电脑文化及其影响——兼谈中华文化的前景

信息高速公路建设催生了电脑文化(或计算机文化),电脑文化意味着人类文化的一个重要方向.信息高速公路的发展为人类文化的传播创造了新的载体,为人类创造力的发挥提供了一个巨大的文化空间,为人类观念的不断更新提供了极大的可能性.电脑文化最主要的特点是它的涵盖域的广泛性和共享性.由此导致的全球性单一文化只能是西方文化,尤其是美国文化.因此,保护本民族文化变得迫切和艰巨.信息高速公路开通之后,各民族文化都有权得到发展.而中华文化又有西方文化所没有的优点和特点,这是其生存和发展的内在驱动力.     

科学文化与伦理文化融合的辩证思考

科学文化和伦理文化作为人类认识与改造自然、社会以及人自身过程中形成的两种价值体系和思维方式,都是人类文化的重要组成部分,二者相互融合、互为补充.一方面,伦理文化协调科学文化.表现为伦理文化规范科学文化发展的实践,对科学文化发展有不同的效应.另一方面,科学文化改进伦理文化.表现为科学文化的发展推动了伦理文化的进步,它改变了人们传统的伦理观念与习惯,并促进了新的伦理规范的形成.     

革命文化:中国共产党百年文化之基

革命文化、社会主义先进文化与中国特色社会主义文化,凝结成中国共产党百年先进文化.中国共产党在推进实现中华民族伟大复兴的历史进程中,创造性地培育生成了革命文化.革命文化成为中华民族文化复兴的标识,也是马克思主义中国化的文化创新成果.革命文化为中国共产党百年文化发展注入了红色基因,为社会主义先进文化和中国特色社会主义文化提供了力量之本、定力之基和精神之源.     

传统文化与现代经济的结合--兼论荆楚文化的现代价值

现代化进程提出了对于文化建设的新认识,传统文化成为综合实力的体现.在湖北现代化建设中,开发荆楚文化的经济与精神价值,推进地域文化和中国特色社会主义文化的发展,具有重要的意义.传统文化融入现代文明的实践,对"弘扬荆楚文化,振兴湖北经济"形成新的启示.振兴湖北,不仅在经济,也在文化.认识荆楚文化的现代价值,为建设"文化湖北"提供了新的思路.     

“世界文学”：概念辨析、逻辑维度、当代省思——基于《共产党宣言》的文本分析

《共产党宣言》科学归纳了资本主义文化形成的历史进程,对世界历史境遇下的文化发展趋势作了详尽的阐发.透过“世界文学”,马克思和恩格斯揭示了文化发展的具体进路,呈现了文化随生产力、生产关系、全球化而发展的基本逻辑,提供了文化建设与文化治理的世界观和方法论.以马克思和恩格斯的“世界文学”思想考察当今诸多的文化现象与有关文化发展的思想观点,可以获得多方面的思想洞见.文化具有经济性,也具有政治性;具有民族性,也具有融合性;文化发展具有被动性,也具有主动性.文化保守主义、文化封闭主义、“普世价值说”与文化发展的基本逻辑相背离.创新、交流、自主应成为文化建设与文化治理坚持的基本原则.     

论传媒消费时代与文学生产的价值取向——90年后中国文学的传播学考察

由于市场经济的渗透,传媒文化领域中的消费文化日益增长,并强烈影响着社会整体文化的诸多方面.传媒消费文化对社会文化基础性意义上的改变,使文学生产者与传播者都卷入到这样的文化场景,文学内容与文学审美的方式等随传媒消费文化的不断发展,悄然发生了深刻变化.传媒消费文化重塑了"身体神话",打造了娱乐化审美趣味.文学生产的价值取向与传媒消费文化之间形成了紧密的互动关系.     

中国情景下的组织文化分类实证研究

许多学者曾尝试对组织文化进行分类,因理论、环境等诸多因素的差异,出现了多种分类方法.竞争价值模型将组织文化分为团队文化、层级文化、灵活文化和市场文化,中国许多学者也曾采用这种分类方法进行研究.作者为了探讨竞争价值模型在中国情景中的适用性,对422份问卷进行探索性因素分析和验证性因素分析.研究结果表明,在中国情景下,组织文化可被分为团队文化、外倾文化和层级文化.基于中国文化特点,本文对这一结果进行了分析.最后,结合中国实际情况,作者提出了相应建议.     

浅析贝叶文化的先进性与历史作用

贝叶文化即傣族文化,它以自身数千年形成的文化为主干,并吸收了中原文化和印度文化,形成了历史悠久、蕴含丰富、品格独特的文化形态.本文从人口文化、道德文化,丧葬文化的角度,揭示贝叶文化的先进性与历史作用.     

近代中国文化失范与市民文化关系略论

近代中国市民文化产生于市民阶层的成长发展过程之中.伴随着本土的传统精英文化的危机,西学的输入成为中国传统文化重新架构的一个支点.中国近代文化危机集中体现在文化失范上.近代中国市民文化的主流是争利、民主与科学.市民阶层运用进化论作为理论武器,为中国近代文化结构的转型开辟了道路.中国近代市民文化运动的结果是初步确立了市民文化的领导权.     

以中国文化为视角的霍夫斯泰德跨文化研究及其评价

霍夫斯泰德提出了基于中国文化的长期导向/短期导向文化维度.他的文化维度模型也被研究者借鉴来研究中国文化.文章以中国文化为视角探讨了霍夫斯泰德跨文化研究的完善过程,结合中国文化的实际特点评价了利用文化维度模型对中国文化研究的可取之处和不足.旨在使我国企业正确地认识跨国经营中的文化差异问题,寻求符合中国文化特点的企业跨文化管理模式.