我国近代进步思想家对封建官僚制度的批判

在近代,随着我国封建制度的走向崩溃和清朝统治的日趋衰微,封建官吏的腐化、无能、贪墨、骄横、残暴、也日甚一日。长期来我国封建官僚制度的种种弊端,这时更加充分地暴露出来。封建吏治的败坏,集中地表现了封建制度的腐朽。因此,我国近代的进步思想家们在为寻找救国救民的真理而批判封建制度的时候,往往首先对封建官僚制度展开批判。 近代一些进步思想家们指出,封建官吏之所以普遍无能,贻误国事,其重要原因之一。是由于选拔人才的科举制度造成的。 自隋唐以来。我国封建官吏的选拔主要通过科举。在清代,官吏大多数是靠所谓“科举正途”选拔…     

戊戌维新精英对十九世纪人才思想的继承与超越

19世纪末 ,戊戌维新精英人物提出了具有时代意义的人才思想。在人才与国家命运的关系、人才与改革的关系等问题上 ,他们继承了同世纪前几代思想家的思想 ,而在企盼言政人才、聚人才以救国和培养人才等方面 ,他们则超越了其前辈 ,表现出了自己的特征     

“有治人无治法”:康雍乾三帝的用人治国理念

"有治人无治法"蕴含着儒家的最高政治理想,对"治人"在国家行政中作用的充分肯定,体现了古代思想家及统治者的政治先觉。而清朝康雍乾三帝将"有治人无治法"引入用人选官的行政体制,无疑对清朝权力主体及治国方略产生了重要影响。但在古代国家行政过程中,法规与制度始终是作为根本性原则存在的,只是清朝皇帝乾纲独断的风格,往往又随时去"破坏"既定的"治法",最终致"有治人无治法"成为"君道"。而古人所强调的"治人"在政治运行中的重要作用,也是值得我们今天深思的。     

从商品经济看宋代农民起义特点

建国以来中国农民战争史的研究，在史学界同仁的辛勤耕耘下，取得了很大的成绩。但是，有些问题刚刚刚被提出，有些领域尚属空白。本文试图从商品经济角度对宋代农民起义的特点进行探讨，从而揭示出两者之间的辩证关系，在中国封建社会众多农民起义中，宋代农民起义有自己...     

陈亮的“人才学”

“人才学”在我国破土而出。“四人帮”横行十年,人才凋蔽。随着党的工作重点的转移,现代化的建设与人才困乏的矛盾,异常突出。人们疾呼,要关心、培养和发现人才,同摧残、埋没和压制人才的现象作斗争。“人才学”从哲学、教育学、政治学中分化出来,正是社会主义建设发展的需要。社会主义制度为人类智慧和才能的发展,开辟了广阔的天地。“人才学”也必将日益发展。 “人才学”做为一门独立的学科,在历史上是未尝有过的。但历史上许多进步的政治家、思想家都十分重视人才问题,一对于“人才学”的某些方面的内容,有不少精辟的见解,在今天仍不失…     

简析孔子教育思想对高校思想政治教育的影响

孔子作为一位伟大的思想家和教育家,是中华民族传统文化的主要代表人物之一。孔子敏而好学,学问博大精深;整理古代典籍,总结先世,启迪了后代,继往开来;开创私学,有教无类,造就了一大批的人才。他作为开一代新风的思想家、教育家,不仅对中华民族的思想文化做出了重大贡献,也对后世的经济、政治、思想文化和教育的发展产生了深远的影响。     

李二曲和他的“明体适用”之学

李二曲,名颙、字中孚、二曲为其别号,陕西周至人,生于明天启七年(公元1627年),于清康熙四十四年(公元1705年)。是明末清初著名的启蒙思想家。李二曲出生在一个贫寒清苦的家庭。由于其父李从可随军在镇压农民起义中死于河南襄城、家境日衰,无力具修脯、从师学。但母亲彭氏认为,有诗书在、何必从师。遂让二曲取新学经书揣摩辨认,并就路人叩问。这样,李二曲便在母亲的直接指教下刻苦学习,经过多年的勤奋攻读和钻研,达到“经史百家,无不周览”,并主讲关中书院,遂成为和黄宗羲同     

开局顺利 任务艰巨——国家清史编纂委员会半年工作述要

纂修清史是经党中央、国务院批准的一项具有重大意义的标志性学术文化工程。清朝历史长达268年,时间跨度长,内容丰富,与现实接近。对我们来说,当代面临的许多重大问题,如经济建设、政治改革、文化发展、中外交往,以及人口问题、边疆问题、民族问题、宗教问题、生态问题、城市化问题、地区发展不平衡问题等等,都与清代有密切的关系。清朝灭亡之后,袁世凯北洋政府曾于1914年开设史馆,为清朝修史,然而由于种种原因,历经14年所成的《清史稿》未能尽如人意。     

龚自珍与今文经学

龚自珍是近代著名的启蒙思想家,他的成就是多方面的。他提倡今文经学的功绩,曾得到梁启超的高度评价,但近人对此却每多非议,甚或以龚氏的今文经学著作为毫无价值的糟粕。什么是今文经学?龚自珍在什么情况下提倡今文经学?他所提倡的今文经学的内容和实质是什么?有什么意义?本文试就上述问题做一些粗浅的探讨,纰谬之处,尚祈方家教正。一、清朝的经学概况与龚自珍提倡今文经学的原因秦火以后,先秦典籍大都亡佚。汉时搜求经书,出现了两种传本,一是西汉初年由一些儒生所传授的用当时通行的隶书写定的今文经,一是后来陆续发现的用六国古文字写成的古文经。今文经学和古文经学的主要不同在于对经书的解释方面,古文经学侧重于名物训诂,今文经     

浙江省纪念太平天国运动140周年学术座谈会综述

1991年1月9日,浙江省社会科学院邀请本省有关领导和专家学者在杭州举行纪念太平天国运动140周年学术座谈会。出席座谈的有中顾委委员铁瑛、省政协副主席邱清华、省委宣传部副部长马守良、雷云,省社科院党委书记钟儒、院长王凤贤、副院长魏桥,以及太史研究专家学者和部分新闻工作者,共40余人。与会同志回顾了太平天国的历史及其在浙江的业绩,一致认为,太平天国运动是中国历史上规模最大、时间最长、影响最深的一次农民起义。它沉重地打击了清朝封建统治和外国侵略者,是我国民主革命和近代化的先驱。浙江曾是太平天国后期的重要基地。太平军在浙江进行了政治、经济、文化各方而的改革和建设,进行了反封建反侵略的英勇斗争,成为太平天国革命运动的一个重要组成部分。学者们着重探讨和总结了太平天国运动的经验教训及其给予我们今天的启示,并对如何继续加强太史研究提出自己的看法。会议主持人魏桥在开幕词中就此提出三点意见:一、希望有关部门和单位将太平天国运     

清代东北被遣戍的起义农民

有清一代,爆发了一系列波澜壮阔的农民革命。每一次规模不等的农民起义与农民战争,都沉重地打击了封建生产关系,从而推动了社会的发展,但是最终也都失败了。革命领袖与广大将士,有的在漫天烽火中壮烈牺牲,有的在敌人屠刀下慷慨捐躯。也有为数甚多的农民将士及其亲属,却被流放到遥远而又荒凉的东北边区。那么,清朝的遣戍制度与起义农民(包括受牵累的亲属等)遣戍的具体情况如何呢?遣戍者的社会地位与生活状况又是如何?他们是否已放弃了斗争?对开发与保卫东北边疆,又起了哪些作用?这是本文试图要解决与探讨的。     

乾隆为何禁止外国女人到中国?

正以当时清朝官方的话说:外籍女子衣着暴露、行为不检点,常常当街和男人牵手,说笑甚至亲吻,尤其可恨的是西方习俗处处体现出"女士优先"的思想,这让男尊女卑的清朝情何以堪。在清朝中叶,荷兰有一个名叫洛连的商人,经常漂洋过海来中国做跨国生意。在那时,中国的茶叶、陶瓷都是大受西方     

论清朝前期黑龙江地区的驻防八旗

清朝前期,黑龙江地区是驻防八旗的重要地区之一.为加强对该地区的统治和管理,清政府在这一时期对这一地区驻防八旗及其指挥体系的建立与完善、驻防八旗在黑龙江东西部的分布及规模、驻防八旗的内部结构与特征等都作了部署,形成了清朝前期黑龙江地区的地方政权及其管理形式.黑龙江驻防八旗在清朝前期维护清朝统治、保持边疆社会稳定中具有重要地位,在开发和保卫东北边疆的过程中作出了巨大贡献.     

杨么通齐论

杨么通伪齐,已非农民起义领袖,岳飞破扬么,不是镇压农民起义,冤案宜平,本文提出与某些历史书的不同观点供探讨。     

方与圆:中国思想史概貌

美国思想家至今在用一些标签来表示过去3000年来中国思想整体的各个部分,而几千年来中国思想家却始终用诸多种方式来划分和命名他们的思想遗产。英国的学者们用一系列“学说”来称呼较大块的思想,几乎每一种对中国思想史的叙述都要提到儒家、道家、法家和佛家,但却没有任何一种能够被普遍接受的标准可以运用于具体的思想家、本文或思想。“四大学说”这一用法的部分理由是:在中国它们具有明显的相互对应性,但问题在于儒家、道家、法家和佛家这些术语的用法并不能清楚地区分彼此,甚至只是     

从经典社会理论理解马克思思想的当代价值

理解思想家的当代价值,不在于从他们那里为"金融危机"和"占领华尔街"之类的当代问题找到只言片语的论断,因为"新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来"[1],否则,思想就与占卜无异。思想更接近于一种反思,其价值更多地是通过效应史才得到充分彰显。思想家     

Expounding Neo-Confucianism： Choice of Tradition at a Time of Dynastic Change--Cultural Conflict and the Social Reconstruction of Early Qing

明清鼎革之际,满汉之间政治体制、统治方式、生活方式和经济生活组织方式的矛盾和冲突,构成了满汉文化冲突的主要内容,加剧了顺治和康熙初年的社会矛盾。面对激烈的满汉文化冲突,清初理学既不批判现实,也不反传统,而是致力于社会重建,力图通过合法的渠道,按照儒家的正统模式,重建中国社会伦理道德秩序,并借机恢复自己在意识形态中的独尊地位。在以熊赐履为代表的一批理学名臣真正将理学推向朝廷之后,理学在清朝政治中的影响随之急剧扩大,以理学为代表的儒家思想逐渐成为清朝政权的指导思想,成为清朝社会中占统治地位的官方意识形态,从根本上解决了清初社会政治演变方向问题。在此过程中,清朝政治逐渐完成了从满洲传统政治向中原政治的历史性转型,而皇帝转向儒学,为清朝内部持续数十年的文化纷争画上了圆满的句号,使满汉间全方位的深层次的民族融合成为可能。与之相应,遗民政治态度从复明到重建的改变,则是清初中国社会由乱到治的标志性政治和文化现象。     

论孔子的“人道”

1.孔子的伟大在于“人道” 记得曾有一位哲人说,面对一个思想家,就像在角力场上一样,要面对他最强有力的地方。评价孔子这样一位对中国文化发生巨大影响的思想家,也应该面对他最有力之处。孔子的伟大之处究竟是什么?这是我们要首先弄清楚的问题。     

巴别塔的倒塌:雷蒙·潘尼卡论多元论问题的挑战

巴别塔的倒塌是多元论问题的象征 ,本文梳理了当代著名思想家雷蒙·潘尼卡对于多元论问题的深刻反思 ,包括对多元论问题的性质、根源和挑战的理解与论述 ,以期我们对当前世界这一主要问题有一全新的认识和态度。     

洪亮吉与本多利明人口观比较

中国古代许多学者和政治家都对人口问题提出过自己的看法。比较有代表性的是清代的洪亮吉(1746—1809年)于1793年(乾隆五十八年)在《意言》中提出的“治平”说。大约同一时期,日本的经世学家本多利明(1744—1821年)于1798年(日本宽政十年)在《西域物语》中也提出了日本历史上最初的“人口论”。比较洪亮吉和本多利明的人口观,我们可以加深对中国清朝和日本江户时代历史的认识。一　　比较洪亮吉和本多利明的人口观,首先要分析中国清朝和日本江户时代人口发展情况及其原因。　　在清朝中前期,尤其是乾隆年间(1736—1795年),中国人口急剧增长…