论《共产党宣言》中的“两个彻底决裂”思想

《共产党宣言》提出“两个彻底决裂”思想,主张同传统的所有制关系实行最彻底的决裂是指同以往的一切以私有制为基础的生产关系实行最彻底的决裂;同传统的观念实行最彻底的决裂是指扬弃在私有制基础上产生并为之服务的社会意识,并不意味着同一切传统观念彻底决裂。“两个彻底决裂”思想与“两个必然”思想和“两个决不会”思想是统一的。经济文化相对落后国家先于发达资本主义国家进入社会主义,使得“两个彻底决裂”的实现显得更加复杂曲折。     

伟大的运动不容攻击——评越特金《中国社会、文化史的若干问题和中华人民共和国的“批孔运动”》

马克思和恩格斯指出:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”当前,中国工人阶级和劳动人民在中国共产党和伟大领袖毛主席领导下开展的批林批孔运动,是同中国历史上最反动、最顽固的传统观念——孔孟之道“实行最彻底的决裂”。我国这场思想政治战线上的伟大革命,触动了苏修先生们的神经,引起了他们的恐慌。勃列日涅夫之流组织了     

“决裂”绝不是“割断”

马克思、恩格斯一百多年前,在《共产党宣言》这部光辉文献中,庄严宣布:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”马克思、恩格斯的这一思想,是无产阶级思想革命的战斗号角,是刺向一切剥削阶级意识形态的投枪。它是马克思主义完整的思想体系的有机组成部分。     

习近平传统文化观与当代学校德育改革定位

文化作为民族的根基与血脉，其强弱代表着一个民族、一个国家的兴衰存亡。中国的文化发展进程之中，对中国传统文化的批判与反思由来已久，如果从彻底与猛烈的程度开始算起，当始于20世纪初。平心而论，这种批判与反思对于中国文化的发展，特别是以传统文化为基础的中国社会政治制度、经济体制，包括文化自身都起到了前所未有的推进作用。我们现在既处于一个新时期，一个充满挑战与机遇的时期，同时也是一个文化发展的关键时期。习近平系统地总结了中国传统文化的特点并阐述了如何对待中国传统文化的观点。其中，“在继承中发展，在发展中继承”将成为新时代对待中国传统文化的指导性原则和思想，也是学校德育改革科学定位的思想基础。     

马列文论学习札记

关于两个“决裂”的理论两个“决裂”的理论,是马克思恩格斯提出来的。在《共产党宣言》中,他们说:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”这是马克思主义关于无产阶级革命的伟大理论。无产阶级革命为什么要实行同传统所有制的决裂?传统所有制就是私有制。无产阶级革命的目的是消灭资本主义所有制,而资本主义所有制是历史上最后也是最完备的一种私有制,因此要消灭资本主义所有制,也就是要消灭传统的所有制。所谓“同传统的     

批判地继承:从马克思主义中国化的视域看中国传统文化——纪念《共产党宣言》发表160周年

马克思主义中国化存在的可能性在于马克思主义与中国传统文化具有相通之处;中国传统文化在马克思主义中国化过程中起着非常重要的作用;马克思主义中国化是传统文化现代转型的新型民族文化形式.从马克思主义中国化与传统文化的关系可知马克思主义不会与传统"彻底的决裂",而只能是批判地继承.     

邓小平建设有中国特色社会主义理论与中国传统文化

邓小平中国特色社会主义理论与中国的传统哲学思想、传统经济思想和传统政治思想之间具有批判继承和发展的关系。表现在哲学思想上：邓小平理论的哲学基石有三，一是具有系统性和开放性特点的实事求是的根本观点；二是以“特色论”、“两点论”和“重点论”三位一体的矛盾论学说；三是以群众路线为核心的唯物史观。表现在经济思想方面：邓小平理论中以经济建设为中心的崭新观念是对中国传统文化观念上浓重的伦理中心主义的变革；邓小平关于社会主义市场经济的理论和他的“富民思想”，是对中国传统文化中重农抑商、重本抑末、崇尚小而全的自然经济思维定势的变革，也是对平均主义思想的否定。表现在政治思想方面：邓小平的系统改革论，是对中国传统的改革变通思想的继承和发展；他提出的“一国两制”思想是对中国传统的国家统一思想和爱国主义精神的弘扬和发展；他的民主与法治思想是对中国传统文化中“为政在人”的人治观念的深刻变革     

同传统的观念实行最彻底的决裂——学习革命样板戏的体会

无产阶级的革命导师马克思和恩格斯在《共产党宣言》这部光辉著作中指出:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”实现这两个“决裂”,是共产主义革命的任务,也是无产阶级区别于其它一切阶级的本质特点。半个多世纪以来,以毛主席为首的中国共产党人,在占人类四分之一的中国的土地上,领导亿万工农兵进行了并且继续进行着旨在完成两个“决裂”的伟大的共产主义革命运动。革命样板戏中所描绘的“新的人物和新的世界”正是这一     

试论杨时道德教化思想的现代启示

现代化是社会从传统向现代转化的嬗变过程,它不是与传统文化彻底决裂,而是对传统文化转换创新,发挥其现代潜能,实现两者的和谐共振,最大程度满足了现代化的道德吁求。杨时的道德教化思想作为中国优秀文化传统的一个组成部分,他对崇高理想人格观、重义轻利节操观、主战斥奸爱国观和仁政惠施民生观的伦理阐述和道德教化,为当今社会现代化发展与和谐社会构建提供了思想资源和文化支撑。     

马克思主义中国化的实践主导与文化扬弃方法——以党员违法加重处罚思想的中国化为例

实践主导与文化扬弃已成为马克思主义中国化的研究范式和分析方法。马克思主义中国化研究不能满足于宏大叙事,还要就具体观点“如何化”解决实现路径问题。列宁首倡的“加重对党员判罪”思想,其精神实质就是提高党的执政水平和领导水平,以及在此过程中反对特权、从严治党。通过实践主导与文化扬弃,这一马克思主义观点在中国共产党局部执政时期得以继承,形成了“共产党员有犯法者从重处罚”论断,在中国共产党全面执政后得以发展和弘扬。现时代马克思主义中国化仍不能止步,与中国特色社会主义建设伟大实践相映衬,文化扬弃仍然要实现“同传统观念彻底决裂”的历史任务。     

编后

《三字经》、《千字文》、《治家格言》、《神童诗》和《女儿经》是反动的地主阶级培养维护其反动统治的奴才和接班人的“通俗读物”,是宣扬孔孟之道的黑标本。正同一切反动统治阶级思想都毒害劳动人民一样,《三字经》等也毒害人民。长期以来,这些反动读物鼓吹的反动的哲学观、教育观、道德观和处世观,流毒很广,成了束缚人民的精神枷锁。马克思和恩格斯指出:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”在     

马克思恩格斯同传统观念决裂思想的中国化

马克思恩格斯首次阐发的"两个决裂"重要论断,成为《共产党宣言》的基本观点和核心思想之一,在我国马克思主义理论研究中经历了从重视到漠视再到重新发掘的历史过程。全面深化改革过程中"冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱"的基本要求就是"两个决裂"原理在精神与物质两个层面的运用与发展。经典作家关于"同传统观念决裂"思想中所指的"传统观念",并不特指通常所理解的传统文化,而是指以往阶级社会中反映阶级剥削、阶级压迫和阶级对立的社会意识形态和思想观念。列宁等马克思主义者进一步丰富和发展了同传统观念决裂思想,认为工人阶级必须在战胜旧世界的同时极力克服自身的缺陷,不断同与旧的社会存在相适应的传统观念和行为习惯作斗争,加强思想政治工作。中国共产党在革命、建设与改革的各个历史时期,均强调要实现同传统观念的最彻底决裂,既包括科学对待中国传统文化,也指向合理对待外国文化,还要求正确对待改革开放中出现的"新传统"。在全面深化改革的进程中,实现同传统观念的彻底决裂,需要以马克思主义关于社会存在与社会意识的辩证关系原理为指导,着力推进人的观念现代化,在实现物质生活条件变革的基础上,进一步变革人的思想观念、思维方式与精神状态。     

坚持共产党的领导是四项基本原则的核心

四项基本原则是我国的立国之本,坚持四项基本原则,必须首先坚持共产党的领导。 一、坚持社会主义道路必须坚持共产党的领导 实现社会主义和共产主义的社会制度始终是马克思主义政党的奋斗目标。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”共产党人的理论概括起来就是“消灭私有制”。中国共产党自诞生以来,始终坚持社会主义和共产主义的奋斗     

关于中外文艺遗产的批判继承问题

在批判继承问题上两种思想的斗争 为什么我们今人对前人留下的文艺遗产以及整个文化遗产,要加以批判继承?这本来是马克思主义在理论上早已讲清楚了的问题,也是人类的历史实践所证明了的问题。但由于前些年“四人帮”一伙高喊必须同过去的一切实行所谓“彻底决裂”,问题又被他们搅浑了,并且在社会上造成了极为严重的恶果。所以有必要再重新来谈谈这个     

新时代重要传统节日文化继承创新的困境与路径选择

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央反复强调要“突出传统节日的文化内涵”“形成新的节日习俗”,并将传统节日列入中华优秀传统文化的重要组成部分。重要传统节日是中华传统节日中最具广泛性与代表性的节日，是中华民族的伟大创造，其中蕴含着丰富的优秀传统文化元素。但是由于受到社会生产方式的变革、社会发展对节日文化功能的消解、城市化以及西方节日文化的冲击等因素的影响，重要传统节日文化的继承创新在时代发展中陷入了困境。习近平新时代中国特色社会主义思想“坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”,这既是探讨新时代重要传统节日文化继承创新价值的标准，更是探索其路径选择的方法指南。因此，新时代重要传统节日文化继承创新要强化重要传统节日的载体功能、重塑文化功能、统筹城乡节日文化资源以及弘扬民族精神。     

中国文化的冲突与交融

中国文化的冲突与交融王树人在即将迈向二十一世纪的中国，文化问题显得特别突出。在打破“文革”文化专制以来，西学东渐的趋势，呈现出空前的势头。中国传统文化，在中止“彻底决裂”之后，也以重归故土的风姿，显示出不衰的魅力。人类的本性之一，就是好奇和来新。中国...     

孔子“天命观”再议

文章认为孔子的“天命”是对中国传统“天命”的一次彻底批判继承,它更多地强调了事物发生、发展的规律性,强调了以人为本的思想,在人类认识史上极大地推动了人们的思想解放。     

“山寨文化”的后现代性指涉

凭借传统思维和话语解释，加剧了“山寨文化”的混沌。在后现代主义视角下，“山寨文化”不拘于形式，对“可能性”尽情演绎，其中蕴含着隐蔽的自由精神追求。“山寨文化”在思想和实践中为实现模仿的逻辑与行为从分裂状态走向一致性而努力。这种努力在指向对现代性决裂的同时又与现代性相偎依；在喧嚣中拥有广大从众基础的同时，又刺激了人们对其的消费欲望。     

孙中山社会主义思想与中国儒家传统

孙中山社会主义思想在２０世纪初年中国蓬勃兴起的社会主义思潮中，占有重要的一席之地。它的特色表现为从中国的实际出发，对中国儒家传统的继承和创新。它继承了“经世致用”精神；重视道德在社会进步中的作用，提倡社会物质和道德教化协调发展；坚持“和而不同”、“过犹不及”的中庸哲学。这对于我们今天如何继承和发展文化传统，具有一定的启示作用     

试论“三个代表”重要思想的中国传统文化特色

“三个代表”重要思想是发展着的马克思主义,它既继承了马克思主义基本理论和方法,又继承了中国传统文化中的优秀成分,如“发展变化”、“民本”和“自强不息”等重要思想。在根本上,它体现了中国特色马克思主义发展的一般特点,是毛泽东思想、邓小平理论的新发展。