论物质的统一与物质场

物质的统一是物质作为世界整体的统一。这是只有在物质的普遍联系中才会有的统一。为此,必须了解物质形态之间和其内部各要素之间的相互作用。对此没有深入的考察,就会使普遍联系仅仅停留在现象的描述上。近来人们在讨论世界的物质统一性中,越来越注意物质场的问题,尽管它还是属于物理世界的问题,却涉及世界的存在基础,具有本体论的性质,必须注意它的普遍意义。已经有人指出,如何吸收统一场论的最新成果是发展唯物辩证法的一个重要课题。笔者认为,夸大或缩小其哲学意义都会是有害的。因此,拟从以下三个方面做些讨论。     

场是物质的属性不是物质——再论场的本质

认为场是一种物质,将实物与场看做是物质的两种基本形态,这种观点存在很多问题.比如,在自然科学范围,涉及场是否可以独立地,脱离实物而单独起作用,场的叠加性如何?场的作用和场中粒子的作用如何区别?关于场的一些性质的讨论是否有普遍性和概括性等等.在哲学层次,则涉及恩格斯与列宁关于物质定义的一致性问题,以及关于物质的讨论是否适合于场?场与实物的地位是否平等?场是否具有物质概念所具有的抽象性和普遍性?等等.由于这些问题的存在和 对这些问题进行的试解,我们认为不把场归结为一种形态的物质,而     

论物质场的辩证法

在哥白尼以后的科学体系中,物质场的学说一直占据着特殊的地位,并且这种地位愈来愈重要。每次物质场方面的新发现,都带来科学研究的新突破。过去四百多年科学实践的基本成果之一,在于证实了物质场的多样性,发现了万有引力场、电磁场、强核场、弱核场等,并且通过这些物质场的发现推动了科学的发展。近几十年来,科学界在继续研究物质场的多样性的同时,更加注意了物质场的统一性问题。但是实践证明,解决物质场的统一性问题,比发现物质场的多样性还要困难。被称为“现代科学之父”的爱因斯坦,创立狭义相对论和广义相对论仅用了十几年的时间,而建立统一场论虽用去了他毕生工作的大部分时间,却未     

知识生成转化的人为自组织系统与大脑场物质活动研究

知识管理的主流研究遵循波兰尼一野中郁次郎范式.但知识管理研究在此范式下存在若干难以解决的问题.在考证野中郁次郎创新理论的基本概念Ba、知识管理社会生态学说的Cynefin含义的基础上,提出Ba和Cynefin均应为人为自组织系统的观点;在此基础上探讨了知识生成与转化过程中的大脑物质场、思维场与精神场的三场交互作用,以求为知识管理研究开辟一条新研究道路.     

运动与场

一、运动是物质的基本属性自然界中的一切客观实在都是物质，一切物质都在永恒不息地运动着，自然界一切现象都是物质运动的表现。物质的运动形式是极其多样的，复杂的、一般有匀速运动、变速运动、手动、转动、电磁运动、核子运动、生命运动等等。生命的运动尤其复杂、相对静止是运动的一种特殊形式。各种不同的运动形态，既有区别，又有联系，既服从普遍规律，也有自己的独特个性。运动既不能创生，也不能消灭，只能从一种形态转化为另一种形态。运动既然是物质的基本属性，而物质又是存在于人的意识之外的客观实在．因而物质的运动也是存…     

启蒙与物质主义

西方的现代化肇始于启蒙运动。以赚钱为志业的人们成为社会中坚、资本的逻辑成为支配现代社会建制的逻辑与物质主义价值观成为主流价值观是现代化过程的三个侧面。经历了这一社会变迁,商人由卑贱变为高贵。中国的启蒙和现代化也典型地体现为商人由贱到贵的转变和物质主义的流行。在中国传统社会,道德至高无上,思想精英是领导阶级,而商人的社会地位较低。文革不是启蒙。1978年开始的改革开放才是最有成效的一波启蒙。十六大允许民营资本家入党,是中国历史上的一个标志性事件——几千年的商人不得仕宦为吏的禁令被彻底废除了。至此,物质主义已大化流行。现代性要求国家和哲人放弃引导人们如何理解善和好生活,而让市场和经济学去引导人们理解善和好生活,让商人们去示范何谓善行、何谓好生活!这样做的结果是国家没有对各种不同的善观念保持中立,而是强有力地支持了由功利主义和现代经济学偷运的善观念——物质主义的善观念。启蒙和现代性的要害就是物质主义的泛滥。从生态学的视角看,中国传统文明不会走向生态崩溃,而现代性的扩张正引导着人类文明走向毁灭的深渊。为摆脱毁灭的命运,必须由工业文明走向生态文明。为走向生态文明,中国人须有一场纠正现代性种种弊端的新启蒙。新启蒙的中心思...     

新闻场与公众生活场的互动与融合

公众生活场是指党委政府和企业组织及其系统之外的由若干非官方性、非营利性、具有相对独立性的各民间组织构成的社会生活领域。公众生活场通过角逐场域权力、分类设置框架和协同新兴力量等手段对新闻场进行广泛的渗透与"侵入"。新闻场在与公众生活场的互动过程中,可以运用积极融入、整合动员、前瞻引导等策略实现与公众生活场之间的融合,赢得社会公众的认同,建立和提升自身的良好社会形象,形成新闻场与公众生活场协调共赢的局面。     

当代哲学体系的求臻——《物质·意识·场》评析

当代哲学体系的求臻———《物质·意识·场》评析□冯殿忠当代哲学体系应该是什么样子？这不是人们主观意想就可以解决的，而是要通过当代哲学发展逐步形成。自然界、人类社会、意识形态领域的大量发展事实，雄辩地证明，在哲学上，唯物主义无疑是绝对正确的。而哲学唯物...     

再问"场"是物质的一种特殊形态吗?

"场"是物质的一种特殊形态吗?笔者曾撰文指出,无论是根据思维的客观规律,还是根据爱因斯坦的有关论述,都不能得出肯定的结论.这里需要进一步说明的是,根据马克思主义哲学与具体科学的关系,也不能得出"场是物质的一种特殊形态"的结论.我们知道,马克思主义哲学是关于自然界、人类社会和人的思维的本质、运动及其一般规律的理论,这种理论是通过对自然科学知识、社会科学知识、思维(认识)科学知识的概括和总结而产生,并随着人类的实践和认识的不断发展而发展的."场是物质的一种特殊形态"的观点表面上也不违背马克思主义哲学关于物质的定义,因为场是客观存在的自然现象,并且也确实有物理学理论的支持,然而实际上,它并不是对物理学关于场的研究成果的概括和总结.对此,我们可以用物理学的理论和实     

物质概念与实践概念

在关于真理标准问题的学术讨论中,哲学界对实践概念的理解存在着许多分歧。关于实践的定义众说纷云,有十几种之多。在这些不同观点的论争当中,大家都使用了“客观”、“物质”和“客观世界”等概念,但对这些概念的理解却不相同。例如,有的同志把“客观世界”理解为实践主体(人)以外的“外部世界”或“自然界”;而有的同志则认为实践的主体(人)在实践过程中也是具有客观的物质性,应包含在“客观世界”之内。很明显,这些不同的理解,是引起对实践概念认识分歧的一个重要原因。因此,弄清“客观世界”、“物质”概念,以及它与实践概念的关系,是非     

论“一与多”的对立统一规律──兼评《物质·意识·场》

论「一与多」的对立统一规律兼评《物质·意识·场》苏祖荣一、问题提出：唯物辩证法要加以解释和发展１．１８７９年，恩格斯完成了一篇题为《辩证法》的论文。该文把辩证法的最一般规律概括为：（１）质量互变规律；（２）对立统一规律；（３）否定之否定规律。２．这三...     

物质奖惩与道德建设

物质奖惩与道德建设的关系 ,一直是理论界比较关注的问题。在改革开放和建立社会主义市场经济的过程中 ,把道德建设和物质奖惩结合起来 ,取得了良好的效果。从理论上看 ,利益是道德的基础 ,把道德建设与物质奖惩结合起来 ,是道德建设的应有之义 ;从实践上看 ,把道德建设与物质奖惩结合起来 ,是推动道德建设的有利杠杆 ;从实施上看 ,道德建设与物质奖惩相结合 ,要有规划、有制度 ,注意方式方法。在社会主义道德建设中 ,要不断总结道德建设与物质奖惩相结合的实践经验 ,并使之科学化、制度化和规范化。     

物质与存在的区别

在现行的马克思主义哲学教科书中,首先讨论的问题就是“世界的物质性”,并以世界的物质性这个命题作为马克思主义哲学体系的逻辑起点,然后再在此基础上对其它的哲学问题展开讨论,我认为这是值得商榷的,本文试图就哲学的逻辑起点和物质与存在的区别问题谈谈看法,以就教于方家。一、物质的定义马克思主义哲学中有一个十分流行的观点,这就是将存在概念等同于物质,在谈到哲学的基本问题时,往往都把存在作为物质的同义语,存在就是物质吗?如果这两个概念是等同的话,那么它们二者就能够彼此相互代替,而到最终,哲学中只需要     

本原本体论与物质本体论

本文着重分析了本体的含义以及本体与本体论的关系，进而探讨了各种本体论的论证方法、理论意义，本原本体论与物质本体论的关系，说明了本原本体论也是物质本体论的一种。在当代，物质本体论的理论作用并没有如人们所经常认为的那样重要，必须对其进行彻底的改造，才能适应现代哲学理论与社会实践的发展     

试论实体和场的统一体是物质的最基本的存在方式

现代科学的发展,有很多薪的突破,出现了许多新的情况,向哲学提出了许多新的问题。早在将近一百年以前,恩格斯就曾经明确地指出:“甚至随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式。”列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中引了这句话,并且说:“因此,对恩格斯的唯物主义的‘形式’的修正,对他     

探索矛盾问题的新思路——评《物质·意识·场》

探索矛盾问题的新思路———评《物质·意识·场》□林可济《物质·意识·场》作为对“非生命世界、生命世界、人类世界存在的哲学沉思”，是一本在许多方面富有新意的学术专著，由学林出版社于１９９５年９月出版。该书作者任恢忠同志是一位专职的林业科技工作者，但他爱...     

论物质和物质形态

对物质概念的正确理解,涉及到了物质和物质形态的关系问题,这种关系,就是一般和个别的关系。物质形态的多样性,决定了物质概念的具体性和丰富性,要准确地把握这种具体性和丰富性,应该研究物质概念的逻辑运动,反映一般和个别的统一。恩格斯和列宁对物质概念的定义:“实物的总和”与“客观实在”关于什么是物质,恩格斯早就有过定义,他说:“实物、物质无非是各种实物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”;“象‘物质’和‘运动’这样的名词无非是简称,我们就用这种简称,把许多不同的、可以从感觉上感知的事物,依照其共同的属性把握住。”恩格斯所定义的物质概念,是从“实物的总和”中抽象出来     

哲学家在做什么?──评任恢忠《物质、意识、场》

不同时代的哲学家，在不同的时代描述了世界的图景。任恢忠同志集三十余年研究的哲学成果——《物质、意识、场》，由学林出版社出版——无疑是我们时代的一种努力，一种提出很多重大问题而又颇具启发性功力的努力。它就一些复杂性问题，甚至可以说是当前十分棘手的问题提出了自己的独立见解。我们相信，这部以理论创新和体系重律为内在特征，尝试着构筑一套新的哲学“范式”的论著，必将引起我们时代的兴趣和讨论。一毋庸置疑，近代科学的起点确实是在十七世纪，即加利略、牛顿和莱布尼茨的时代。但与此同时，也揭开了东西方文明碰撞、融合…     

一本有新意的哲学著作──评介《物质、意识、场》

一本有新意的哲学著作──评介《物质、意识、场》王步贵《物质、意识、场》──非生命世界、生命世界、人类世界存在的哲学沉思一书，已由上海学林出版社于１９９５年９月出版发行。作者任恢忠，＂专职林业，痴迷哲学＂，＂本书系作者三十年业余研究的成果＂。仅从上述简...     

意识形态与同一舆论场

长期以来,我们党坚持党管媒体、党管意识形态,在巩固全党全国人民团结奋斗的思想基础方面发挥了巨大作用。同一舆论场对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,形成广泛的舆论共识,增强国家的凝聚力,具有不可替代的重要作用。"两个舆论场"、两个标准的错误观点对党的意识形态工作的一元性、权威性、针对性和理论性提出了挑战。形成社会主义同一舆论场,弥合社会观点的冲突和分歧,必须坚持马克思主义意识形态观,树立以人民为中心的新闻理念,加强法治的规约作用,积极弘扬社会主义时代主旋律,不断提升社会舆论共识度。