义的错误观点,实现与红色政治的真正融合,为此,佩珀力陈一种实现红绿联盟的生态社会主义政治。     

佩珀对生态社会主义的诠释

大卫.佩珀是20世纪90年代以来生态学马克思主义的突出代表人物。他坚持生态社会主义是一种人类中心主义,反对生态中心论;在政治上批评资本主义制度造成的社会不公正和环境退化,极力主张用生态社会主义替代资本主义;在经济上反对资本主义的过度生产和竞争,也反对稳态经济模式,主张一种把计划和市场结合起来的适度发展的经济模型。但是,佩珀的一系列貌似激进的理论设想在实质上仍然可以说是改良主义的。     

重返人类中心主义与生态社会主义的构建——佩珀的生态学马克思主义思想评析

作为20世纪90年代生态学马克思主义的重要代表人物,大卫·佩珀从现代主义的立场出发,对生态中心主义的后现代主义倾向进行了批判,并进而提出了以马克思主义改造生态中心主义,实现红绿联盟的重要思想.对于资本主义社会的生态问题,他主张从资本主义制度本身探寻生态危机的根源,并把生态危机的出路与社会主义前景密切结合起来,构建了一种以社会公正为出发点的人类中心主义的生态社会主义.佩珀的思想不仅在理论上把生态学马克思主义的发展推进到一个崭新的阶段,而且对于我们当前解决生态危机,实施可持续发展也有重要启迪作用.     

生态学马克思主义对生态危机的现代阐释——《生态社会主义：从深生态学到社会正义》文本解读

生态学马克思主义者佩珀运用马克思主义的历史唯物主义方法和对资本主义的分析,阐述了资本主义的生态矛盾,分析了生态危机产生的根源及解决的途径,提出了自己的绿色战略思想,即走向以人类中心主义为特征的生态社会主义的伟大构想。佩珀的生态学马克思主义学说虽然揭示了资本主义的生态矛盾,但他仍无法摆脱西方马克思主义的局限,陷入了空想。笔者认为要走出困境还需结合马克思主义的基本理论及其他流派有益的思想。     

对佩珀生态社会主义思想产生的多维分析

佩珀生态社会主义思想的产生并不是偶然的，有其深刻的时代背景和理论根源。资本主义国家在环境问题上的伪善及传统社会主义的失败是佩珀生态社会主义思想产生的时代背景。佩珀对“科学”客观性和“环境教育”有效性的质疑是佩珀分析现代环境主义过程中产生的疑惑。而马克思主义的方法及环境思想是佩j白生态社会主义思想产生的理论基础。     

人本生态秩序价值观新探——戴维·佩珀人类中心主义思想评析

随着西方资本主义社会生态危机的加剧,西方社会对启蒙运动以来形成的人类中心主义生态秩序价值观进行了深刻反思,对在生态问题上要不要和怎样“以人为本”的问题展开了激烈的论辩。作为生态学马克思主义的重要代表人物,戴维·佩珀通过对马克思主义生态思想的诠释和科学方法的运用,对人类中心主义进行了全新的阐释,形成了以人为本的生态秩序价值观。科学认识和评价戴维·佩珀人类中心主义生态秩序价值观,对发展马克思主义“以人为本”生态价值理念和对当代中国的生态文明建设具有重要意义。     

生态中心主义视域下的西方环境运动研究

现代意义上的西方环境运动是以"生态中心主义"为理论源泉,后者对前者起到思想指导、理论规范的作用;而西方环境运动的发展又在实践层面不断推动"生态中心主义"理论品质与时俱进,使生态中心主义理论呈现出多元化发展趋势,生态现代化理论在某种程度上是生态中心主义的温和化转变。     

不可颠覆的主体——对佩珀理性主义生态哲学思想的思考

针对后现代主义和非理性主义者把生态危机的根源归结于人类中心主义,因而意欲彻底颠覆人类主体的学术倾向,英国新马克思主义者佩珀以唯物史观为基础,提出现代性社会的生产方式是引发生态危机的首恶的思想,认为技术中心主义是生态危机的催化剂,生态中心主义是一种错误的选择,尝试以人道主义且关爱一切生命的价值选择为基础提出新人类中心主义,重建主体,形成理性主义的生态哲学的核心理念.