生命感悟之剪辑下的人与自然——解读迟子建小说《原始风景》中的生态美

迟子建在<原始风景>中以对生命感悟之剪辑下的人与自然的审视为支点,表达作家对自然生态的现实关注和终极关怀;并在描绘人与白山黑水的自然休戚相关的亲和之美中,凸显出生命烛照下的"原始风景",显露出难能可贵的"绿色"生态意识和谐的生态环境是有生命灵性的自然与人栖居的"绿色之都".     

迟子建《白雪乌鸦》人物塑造体现的创作诉求

迟子建新近出版的长篇小说《白雪乌鸦》以一百年前发生在哈尔滨的一场鼠疫为背景,通过对王春申、翟役生、傅百川、于晴秀等众多傅家甸普通民众在灾难中的生命与情感历程的刻画,作者始终试图用其惯有的温情向我们表达,再大的灾难都无法摧毁人性中美好的东西,宽容、无私和坚韧一定会战胜阴暗、绝望和脆弱。这样的立场给了我们生的意义和希望。     

生态视野下人类文明进程中的困惑——迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》探析

迟子建以她惯有的温情叙述滋养着黑土地文化的写作。长篇小说《额尔古纳河右岸》将生态话语纳入文学书写的维度,为我们展露了现代文明入侵下的鄂温克族民俗文化、生存方式以及生态资源等境况,彰显了在人类文明进程中所遭遇的尴尬、悲哀和无奈。     

爱:男女共享的温情晚餐——解读迟子建小说《第三地晚餐》

迟子建的中篇小说《第三地晚餐》以爱情和婚姻为主题。作品中驴、羊和晚餐三个意象反复出现,驴和羊象征忍辱负重、弱势的女性,晚餐则代表两性之间的爱。小说背景阴郁、繁杂,基调苍凉低沉,小说结局男女主人公都重返家庭,共享美味的晚餐,表明作家的温情主义世界观和传统的婚姻观使她对建设和谐的男女关系依然怀有希望和信心。     

传统故事与现代技巧——以迟子建的《泥霞池》为例

迟子建是一位很值得关注的具有恒产的女性作家。她的作品给读者留下深刻印象。《泥霞池》是一部以农民工为对象展示当下社会生活的杰作。耐人寻味发人深省的底层人的故事；复杂、生动且富有个性的人物群象；出污泥而不染，难以抗拒诱惑的环境；传统的小说叙事与现代的技巧融合的技法；污泥浊水下也折射出淡淡的人文关怀，小说中的这些特征都值得我们仔细玩味。     

论迟子建小说《炖马靴》的叙事艺术

迟子建的《炖马靴》叙述风格空灵纯净,小说讲述语调轻松,在平淡书写中点化出小说文本别样的诗性意境.《炖马靴》文中叙述者"我"呈现出"第一人称叙事边缘化"的特征."饥饿"作为一种独特的环境描写,成为了文本的"隐性进程",它更多呈现出一种隐匿性,隐藏于情节的叙述之中,对其进行补充和说明.文学的审美属性为历史的记录提供了更具关感的叙述形式,叙事语言本身带有浪漫色彩,其富有诗意的描写,也呈现出诗性特征.     

以动物视角来展现“伤痕”——以迟子建的《越过云层的晴朗》为例

文学史上对“伤痕”文学的书写历来是赤裸裸的歇斯底里式的谴责和控诉,以人的所见所感来揭示其给人们身心带来的摧残和伤害。然而迟子建的《越过云层的晴朗》则以一条狗的视角来透视“文革”的,以不动声色的笔触,以温情的格调和悲悯情怀来表现作者对人作为个体生命价值的尊重。小说中没有以往表现“文革”历史的作品时惯常出现的暴力、血腥场面,而是处处展现人情人性之美,体现了“伤痕”文学的别样书写。     

从个人哀痛走向公共伤怀——论迟子建《世界上所有的夜晚》在艺术上的拓展

《世界上所有的夜晚》具有双重突围的效果。在文本之内,主人公突破了私人庭院的限制,在旅途之中将丧夫之痛融入到矿区小镇这一开阔空间中的公共伤痛之中,增强了情感的批判力量;在文本之外,迟子建突破了近些年来＂女性文学＂的私人化、身体化写作倾向,为女性写作注入了更具活力的公共性内涵。第一人称的叙述模式使得这两种突围具有了一种相互阐释、彼此促生的关系。但这双重突围还不彻底,作品在艺术上的许多断裂之处与此相关。     

论迟子建小说的浪漫主义精神

迟子建小说蕴含着一种浓郁的浪漫主义气息,其浪漫主义精神主要体现在寻找心灵的憩困、构筑幻想的迷宫、燃烧生命的激情、超越自我的苦难等几个方面。从中我们可以发现迟子建浪漫化写作的精神追求与创作旨向。结合作家本人内在的浪漫主义情怀,本文深入发掘她的小说与众不同的“精神上的浪漫”。     

解读《喜福会》中的语码转换功能

本文从语用学的角度探讨了《喜福会》中的语码转换功能。用语用学的顺应理论分析了作品中运用语码转换的功能：填补英汉语言间的空缺、避免社会性的尴尬、刻画人物心理、反映民族特色、强化语气等。     

简单性原则的形成和方法论意义

简单性原则是科学方法论的一条重要原则,本文主要论述了简单性原则自古希腊开始直至现代的发展形成过程,以及此原则成为科学研究所追求的目标,并作为理论或假说的可接受、评价与选择标准的方法论意义。     

萧红与迟子建创作中的儿童视角

为了挖掘萧红与迟子建两位女作家作品风格的成因,采用对比分析的方法,从作家自身的童年经验和特有的童年情结,以及作品中体现的作家纯粹、真挚与美好的价值取向和追求等方面着手,对两位女作家儿童视角小说进行探究。结果表明童年对作家创作的影响深刻而巨大。     

迟子建写作中的生命意识

对于生命与写作的话题,迟子建在1996年的《逝川·跋:雪中的炭火》中说:“我觉得无论是生命还是创作都应该呈现那种生命的自然状态:裹挟着落叶、迎接着飞雪,融汇着鱼类的呜咽之声,平静地向前,向前,向前……”这正是我想要表达的对迟子建作品的阅读感受:灵动、湿润和充满生命的勃     

论迟子建作品童年母题中的人性刻画

从人性刻画的角度切入文本，来研究迟子建童年母题创作的独特方式；指出在童年母题的人性刻画上，迟子建以传统伦理道德为中心的人性观为依据，通过挖掘普通大众的人性和审视易被人忽视的人性的两个方面，采用强化“善”和弱化“恶”的手法，展现其创作中独特审美理解和温情的唯美艺术追求。     

科学审美创造的简单性法则

简单性首先反映了自然界客观存在的一个基本的内在特性;作为对客观存在的形态及其运动图像所具有的广泛的简单性的反映,科学审美创造主体便相应形成了以简单性法则去认识和把握客观事物及其运动规律的简单性科学思维方法和能力,如简单性科学分析与综合、简单性科学审美直觉等;在上述主客观简单性基础上,产生了科学理论建构的简单性法则,主要有逻辑简单性法则和数学简单性法则,它们在科学审美创造的求真构造中发挥着非凡的作用：以最经济的途径逼近真理,以最简单的形式描述真理。     

伤怀之美——论迟子建小说的诗化倾向

小说的诗化是中国现当代小说发展中一个令人瞩目的文学现象。迟子建一直以自身的创作实践着小说抒情写意的主张。迟子建小说的诗化倾向主要体现在淡化故事、诗化语言、艺术构思等三个方面。     

科学创造活动中思维方式的变革:从简单到复杂

长期以来 ,简单性不仅是科学家评价理论的基本原则 ,也是他们从事科学研究活动的指导性原则。随着科学的发展 ,世界的复杂性逐渐显露出来 ,简单性思维原则在各个层次都受到了挑战。这些挑战可以归结为三个层次 :本体论层次、认识论层次、逻辑层次。因此 ,由简单思维向复杂思维转化势在必行。我们把复杂性思维看成是用有序原则、规律、确定性、明确的概念武装起来 ,在迷雾、不确定性、模糊性和不可判定性中进行探索的思维。     

朴实与美

加拿大诗人McLachlan的诗歌以它的朴素风格和自然的美感而尤显与众不同.本文从三个方面论述了他诗歌的朴实与美.诗歌的主题有一个共同的特色-朴素美.而且朴实的语言和优美而清新的风格也得到了具体体现.