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传统对"色难"的理解,难以解释与其相关的现实问题。通过文本分析可以发现,"色"可以体现人的情感好恶与欲求,它处在"情"与"礼"之间。作为仪轨的"礼"无法内在地触及情感本身,故而,不但"色"的真实性无法被保证,更有可能催生"伪色"。在"色难"中,当"亲亲之爱"情感动力不足时,"礼"作为强制力介入,"伪色"便会产生。为使"礼"与"情"之间的融合与转化成为可能,可将"色"不仅理解为可视的,同时也理解为可感、可触的,意即通过"色"便可以感知情感的温度。据此,这种"色"可以被理解为"温色",它的实现仰赖于孝心之切身反转活动。此活动旨在使"情"由直接的自然情感转化为人文情感,同时也使"礼"中包含了"情"的成分。在此,"情"与"礼"之间的隔阂被化解,二者得以融合。"亲亲之爱"情感动力因之得以具有延续性,"色"亦能为真,为善。 相似文献
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中国传统法的结构与基本概念辨正——兼论古代礼与法的关系 总被引:11,自引:0,他引:11
在漫长的历史发展中 ,中文“法”字的字义并非一成不变 ,尤其近代以来中文“法”字的内涵不断丰富 ,以致将古代社会中许多“礼”的内容纳入其中。如果用现代已经变化并且仍在不断变化的“法”的概念、含义僵化地去对照、解释中国传统法 ,必然会产生诸多的误解。实际上 ,礼与法是中国传统法不可或缺的组成部分 ,对礼缺乏必要的探讨 ,我们就无从知晓中国传统法的精神 ,无法解释中国传统法的所以然。传统法中的“法” ,多指制度层面 ,这一点在秦汉后更为突出。而礼 ,尤其是礼义则是传统法的价值追求与精神之所在 相似文献
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王彦威在唐元和十三年(818年)编撰<元和曲台新礼>,并得到朝廷认可,标志着国家礼书编撰者的职业化、国家礼书的案牍化正式拉开帷幕.这种国家礼书编撰的新动向,深刻影响了宋代的国家礼典编撰, <中兴礼书>为我们了解这一历史过程提供了有力的证据. 相似文献
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义利关系与社会财富分配直接相关 ,在社会生产关系转型时期总是受到人们的特别关注。我国学术界多认为“孔孟主张义利对立 ,尚义排利” ,这是对孔孟极大的误解。从孔孟的言论和行动看 ,他们“重义而不轻利” ,“尚义而不排利”。儒家义利观在历史发展进程中经过了两次蜕变 ,这是孔孟义利观被误解的主要原因。为了建立适应市场经济的新的义利观 ,必须区分儒家义利观的精华和糟粕 ,批判地继承孔孟义利观中的合理因素 相似文献
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近代以来香港老年社会福利模式转型的制度主义分析——兼论对内地福利制度改革的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
本文运用制度主义的分析视角,将近代以来香港老年社会福利模式转型作为个案,揭示了在特定历史背景下,经济、政治与文化等方面的变迁是如何影响社会福利发展的.并指出,香港老年社会福利正在经历从自由主义向合作主义的模式转型,表现为福利主体的多元化、福利对象由"补救型"转向"普救型"、高福利支出与低福利系数并存及福利资源的日趋整合;社会福利模式的形成与发展是在特定历史变迁过程中受经济、政治与文化因素交互作用的结果;香港经验对于内地社会福利改革具有重要借鉴意义. 相似文献
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美国联邦政府绩效评估的制度基础及其效用分析——兼论对我国政府绩效评估实践的启示 总被引:2,自引:0,他引:2
政府绩效评估工具之所以能有效增进美国联邦政府公共责任、提升公共部门绩效水平、推进民主行政治理,关键是依赖于美国联邦政府顾客至上理念、结果导向制度、分权制管理体制以及完备的绩效评估制度本身。这些理念和制度为政府绩效评估体系的有效运行起着基础、激励与保障作用,是联邦政府绩效评估实施的基础、运行的保障、成功的关键。借鉴美国联邦政府绩效评估经验,不能单纯停留在制度移植与照搬层面,必须着眼于我国政府绩效评估制度基础的短缺,运用系统、反思与超越的眼界,来推进我国政府绩效评估制度基础的夯实与营造。 相似文献