对于"三农"问题的几个重大判断

"三农"是结构问题,还是制度问题;是政治问题,还是经济问题;是农民自己的问题,还是政府问题;是农业本身问题,还是工商业问题,作者对其作了分析并阐述了自己的观点.     

构建和谐宝鸡,农民问题不能回避

农民问题是三农问题的中心问题。农民是农业主体,是农村主人,从根本上讲,农业、农村问题都是农民问题。对照我国和世界发达国家解决农民问题的政策措施,不难发现,农民问题的实质是国民待遇和公共权利不平等的问题。然而,在我国长期存在的国民待遇问题,带给农民一系列的经济、社     

当前困扰经济发展的五大难题

当前困扰经济发展的重大难题：一是债务困扰问题；二是两极分化和救助弱势群体问题；三是中国的农业和农民的问题；四是政治体制改革及反腐败问题；五是文化障碍问题。     

论在发展市场经济条件下的农民问题

农民问题是中国革命和建设的基本问题.当前,农业、农村、农民问题,已经成为制约我国社会主义现代化发展进程的突出问题,而农民问题则是“三农”问题的核心.早在1957年2月,毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中就明确指出:“我国有五亿多农业人口,农民的情况如何,对于我国经济的发展和政权的巩固,关系极大.”当前,正确认识和解决我国在发展社会主义市场经济条件下的农民问题,是关系到现代化建设全局成败的大问题.一、农民问题的实质是农民的利益问题农民问题就是农民积极性的发挥问题,即农民在推动农业现代化和促进农村社会全面进步的积极性的发挥问题,其实质是农民的利益问题.妥善地对待农民的利益,是正确处理党同农民群众关系的根本问题.经济上保证农民的物质利益,政治上保障农民的民主权利,是调动农民革命和建设积极性的核心问题,也是我们党建立、巩固和发展工农联盟的核心问题.中国农民的利益要求在不同的历史条件下表现的内容是不一样的,在革命年代农民问题的实质是土地问题;在社会主义现代化建设时期农民问题的实质是富裕问题.要解决农民的富裕问题,在发展社会主义市场经济条件下,突出的是解决农民与其他劳动者的收入差距问题,核心是农业的比较利益偏低的问题.     

论哲学基本问题

哲学基本问题是使哲学成为哲学的问题而不是任何哲学学派都必须回答的、不可回避的问题.哲学基本问题也应该是使哲学史具有连续性、使哲学的不同组成部分具有统一性的问题.哲学基本问题是否存在、哲学基本问题是什么取决于哲学是什么、哲学之本是什么.哲学基本问题不可超越.     

"三农"问题是什么样的问题

"三农"问题是社会贫富悬殊与城乡严重对立的问题,是农民税费负担沉重与干群矛盾对立的问题,是基层政权财政困难与社会治理失控的问题,是农村人才"空洞化"与村民自治无效化的问题,因此"三农"问题是当下以及今后中国的一个长久的严峻的社会问题.     

“三农”问题是什么样的问题

“三农”问题是社会贫富悬殊与城乡严重对立的问题,是农民税费负担沉重与干群矛盾对立的问题,是基层政权财政困难与社会治理失控的问题,是农村人才“空洞化”与村民自治无效化的问题,因此“三农”问题是当下以及今后中国的一个长久的严峻的社会问题。     

论中国共产党人的马克思主义学风思想

建设马克思主义学习型政党必须解决学风问题。在中国共产党人看来,学风问题本质上是党的思想路线问题,这实际上回答了什么是学风的问题;学风问题也是一个重大政治问题,这实际上回答了为什么要加强学风建设的问题;学风问题的关键是能否坚持理论联系实际,这实际上回答了如何弘扬马克思主义学风的问题。     

民族问题影响社会稳定的机理分析

民族问题对社会稳定的影响是复杂多维的.这主要体现在,民族问题是一个重大的经济问题,事关社会稳定的物质基础;民族问题是一个基本的政治问题,事关社会稳定的政治保障;民族问题是一个突出的文化问题,事关社会稳定的精神支持.     

经验原因和道德理由

关于人行为的“为什么”问题分为原因问题和理由问题 ,前者是经验研究的对象 ,后者是哲学、特别是道德哲学探讨的问题。原因问题和理由问题在性质上是不同的 ,正当有效的道德理由在逻辑上先于工具性理由。     

公共政策视角中的就业问题

现代社会是一个职业社会,就业问题是一个公共问题.笔者认为,作为一个公共问题,就业还是一个经济问题、政治问题和社会问题.     

理论始于问题

理论是关于事物内在联系和本质的说明,是提出问题、分析问题和解答问题,是对客观世界来龙去脉、发展变化的说明.启发人们发现问题、解决问题,是理论的价值和作用之所在.理论研究和创作必须要有问题意识,始于问题.强调问题意识,强调理论始于问题,有利于改进我们目前的学风文风.     

谈马克思主义关于社会革命与民族问题关系的基本思想

民族问题是社会革命总问题的一部分,这是马克思主义民族理论的一个基本原理。这一原理的科学概括,应该说是由斯大林明确提出来的,一九一八年,斯大林在论述俄国十月革命和民族问题的时候,谈到了这一点。他说:“民族问题不能认为是什么独立自在的、一成不变的问题。民族问题只是改造现存制度总问题的一部分,它完全是由社会环境的条件、国家政权的性质并且一般地是由社会发展的全部进程决定的。”(《斯大林全集》第4卷,第140页)后来,斯大林在其他著作中又进一步发挥了这一论点,指出:在资本主义上升时期,民族问题是资产阶级民主革命总问题的一部分;在帝国主义和无产阶级革命时代,民族问题是世界无产阶级革命总问题的一部分;在社会主义时期,民族问题是社会主义革命和社会主义建设总问题的一部分。这就是斯大林关于民族问题同社会革命总问题的相互关系所作的著名论断。     

马克思主义哲学研究的学风问题

讨论马克思主义哲学研究的重大问题,不能不讨论研究的学风问题。学风问题,是指研究的立场、态度和方法问题。采取什么立场、态度和方法,不仅决定着研究者对所研究问题的反思及其结论的合理和正当与否,甚至决定着对所研究问题本身的选择。可以说,马克思主义哲学研究的学风问题,是马克思主义哲学研究的一个根本的、前提性的问题,如毛泽东所说:“学风和文风也都是党的作风,都是党风。”“所谓学风,不但是学校的学风,而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题,是我们对待马克思列宁主义的态度问题,是全党同志的…     

20世纪文化论争遗留的几个问题

中国文化与世界的问题主要是中国文化与西方的问题。在这个问题上,20世纪的文化论争遗留了一系列的问题。这些问题有的似乎已经形成了共识,但事实上并未解决;有的似乎有了确切的答案,但一些美好的想像却注定无法化为现实。本文简要探讨了以下几个问题:一是全盘西化与反全盘西化的问题;二是如何调和折中的问题;三是如何对待特别国情的问题;四是文化与国族的关系问题。     

论问题的哲学

以问题为中心是马克思主义创新发展的基本出发点。问题观是一种世界观、一种历史观、一种认识论、一种价值观和一种方法论。问题的哲学是实践哲学;问题的哲学是反思哲学;问题的哲学是批判哲学。     

宇宙发展的普遍规律问题是哲学基本问题第三方面

凡是古今中外各派哲学共同研究和回答的问题,贯彻在哲学体系各个部分中的共性问题,都应该成为哲学基本问题。哲学是世界观和方法论.哲学基本问题应当是世界观和方法论的基本问题。恩格斯说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”(《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、单行本,1972年版,第14页。)哲学基本问题第一个方面的问题是思维对存在、精神对自然界的关系问题.即什么是本原的,是精神,还是自然界?这也就是所谓哲学本体论问题。对这个问题有唯物主义与唯心主义两种根本不同的回答。哲学基本问题第二个方面的问题叫做思维和存在的同一性问题。哲学史上绝大多数哲学家都肯定地回答了这个问题。但也有少数哲学家否定的回答了这个问题。     

如何理解“科学技术是第一生产力”

如何理解科学技术是第一生产力这个马克思主义新论断涉及到许多问题.但首先必须弄清楚这样三个问题:一是论断中的科学技术在确切的意义上指什么?二是这种科学技术是一种什么样的生产力?三是如何理解这里所说的“第一”?这三个问题是紧密联系在一起的,第一个问题是前提,第二个问题是关键,第三个问题是核心.下面就这三个问题谈点看法。第一个问题:论断中的科学技术在确切的意义上指什么? 科学技术是第一生产力的论断,其理论依据是马克思主义的科学生产力观,现实根据是     

试论民族问题与阶级斗争的关系

本文认为民族问题与阶级斗争有联系,又有区别,民族问题不都是阶级斗争问题。因而,那种“民族问题的实质是阶级问题”的论点是谎谬的、有害的。     

适当变换问题是解数学题的一个关键

数学问题是千变万化的 ,解决数学问题的方法也是多种多样的。如何选择正确的解题方法是数学教学法研究的中心课题之一。对数学问题 ,学生总是采用从原问题入手推出原问题结论的方法 ,但有些数学问题 ,采用这种方法难以解决 ,笔者认为适当变换问题是解题的关键 ,本文就变换问题时应遵循的几点原则予以浅述