浅析16世纪欧洲宗教改革的原因

16世纪欧洲宗教改革运动的原因主要是由以下四个方面引起的:一、欧洲商品经济的发展为宗教改革奠定了经济基础;二、国家观念的增强和内部"新君主制"观念的发展使得各国君主与教会的矛盾加剧;三、文艺复兴为宗教改革打下了思想基础;四、教会的腐败是宗教改革爆发的直接原因。这次宗教改革运动首先在德国爆发,随后迅速席卷欧洲的其他国家,沉重打击了欧洲的封建制度,引领欧洲迈向近代,并为欧洲资本主义因素的进一步发展开辟了道路。     

近代欧洲观念与欧洲一体化

文章从四个方面阐述了近代欧洲观念与当代欧洲一体化的联系,认为正是源远流长的欧洲观念的不断发展,才使现代欧洲人认同和接受了它,最后水到渠成,由理想变为现实,将理念物化为实体.近代欧洲观念成为当代欧洲一体化的思想渊源.     

何谓欧洲?

20世纪即将过去,欧洲的面貌发生了急剧改变,“旧大陆”的特点正逐渐消失、这些问题促使人们要重新考虑一体化过程的设计,探索符合时代要求的观念,德国艾伯特基金会出版的《新社会》杂志邀请了欧共体委员会主席雅克·德洛尔、政治学家彼埃尔·阿斯涅尔、历史学家雅克·列·戈夫和社会学家阿兰·图伦等法国学者就欧洲统一问题座谈。现将谈话内容译介如下:     

东北亚合作制度化的起点

制度的创建需要共有观念作先导,欧洲一体化能获得目前的成就无疑深深地得益于欧洲观念、欧洲区域意识的存在。反观东北亚地区却存在着本地区区域意识的严重缺失。这种缺失与多种因素有关。这种地区认同的缺失不利于东北亚共同价值观、内聚力和相互信赖的形成,也不利于东北亚区域合作向前推进。要推动东北亚合作的发展,必须从重新构建各国的身份认同着手,培养东北亚的区域意识,区域意识的形成对地区合作具有重要意义。区域意识的形成需要一个漫长的过程。东北亚区域意识的形成也需要一个长期的演进过程,无论如何这个过程已经开始。     

走向现实的中国新文学——欧洲中国现代文学译介、研究管窥

中国新文学在乱世中一出现,以法国为中心的欧洲汉学界很快便对其展开译介和研究。据不完全统计,从1926年至1986年的60年间,欧洲的法国、德国、捷克等19个国家,共翻译出版鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、谢冰莹、丁玲、艾青、赵树理等作家和诗人的作品约200余种;共发表、出版研究论文、论著近300篇(部)。欧洲学者认为,"五四运动"以后中国新文学的崛起是革命风暴的产物之一,因此对于中国文学崛起的研究,会有助于讨论和修正已有的相关观念和结论。     

试论基督教对欧洲中世纪史学的积极作用

本文否定了基督教引起欧洲中世纪史学全面倒退的陈说，认为基督教在本质上是对世俗历史的扼杀，但同时也对西方史学观念的变革有着某些积极的贡献。     

理性主义思想与非理性主义思想——传统文艺观念与现代派文艺观念的哲学探讨

本文认为,传统文学艺术观念与现代派文学艺术观念分别以理性主义与非理性主丈勾其思想特征。首先对理性主义与非理性主义两个概念作了规定,以是否肯定普遍确定性的存在作为它们的区别。本文还区分了柏拉图、亚里士多德一类的抽象理性主义与康德、黑格尔一类的具体理性主义的区别,认为前者与模式化的古典主义文艺相一致,而后者与欧洲现实主义文艺的辉煌成就相一致。接着从本体论、实体、因果观念、时空观念、伦理观念几方面讨论了从理性主义到非理性主义的转变,并探讨了这些转变与现代派文艺观念的兴起之间的关系。最后将理性主义与非理性主义,传统文艺与现代派文艺作了概括比较,指出了它们的长处与短处。     

“童心说”和人文主义

李贽生活在晚明嘉靖、万历时期,由于出现资本主义的微弱因素,包括文艺观念在内的思想文化观念,也出现微弱的新因素,这种新的观念形态是在封建社会母体中畸变的怪胎,令人骇心瞠目,李贽的“童心说”可以说是这种新文艺观的集束的激光,放射出类似欧洲文艺复兴时期人文主义的思想光辉。     

活字印刷的起源

宋代毕昇发明了活字印刷,但活字在中国没有取代雕版成为主流,这是基于经济算计的选择,而非审美偏好、着墨技术缺乏、一次性投资过高所致.同样,成本权衡与趋易避难的原则决定了缺乏刻工人才的韩国选择活字的道路.中韩活字的信息传入欧洲的可能性很大.此时的欧洲对文本需求极度旺盛,受雕版印刷的启示,字母民族独立发明活字印刷的可能性也很大.谷登堡的铅活字具有其他质料的活字所不具有的优势.中国的图书业有王权、社会两个支点,韩国的图书被极少数贵族垄断,而欧洲的图书一问世就是十足意义上的商品.商人、商品、自由人、自愿组织、早期资本主义观念的流行和机制的形成,以及通行欧洲的拉丁文,成就了谷登堡印刷术奇迹般的后果.     

大学与18世纪的启蒙运动

欧洲的大学兴起于12世纪,从开始起就与宗教和神学有着很密切的联系.在启蒙运动时期,欧洲的大学呈现出很强的国家和地区特色:英格兰和法国的大学与官方教会有着较密切的联系,不同程度地抵制、排挤甚至压制启蒙思想,由此也导致这些大学在一定程度上失去了知识界的领导地位;在神圣罗马帝国的一些德意志邦国,在苏格兰,在尼德兰王国,在意大利半岛的一些王国,在俄国,大学在发展和传播启蒙观念上扮演着主导者的角色,并成为启蒙运动的重要阵地.大学与启蒙运动的复杂互动关系也从一个侧面显示了启蒙运动的地区特色.     

观念滞后:中国经济发展的瓶颈--以陕西为例

市场经济要求社会主体具有竞争观念、动态观念、利益观念、平等与差别观念、国际观念 ,同时还要有生产资料社会化观念、国家宏观调控观念、以智力劳动为本位的观念等等。目前 ,制约陕西经济发展的关键因素是观念滞后。对此 ,应采取如下措施 ,转变观念 :其一 ,作为先进生产力的代表者 ,应该重视理论学习 ,提高理论素养 ;其二 ,要充分认识市场经济的本质 ,发挥其优胜劣汰机制的作用 ;其三 ,要充分认识市场经济发展的客观规律 ,大力发展非公有制经济 ;其四 ,要深刻认识现代市场经济的特征 ,实行农业适度规模经营 ;其五 ,要按照市场经济的发展规律 ,解决当前改革与发展中的若干深层次问题     

欧洲崛起的精神文化历程

欧洲的崛起是近几百年来人类世界中最引人注目的事情,从宏观和长程的历史视野来看,欧洲在近代的崛起是数千年来游牧世界与农耕世界长期冲突、融合的结果。①但是从具体的情况来分析,欧洲的崛起又有其内在的思想文化和经济、政治等方面的原因。从精神文化上看,从宗教改革到启蒙运动构成了欧洲在精神上觉醒的重要历程;从经济上看,从地理大发现到产业革命构成了欧洲逐渐走向富强的重要原因;从政治上看,从民族国家的崛起到民主制度的建立使欧洲最终实现了现代化转型。在近代历史发展过程中,上述这些因素是相互联系、彼此促进的,它们共同导致了欧…     

日本服务经济论争与东京服务功能转型

日本服务经济理论经历了从欧洲大陆经济思想,到吸收、消化和创新北美主流经济学的曲折过程.特别是受21世纪经济学范式革命的影响,日本服务经济的观念、内涵和方式发生了相应变化.这也推动了作为首位城市的东京都服务功能的转型,生产服务、综合服务和知识技术服务成为东京现代服务功能转型的主要方向.     

略论英国"三环外交"政策与欧洲新均势的形成

对于特定历史时期的欧洲来说,“三环外交”政策具有其现实合理性。英国基于对欧洲事务的传统地位和战后的相对强势,是有能力主导西欧与美国合作的惟一欧洲国家;客观上让英国有机会在某种程度上维系了大国地位,有利于巩固国家的战略安全;促进了美苏争霸背景下欧洲新均势的形成;使英国得以平稳地回归欧洲。实际上,整体呈收缩趋势的“三环外交”政策是在英国保守主义传统的作用下表现出了理想主义色彩。     

评关于现代西班牙家庭变化的两本书

第二次世界大战以后,欧洲出现的经济繁荣带来许多社会变化,也影响到西班牙。七十年代以来,休假的欧洲人使西班牙到处都是旅游者;欧洲劳动机会的增加使100多万西班牙劳     

“一带一路”倡议下中国的欧亚一体化战略与大西洋主义

本文考察中国的"一带一路"倡议与欧亚经济和政治一体化的前景。在欧洲,中国倡导的发展主义导向型战略与美国主导的安全驱动型战略并存。本文对这两种战略进行比较,并分析其对欧洲未来发展模式的影响。本文认为,"一带一路"倡议下中国的欧亚一体化战略1为长期处于大西洋主义2主导下的欧洲提供了一种替代性选择。"一带一路"倡议从发展主义的角度进行制度设计,促进了多极化的发展、相互信任的增强和地区经济的繁荣,有助于消减安全疑虑,形成以发展为导向的跨区域合作新模式。由于大西洋联盟在物质资源和观念认同方面仍有坚实的基础,"一带一路"倡议下的中国欧亚一体化战略实施也会遇到诸多困难和挑战。     

名词解释

美,美学(英:beauty·aesthetics,德:Schonheit·Asthetik)美学是以美为课题,考察美学思想的发展,亦即阐明美的概念演变的一门学科。对美和美的经验的探讨始于希腊。狄尔泰说,十八世纪以前,欧洲的美学受希腊美学的支配(狄尔泰:《诗人的构思》)。他所说的欧洲的美学是亚里士多德的“诗学”,是关于诗的形式的理论,不是美的形而上学。他本人在德国古典主义、罗马主义和德国观念论哲学的影响下,首次使对美和艺术的形而上学的掌握成为可能。兰德格雷贝从希腊美学中掌握了与亚里士多德并列的柏拉图的关于美和艺术的形而上学。这两种倾向在欧洲美学中根深蒂固地延续着(兰德格雷贝:《现代的哲学》)。     

欧洲实验社会心理学学会

直至六十年代初,欧洲国家的社会心理学研究机构仍然处于彼此隔绝、一盘散沙的状态。各国的研究机构规模很小,既缺少必要的研究经费,相互之间又很少交流。因此,欧洲的社会心理学家们决心要联合起来,建立一个欧洲“科学共同体”,使社会心理学这门科学在欧洲重新活跃起来。1963年,在美国社会科学研究理事会(纽约)的赞助和支持下,数十名来自欧洲不同国家的社会心理学家在索伦托召开会议;1964年底,又在离罗马不远的弗拉斯卡蒂     

从比较文学的历史形态看世界文学的新方向

自19世纪比较文学学科创立至今,关于学科自身合法性的问题,如学科的科学性、研究方法、研究内容、学科建制等一直处于争议之中.其中既有来自外部某些文学专门学科的质疑,更有比较文学学者们对本学科的自省.可以说,比较文学是对自身学科质疑最多、最具有自我批判意识的学科.比较文学学者们的著作不仅包括在不同时代理论框架下进行的比较实践研究,更包含了大量在当时的社会政治、理论潮流下对学科自身合理性的考察、方法的修正及理论的更新.比较文学开始于19世纪浪漫主义盛行的欧洲,当时居于主导地位的观念是"把自然视为由不同物种构成的一个有机统一体.这一观念启发了文学研究者把不同语言、不同民族的文学作品视为文学表现和审美意识的统一体,具有可比的主题和特征."[1]4因此,比较文学这门学科在初创时期是以欧洲不同民族间的语言、文学为研究对象开展的跨文化、跨民族/国家的研究.     

从绝对主权到实效主权：对国家主权原则的再认识

绝对主权是在 1 6 -1 7世纪欧洲特殊环境下形成的一个概念 ,在其产生之初 ,曾对反对神权 ,确立以民族国家为中心的国际社会产生了积极的影响。但后来也一度支持了欧洲的殖民扩张。二战后 ,主权平等原则成为国际关系的基本原则 ,其内涵也开始向经济和文化领域拓展。 2 0世纪 90年代以来 ,经济全球化浪潮给主权理论造成了巨大的冲击和挑战。绝对主权理论也受到越来越多的质疑。在新的国际政治经济形势下 ,重新审视主权原则 ,树立实效主权观念 ,成为急需解决的现实问题