鲁迅与绍兴名医何廉臣

回忆散文集《朝花夕抬》是鲁迅“从记忆中抄出来的”,其中《父亲的病》一文写到一位替他父亲治病的S城名医陈莲河,他就是当时绍兴颇负盛名的中医何廉臣,有趣的是鲁迅有意用谐音将他的姓名颠倒写了。     

关于衍太太

鲁迅在1926年10月7日写《父亲的病》中,是这样描述他父亲即将咽气时的情状: “叫呀,你父亲要断气了。快叫呀!”衍太太说。 “父亲!父亲!”我就叫起来。 “大声!他听不见。还不快叫?!”     

蓝天野：读万卷书，行万里路

蓝天野并不是出生在书香门弟，家里的大人大多不看书，最早的文学方面的熏陶来自他的祖父和父亲，“祖父念过书，他每天晚上给我讲，讲的多是《西游记》，还有一些公案，但是讲得多了，就不知道再讲什么了。”于是，蓝天野上小学后不久，有一次书店拉了一车书去学校卖，蓝天野的祖父就吩咐孙子买几套书回去，“他看完给我讲，当时买了《水浒》，还有一些民间的说部，都是说书人传下来的书，有《三侠五义》、《小五义》等。”除了祖父，蓝天野的父亲也识字，“我印象中他很聪明，家里很多东西都是他自己做的。”     

朱熹的理学与道家、道教的关系

朱熹出身在一个衰败了的封建官僚家庭,他的家世是“婺源著姓,以儒名家”。父亲朱松深受二程理学的熏陶。朱熹从小在父亲的教育下学习儒家经典,也涉猎一些其他书籍。他后来回忆说:“熹旧时亦要无所不学,禅、道文章、《楚辞》、《诗》、兵法,事事要学”。14岁时,遵从父亲遗嘱,拜当地名儒胡宪、刘子翚和刘勉之为师,其中“事籍溪先生为最久”。籍溪即胡宪,古书记载他既“会悟程氏之说”,“又好佛、老”。朱熹受到他们的悉心教诲,“虽释、老之学,亦必究其归趣,订其是非”。     

《茅盾年谱》补正

查国华同志编著的《茅盾年谱》(长江文艺出版社1985年3月出版)所收资料相当丰富,部分条文还有文章内容提要,便于读者查阅,是一本研究茅盾较好的工具书。但勿庸讳言,也还存在着一些遗漏和错误之处。今就见闻所及,爰作补正如下。一、第1页说:“[一八九六年七月]四日(旧历五月二十四日)生于浙江桐乡县乌镇。祖父沈砚耕,是个秀才……”又说:“出生时,父亲为之取名鸿,后改德鸿,字雁冰。”据茅盾《我走过的道路》(上):茅盾的生日是旧历五月二十五日;茅盾祖父的名应是“恩培”,“砚耕”是他的字;茅盾的原名就叫“德鸿”,为之取名者乃是他的曾祖父,而不是他的父亲。至于茅盾原来的号,据《商务印书馆编译所职员录》的记载,茅盾所填的号是“燕冰”,“雁冰”乃是他后来自己改的。二、第3页说:“[一九○一年]春,虚龄六岁,入家塾,随父伯蕃读至一九○二年     

糖尿病口服疫苗 30天激活胰岛——记“口服疫苗”发明人、《三奇大夫》杨文水

糖尿病的掘墓人眼前这位胸前挂满了"五一劳动奖章"的老人,就是可以与京城名医赵清理、王鹤斌齐名的国医大师杨文水。杨老自幼熟读《黄帝内经》《医宗金鉴》《本草纲目》等中医宝典,已经与糖尿病斗争了50年,成功发明了震惊全球的中药"口服疫苗"——益气消渴颗粒,被誉为糖尿病的掘墓人。德国专家的救命恩人一位在华的德国老专家,终日被"糖"所困,失眠、乏力、尿频、便秘,每天胰岛素打70个单位维持,多方求医无果,无奈准备回国退休疗养。后经朋友介绍,找到杨老,改用"口服疫苗"     

桃李不言下自成蹊

距离1986年12月12日,我的父亲文焕然离开人世已整整30载。今年恰逢其著作《中国古籍有关南海诸岛动物的记载》发表40周年,学术界将此作作为中国历史动物地理学之发轫。父亲是这一开创新分支学科的奠基人。他长年研究历史时期的植物、动物的变迁与分布的归宿。可以说,他研究的是介于历史学-生物学-地理学、还有气候学等多学科之间的边缘学科。“桃李不言,下自成蹊”是对他学术研究实至名归的评价。     

胡适的亲情爱情和乡情

亲情：铭记着父亲的养育之恩——母亲是心目中的第一大恩人——把二哥视作恩人胡适在虚龄五岁之前,同父亲胡传共同生活两年多。当时似懂非懂,故而影响不深。即便如此,也铭记着父亲的养育之恩。他在《四十自述》中追忆道：“我小时候也很得我父亲钟爱,不满三岁时,他就把教我母亲的红方块字教我认。”“我念的第一部书是我父亲自己编的一部四言韵文,叫做《学为人师》,他亲笔抄写了给我的。这部书说的是做人的道理。”其中有这样几句：“古之学者,察于人伦。因亲及亲,九族克敦;因爱推爱,万物同仁。能尽其爱,斯为圣人。”这部书,胡…     

陆九渊与南宋心学

陆九渊,字子静,后人称为“象山先生”,江西抚州金溪(今江西省临川县)人。生于南宋绍兴九年(1139年),死于光宗绍熙三年(1193年)。他是南宋与朱熹齐名的著名学者和哲学家。他的“心学”思想对宋明理学的发展有着深远的影响。 陆九渊生在一个没落的官僚世家,从小受到良好的文化教育和封建伦理熏陶,养成了好学深思,不苟言笑的个性。据《象山先生行状》记载,陆九渊三、四岁时,就曾问他父亲一个十分深奥的问题:“天地何所穷际?”父亲笑而不答。遂至废寝忘食,父亲呵斥,遂姑置之而心中常在琢磨。五岁入塾读书,聪颖好学,悟性极好,七、八岁时即得乡誉。一次,“闻人诵伊川语,自觉若伤我者。     

清太宗重视历史经验

清太宗皇太极是清朝的创建者,又是第一个当皇帝的满族人。他在执政前和执政后所取得的惊人成就,除受当时社会条件影响外,也同他学习和善于接受历史上的经验教训分不开。本文仅就此谈些粗浅意见。《清实录》上说清太宗“性嗜典籍,披览弗倦”,所指的应包括他爱读历史,而且是中国传统的汉文所写的历史。历史上说他父亲努尔哈赤就是熟悉中国的传统文化,从小在明辽东总兵李成梁帐下,长大以后读书识字,“好看三国、水浒二传”。清太宗实比努尔哈赤更了解中国历史。《清太宗实录》记载他学史、     

司马迁的人格精神探析

一、崇高的理想 ,不畏艰险的探索精神司马迁生活在汉家盛世 ,亲自禀受了这个英雄时代的文化营养 ,他的胸中激荡着及时立功的浪漫主义豪情和英雄主义气概。他在《报任安书》中说 :“立名者 ,行之极也。”“君子鄙没世而文采不表于后世。”他在《史记·太史公自序》中引用父亲的话说 :“孝始于事亲 ,中于事君 ,终于立身。扬名于后世 ,以显父母 ,以孝之大者。”他有感于时代的要求与父亲的教导 ,立志继孔子后写第二部《春秋》 ,这在当时是一般常人不敢想象的崇高目标。因为在司马谈任太史令时 ,就曾想利用“百年之间 ,天下遗文古事靡不毕集太史…     

尊重自我的重量

岳南的《陈寅恪与傅斯年》记载：陈寅恪跟鲁迅是日本弘文学院的同学，两人很早就认识，后来也有交往，在鲁迅的日记中可以看到“赠陈寅恪《域外小说》第一、二集，《炭画》各一册”这样的记载。鲁迅后来在文坛上的声望如日中天，陈寅恪却很少向人道及他们当年的交往。他晚年解释说：正因为鲁迅的名气越来越大，他怕言及此事被国人误以为自己像鲁迅说的“谬托知己”的“无聊之徒”。     

糖尿病的中医辨证论治

1糖尿病的病名糖尿病大多类属于中医消渴病症。它出自《内经》,该书亦名消瘅,据其病机及临床表现不同,又有风消、鬲消、消中等不同之称。糖尿病类属于消渴病,但不等于消渴病,如消渴、消谷、消瘦之“三消症状”,还可见于尿崩症,甲状腺机能亢进症等疾病,它也属于中医的消渴病,但不是糖尿病。     

读蒲松龄《<帝京景物选略>小引》

蒲松龄是我国清代初年的文艺大师,他的《聊斋志异》象一朵永不凋萎的鲜花,摇曳多姿地呈现在我国古代文学的文苑中。但是蒲松龄为我们留下的艺术理论不多,除了他的《与诸弟侄书》和《聊斋志异·新郑讼》中提出:“谁谓文章无经济哉!故志之以风有位者”等引人注意的言论外,散见于其他著作中的就很少了①;因此重读他的序跋文《<帝京景物选略>小引》,对进一步了解他的文艺思想,就显得更加重要了。《帝京景物略》一书,是明代末年“竟陵派”作家刘侗和于奕正合写的一部地理专著,详细记载了北京城内及近郊的名胜古迹;但它不是一般地方志,而是一部优秀的     

扁鹊与印度古代名医耆婆

扁鹊是中国古代的一位神医，他与印度古代名医耆婆一样具有“隔墙见物”的高超医术，而且二者的医术都是神授予的。二者的名字，一为鹊，一为鸟，都与生命有关。从佛经的传说来看，中国扁鹊的故事，与耆婆名医的神话，实不无瓜葛。《仪礼》一书中有许多关于周代职官的珍贵资料，但却不太为人所注意。本文仅就散见于《仪礼》中有关宰的记载，对周代宰的职掌进行探讨，发现不仅周天子有宰，诸候及其卿大夫、士亦各有其宰，这些宰尽管尊卑不同，权力的大小和行使职权的范围不同，但他们的职掌则大体相同。通过这一探讨，可以从一个侧面丰富我们对于周代宰的认识。     

父亲和《山西老年》

从《山西老年》创刊之日起,父亲就和她结下了不解之缘。 那是1985年元旦前的一天。父亲从乡老干组学习回来,手里拿着一本书,喜滋滋、乐呵呵地走进家门,那表情,那神态,那潇洒的步履,那满面的喜悦,是父亲离休几年来所没有过的。我好奇地问:“爸爸,什么事把您高兴成这样子?”他扬了扬手中的那本书,“看,这是     

《楚辞灯》作者林云铭生卒考及行年疏证

中国的“楚辞学”研究到了清代出现了繁荣鼎盛的局面。无论从“楚辞学”研究的范围、质量，还是从研究“楚辞学”的学者人数和学术著作之众多看，均是从前各个朝代无法比拟的。在这些众多的“楚辞学”研究者中，《楚辞灯》的作者林云铭无疑是值得注意的一位学者。关于林云铭的生平前人虽有一些零散载述，但对他的生卒年却没有明确记载。我这里就平日读书所见，先对其生卒年略作考订，再根据前人记载，谈谈他的生平情况。关于林云铭的生年，现存有关林云铭的材料没有明确记载，但我们通过有关材料仍可以推算出来。《吴山般音》是林云铭避耿精…     

宽容之心

宽容是一种胸怀宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容与接纳。有了这种气度、这种胸怀,就会气宇轩昂、大气磅礴,就会海纳百川、包容万物。《尚书》中有“有容,德乃大”之说。《周易》中提出“君子以厚德载物”。荀子主张“君子贤而能容罢(pi无能),知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载,武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎,犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬,他笑着说:我不当乡巴佬,谁当乡巴佬呢?当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德,想把他排挤出朝廷,他…     

略论《宫之奇谏假道》中辞令之精采

《左传》是我国的一部具有创造性的历史著作,记载的内容非常丰富,其中记载了许多行人应答和大夫辞令,这些言辞往往“文典而美”,“语博而奥”。(刘知几《史通》)。《宫之奇谏假道》中,宫之奇的辞令就非常精彩,本文拟对宫之奇的精彩辞令做一分析。 《宫之奇谏假道》选自《左传.僖公五年》,记录了晋国假道于虞,灭掉虢国,而又乘机灭掉虞国这一历史事件。宫之奇是虞国的大夫,见识很高远,当他听到晋国再次向虞国假道时,就深刻地认识道,晋国的野心不仅仅是要吞并虢国,而且还要吞并虞国,因此,假道这件事是关系到虞国生死存亡的大事。有了这样清醒的认识,宫     

笑疗治“心病”

在我国古代医案中，有不少关于笑疗的记载。清代曾有一县令，终日愁眉不展，郁郁寡欢，食不知味，寝不安枕。家人见他一天天消瘦下去，便四处求医问诊，却毫无结果。后来，听说有一位名医的医术很高明，便前往求治。这位名医问了病情，把脉之后，一本正经地说：“你乃是月经失调。”县令一听，啼笑皆非，拂袖而去。以后，逢人便讲这件怪事，每说一回，便捧腹大笑一回。不曾想，时日不多，县令的病竟不治而愈。这时他恍然大悟，立即到名医府上拜谢。名医告诉他：“你患的是郁结心病，要治好你的心病，有什么比笑更好的药呢？”的确，开怀大笑…