反哺情

正月十六是潞城市城关镇北街村申许头老人的生日。不知情的人一定认为这位守寡21年,既无儿又无女的老人这天肯定会倍感凄凉。然而事实却并非如此。每到这天,老人的家中欢声笑语,热闹非凡。而给予她这美好一切的人是她的养子李丑孩和儿媳高秋英。 提起当饭店经理兼歌厅老板的李丑孩,潞城人无一不晓;但人们却未必了解他童年的不幸遭遇:丑孩三岁的时候,母亲就撇下他离开了人世。“没娘的孩子像根草”,是深深爱怜他的伯母申许头收养了他,这个可怜的孩子打那时起,成了无儿无女的伯父、伯母唯一的牵挂和精神寄托。不幸而早熟的丑孩很小就懂得了人世间真情的可贵,他发誓长大后定要加倍报答伯父、伯母的养育之恩。     

隔代反哺情

2005年8月11日,星期四,早晨7时45分,电话铃声突然响起。我拿起话筒,里面传来了在外地读书的孙儿敏的声音“:爷爷,您好!城内本草堂药店有一种专治打呼噜的药,药名叫‘鼾立停’。请您千万到那里购买,不要舍不得在自己身上花钱。一份报纸上登载,打呼噜对身体很不利,严重的会发展到     

反哺

时光流逝,岁月如歌,时间过得好快。妈妈说:好像昨天的你依旧牵着我的手,而一转眼,你就长大了。是啊,岁月的日历一页页翻过去,我日渐长高,而母亲却日益苍老,岁月如蜘蛛爬上了她的脸。     

知恩反哺

1990年11月20日,小兆华在她出生的山东省邹县石墙乡医院里被父母遗弃了,好心的王志全夫妇收养了她,那年,王志全56岁。收养小兆华4个月时,王志全的老伴因病去世了。安葬老伴后,王     

学会反哺

在我们的传统文化中,孝道、孝顺、孝悌是占据着非常重要的地位的。中国古人讲求孝道,论"百善孝为先";增广上讲"妻贤夫祸少,子孝父心宽";孟子说"老吾老,以及人之老"……这些,都是教育我们要孝顺父母长者的道理。今     

反哺老区撷英

百家民企进老区扶百村感恩行动在清远广泛开展,蔚成风气。全市很多民营企业家踊跃参与这一活动,彰显了他们勇于承担社会责任的品格和反哺老区的大爱。由此,清远老区正在悄然发生变化……     

反哺的爱

2006年3月17日,浙江林学院艺术设计学院“青春与感恩”会上,一名女同学流着泪说:“刘霆用他稚嫩的肩膀,背着母亲上大学,我流泪,感动,惭愧。我反问自己,19岁,我能做到吗?我们相信来日方长,但是我们忘了,忘了时间的残酷,忘了生命不堪一击的脆弱,忘了世上有永远无法报答的恩情。有一些事情,我们年轻的时候无法懂得;我们懂得的时候,已不再年轻。无忧无虑的我们,有多少人为父母考虑过什么?”     

反哺老区撷英

"百家民企进老区扶百村感恩行动"在清远广泛开展,蔚成风气。全市很多民营企业家踊跃参与这一活动,彰显了他们勇于承担社会责任的品格和反哺老区的大爱。由此,清远老区正在悄然发生变化……     

反哺(小小说)

住进医院的第二天,母亲忽然想吃油条。我去买了来正要给母亲吃,只听“咣”的一声,病房的门被人一脚踹开。一个汉子背着一位老太太满头大汗地闯进来。 汉子是从3公里以外的一个村子里把自己的母亲背到镇医院里来的。看上去。老太太足有80开外,嘴     

数字反哺与反哺阻抗：家庭代际互动中的新媒体使用

在以移动互联网和数字技术为基础的数字化生存环境中,熟练使用新媒体技术成为人们展开社会行动的必要前提。家庭场域内子代青少年与亲代长辈对新媒体技术在理解、接纳与使用层面均存在巨大差异,导致家庭代际交往与互动中存在明显的"数字代沟"。家庭内部的"数字反哺"机制既为"数字代沟"的消弥提供了自发救济,亦同时产生了代际互动及家庭关系的负向影响,"反哺阻抗"成为家庭代际间关系维系和反哺行为持续开展的现实挑战。数字媒介素养的提升、对话导向式家庭传播/互动模式的建立、对数字文化的理性认知,是克服"反哺阻抗"以消弥"数字代沟"的积极路径。     

独生儿子的反哺感恩

我国实行独生子女政策后出生的那一代孩子是幸运的,他们正赶上中国改革开放的汹涌大潮,赶上了物质生活水平飞速上升的时期,也有机会接受系统的文化教育。如今,这些曾被称为家中小皇帝、小公主的一代已长大成人。事实证明,他们     

工业反哺农业的切入点

一、工业反哺农业条件成熟 党的十一届三中全会以来,我国 非常重视巩固农业的基础地位,从加 强农业、搞活农村入手,积极推进改 革开放,逐步调整工农关系和城乡关 系,全面发展城乡经济。经过20多年 的不懈努力,不仅农业和农村发生了     

孝子反哺 嚼食喂父

在山东省章丘市水寨镇．只要提起“皇甫春生”这四个字．每个人都会由衷地竖起大拇指。他二十年如一日无微不至地照顾瘫痪在床的父亲,在父亲不能吃饭的4年时间里．他一口一口地嚼烂再喂给父亲吃。一幕现实版的“乌鸦反哺”,感动着村里的老老少少．皇甫春生成了孝老爱亲的典范。     

也说“反哺”

乌鸦这种鸟,因为经常给人“报忧不报喜”而不受欢迎。但乌鸦又因为不忘亲恩,知道反哺而得到人的赞誉。据《本草纲目·禽部》云“,慈乌:此乌初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣。”古诗也“有嗷嗷林乌,受哺于子”的描述。可见“,反哺”一词是借乌鸦的行为教育人们知道报     

“反哺”之见

一个无可辩驳的科学论断是：中国是个缺水的国家!     

刍议我国科技反哺农业立法

构建科技反哺农业有效机制是反哺农业的智力保障,相对完备的科技反哺农业立法是推进科技有效反哺农业的必要前提,农业技术推广法的修改是完善我国科技反哺农业立法的开始。可应用形式逻辑的方法,从法律行为、法律关系两方面厘清科技反哺农业立法的共识性基本要素。以新农业技术推广法为核心的我国科技反哺农业立法虽已基本完备,但在预期法律效果和法的系统化上仍存在不少问题而影响了立法的运行实效。应基于对科技反哺农业法律行为、法律关系的厘清,明晰新农业技术推广法的预期法律效果、实现其他相关法律的科技反哺农业规定系统化。     

工业反哺农业 全面致富农民

建设社会主义新农村．是党中央作出的重大战略部署．是一项长期而艰巨的任务．集中反映了中央对“三农”工作新的形势判断、新的指导思想、新的方针政策。充分体现了时代的要求、发展的要求、人民的要求。只有按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村建设要求．贯彻落实科学发展观．坚持“多予、少取、放活”和“工业反哺农业、城市支持农村”的方针．扎扎实实推进社会主义新农村建设．才能实现社会主义新农村建设的良好开局。     

老总反哺乡亲打造桃花谷

今年58岁的杨明权家乡很穷,从懂事的那天起,他就立下雄心壮志:把村里的贫穷赶跑,让大家过上好日子!他长大后走出穷山村外出打工,一路打拼后终成建筑公司的总经理!但他没有忘记少年的夙愿,也割不断和家乡血一样的情缘。于是,他毅然告别舒适的城市生活,回到穷乡亲之中,带领父老乡亲     

试论旅游环境的反哺机制

丰富的人文和自然旅游资源为我国发展旅游经济提供了巨大潜力,目前全国各地都把旅游业当作主要的经济增长点,然而在这繁荣旅游经济的背后,却出现了旅游环境的大量污染破坏现象。笔者拟在可持续发展视野下,从建立反哺机制的法理和现实基础始论述,注重旅游环境内在价值良性循环,坚持“从旅游中来到旅游中去”的原则,最终提出反哺机制的整体框架。     

胡馗:反哺生养自己的家乡

正近期,网上一则复旦博士,回贵州做医生的新闻,感动了无数人,新浪微博话题阅读量高达1.4亿。人们纷纷向胡馗伸出大拇指时,《人民日报》也点赞他反哺生养自己的家乡,这是担当和责任的体现。为了乡亲的期待胡馗,1986年10月出生在贵州偏远地区的农村,童年是在放牛割草中度过的。家乡给他的印象是经济条件差,医疗技术落后——小病治不好,大病治不了,每次传出某某病人因耽误或被误诊,他仿佛都看到了病患期待求救的双眼,心里都非常难受,梦想长大了当个医生,改变当地的这一状况。