庄子故里在东明──全国庄子故里问题考察论证会综述

庄子故里在东明──全国庄子故里问题考察论证会综述南华生庄子是我国先秦时代伟大的思想家、哲学家、文学家，他与老子创立的道家学派，在中国文化史上影响深远。学术界对庄子思想方面的研究很多，但对庄子生平里籍问题研究较少。尤其是对庄子故里问题，各种著述所载简略...     

庄子故里新探

庄子故里新探鲍大雪，王守义，李济仁编者按；由菏泽地区社联、东明县委县政府主办的“全国庄子研讨会”，于１９９５年１１月８日至１０日，在山东省东明县举行。来自北京、上海、河南、山东等地的４０多位专家学者，就庄子故里、生平、思想及时代意义，进行了认真研讨，...     

庄子故里辨

关于庄子故里问题的考辨和讨论,迄今已出现了五种比较有影响的说法,即山东东明说、曹县说,河南民权说、商丘说,安徽蒙城说。这五种说法在地图上标识出来,可形成一个南北狭长地带,庄子一生活动踪迹大致不出此狭长地带,其故里亦必在其中。对这五种说法做进一步比较,可发现各种直接证据和间接证据都更多地支持东明说。因此,山东东明作为庄子的故里,可能更接近历史的真实。     

蒋良骐故里考察纪实

蒋良骐在史上不是什么显赫人物,《清史稿》没有为他立传,《三十三种历代传记综合引得》也未有著录,关于他的生平事迹,长期以来不为人知。以至谢老在他的《清开国史料考》《东华录》条下,也说“作者仕籍待考”。前两年,由于整理蒋氏《东华录》的工作上,我们做了一点发掘工作,把散见于地方史志中的有关蒋良骐记载钩稽出来,供史学界研究参考。我们先是从《清进士题名》中查到蒋系乾隆辛未(十六年)进士,广西全州人。根据这线索,继而在嘉庆续修《全州志》卷六《人物》篇检寻出一篇     

南华妙道何处修——山东东明县关于庄子故里问题讨论会综述

庄子故里何在,史籍不祥。全国一些高校和社科机构专家两次聚会山东东明,进行考察、研讨、比较和论证。认为:古代东明地域位于古黄河、濮水、漆水之滨;古漆国位于东明境内;东明在唐玄宗时被诏改为"南华县",南华县、南华山、南华观与"南华真人"、《南华真经》构成了东明特有的"系列南华";有关地方志及出土碑刻记载明确;东明有庄子嫡系后裔集中居住。因此,确认庄子故里在东明有多方面的直接的、间接的、可靠的证据。     

宗教语言观的方法论意义论证考察

语言是思维的工具,将日常语言运用于描述或思考宗教现象时,所使用的语言因其特殊性而可以称为宗教语言.问题是,一方面我们在用宗教语言描述上帝,说他是至善、至知的,另一方面我们又信仰上帝是超越一切人世经验的,这便形成宗教语言问题.关于这个问题的争论主要集中在语言的一般人世经验基础和语言描述的客体的超验内涵之间,争论的焦点在于:宗教语言或神学命题到底有没有意义?对这一问题的探讨,我们不妨围绕宗教语言观的方法论意义的论证,考察一些哲学流派具有启发价值的观点.     

关于范睢之名的考察与思索

范睢是秦昭襄王时的重要辅臣,在战国历史的发展中占有一席之地。然而,其确切的名字是"范睢"还是"范雎",古籍版本各有所据,学者之间争论不休。文章在梳理文献及分析前辈学者学术成果的基础上,依据范睢墓的所在地,倾向于赞同"范睢"说。在当前新的证据匮乏的情况下,对这一问题应"展缓判断"。     

关于完善财产犯罪立法的构想与论证

扩大与加强对财产的法律保护，包括刑法保护是现代社会经济发展的一个要求。当前，重新建构我国财产犯罪立法体系，是刑法学界面对的一个重要课题。一、侵犯财产利用关系犯罪“当代社会的财产问题，事实上已集中表现为财产归属和财产利用这样两个相对独立的方面。”①伴随现代社会经济发展所出现的财产归属和财产利用的高度分离现象，使财产利用关系的法律保护问题日益突出。随着各种侵犯财产利用关系行为增加，已有学者提出增设侵犯财产利用关系犯罪，并且就其设立的必要性作了论证②。我们认为这一主张是积极可行的。其实，我国刑法对某些…     

比喻论证与类比论证的不同

比喻论证与类比论证有五点不同。 一是构成特点不同。比喻论证中构成喻体和本体的两个事物具有相似之点而又本质不同,“凡喻必以非类”。类比论证中构成类体和本体的两个事物必须有几个类比之点,属于同一范围,而且本质相同。不属同类事物,其相同属性虽多,也不能作类比论证。喻体与本体的关系可以是多种多样的,“比之为义,取类不常:或喻于声,或方于貌,或拟于心,或     

海德格尔晚祷的钟声与庄子的罔两待影--海德格尔与庄子关于词语的诠释

在海德格尔看来,语言既不是词语,也不是表达。探讨语言不是把语言,而是把我们带到语言本质的处所,让我们聚集到成其自身之中。海氏通过雪花和晚祷的钟声把天地神人召唤来,使其融契为一体的世界。在庄子《齐谐》词语的召唤下,游气、尘埃、生物、苍茫之天以及昏黄的大地得以显现。     

韩愈故里与韩愈墓

韩愈字退之,河内河阳(今河南孟县)人,唐代杰出的文学家、思想家和政治家,生于唐代宗大历三年(768),卒于唐穆宗长庆四年(824),终年五十七岁,死后谥文,世称韩文公。 唐德宗贞元八年(792),韩愈考中进士,时年二十五岁。二十九岁时踏入仕途,从此开始了他的宦途生活。由于他出身于中下级官吏家庭,因而比较同情劳动人民的疾苦。贞元十九年(803)他任监察御史时,关中大旱,道路饥馑相望,他上疏德宗,请宽民徭,得罪了权贵,被贬为阳山令。宪宗元和十二年(817)他随裴度平定淮西吴元济之乱,     

庄子与儒家

<正> 庄子是道家学派的第二号代表人物,庄子思想的产生,与当时的社会思潮有着密切联系,本文试图就庄子思想与先秦儒家学说在几个具有代表性的问题上所表现出来的内在联系作一些探讨。一、出世与入世     

狂欢视野中的庄子其人与庄子其文

本文以巴赫金狂欢节理论为参照,阐发庄子的思想特色与文章特色。作者认为:庄子的解构是一种人生存在解构。解构的对象是心灵物累,建构的目标是心灵自由。其解构方法与运思方式分别是确认事物的双重性,把思辩与想象推向极端化。与此相关,庄子文章的特点是心灵自由形象与双重性形象的大量“出场”,并且两类形象又同时具有“谬悠”、“荒唐”的色彩。     

学习邓小平关于社会主义市场经济的论证

邓小平创造性地提出的社会主义市场经济的观点,是建设有中国特色社会主义理论的重要支柱之一,是对马克思主义的伟大贡献.但邓小平留给我们的宝贵思想遗产,不仅是这一观点本身,还有关于这一观点的论证.从1979年始,伴随改革开放进程,他先后十多次就这一问题作了论证和论述.在1992年1月著名的南巡谈话中,邓小平集中地、系统地论证了社会主义市场经济,这可以看作是他多年来反复论证、反复阐述的一次总结,也是它们的最终完成.这一问题事关重大,解决甚难,要说服人们接受十分不易.也正因为如此,这一成功的论证,就具有极大的典型性,值得我们认真学习.邓小平是怎样论证社会主义市场经济的呢?     

关于谐振电路的几点论证

严格说来,并联谐振电路并不是真正的共振电路。按照共振的确切定义,乃是当系统的固有频率和外来激发力的频率相等或无限接近时,在不计微小阻尼的情况下,系统振动的振幅有随着时间无限增大的趋势。然而在并联谐振电路中,根本不存在这样的情况。而对串联谐振电路来说,当满足共振条件时,则在电路中可以出现真正的共振。因此,电路中的谐振这一名词(术语),有着另外的定义。     

庄子的超世与顺世

在先秦诸子中,庄子是以遗世独立的批判者形象出现的。但是庄子思想既有超世的一面,也有顺世的一面。超世而不傲世,顺世而不迷失于世,是超世与顺世的统一。     

庄子的道与逍遥游

庄子构建了他的哲学体系中的核心概念———道。在此基础上,他提出了自己的游世的人生态度及要达到的逍遥游的人生境界。     

庄子的超世与顺世

在先秦诸子中,庄子是以遗世独立的批判者形象出现的.但是庄子思想既有超世的一面,也有顺世的一面.超世而不傲世,顺世而不迷失于世,是超世与顺世的统一.     

关于会计信息质量问题的考察与思考

会计信息质量是指会计核算所反映的财务状况和经营成果的真实可靠性和准确性。会计作为一种管理活动,它总是以数字反映出经济活动的始终。这种反映,必须是按客观经济活动的本来面貌如实反映。因此,会计核算资料的真实、可靠是会计信息质量的本质属性。从我国市场经济发展实践来看,尽管通过这几年的努力,会计信息的结构有了改善,质量有了提高,但会计秩序混乱和会计信息失真问题并没有根本解决,这不利于市场经济的健康发展。十五大报告全面阐述了发挥市场机制作用和健全宏观调控体系问题,这都离不开真实可靠的会计信息。发达国家市场经济发展…