世上无难事 只要肯登攀

一九七六年来到了。今天发表了伟大领袖毛主席一九六五年写的词二首:《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》。这两篇光辉的作品,以高度的革命现实主义和革命浪漫主义相结合的艺术形象,描绘了国内外“天地翻覆”,“旧貌变新颜”的大好形势,歌颂了革命人民“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”的英勇     

世上无难事 只要肯登攀——《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》

一九七六年来到了。今天发表了伟大领袖毛主席一九六五年写的词二首:《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》。这两篇光辉的作品,以高度的革命现实主义和革命浪漫主义相结合的艺术形象,描绘了国内外“天地翻覆”,“旧貌变新颜”的大好形势,歌颂了革命人民“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”的英勇气概,揭示了马列主义必胜,修正主义必败的历史规律。毛主席这两首词的公开发表,具有重大的政治意义和现实意义,对全国人民是一个巨大的鼓舞。在跨入新的一年的时候,吟诵毛主席的诗词,放眼祖国万里河山,纵观世界革命风云,我们心潮澎湃,豪情满怀,对夺取新的胜利,更加充满信心。     

评《南风报》的性质

辛亥革命那一年,在桂林出版的《南风报》,是秘密的广西同盟会支部公开出版发行的机关报。有人认为它是宣传革命、鼓吹革命的刊物,具有浓厚的民族民主革命的色彩。但是,也有人认为它不是革命的刊物,而是“反对革命的刊物”,因为,“它和《南报》一样,主张军国主义,而以‘民族建国之思想’和‘知世界竞争之趋势’为‘确定’其军国主义的必要条件。它宣称‘不敢主排满革命’、‘不敢谤朝廷皇族’,它称革命军‘大逆不道’,是反对革命的刊物。”(见生活·读书·新知三联书店1977年12月出版的张枬、王忍之编的《辛亥革命前十年间时论选集》,第三卷,笫862页)以上两种截然不同的说法,关系到对《南风报》(包括《南报》在内)本性质的评价问题,到底哪一种符合实际呢?     

从《济南》看张春桥的卖国贼嘴脸

老投降派张春桥在一九三四年十月写过一篇黑文《济南》(发表在《中学生》杂志一九三五年一月号)。这篇黑文是“假革命的反革命”张春桥卖国贼嘴脸的大暴露。 伟大领袖毛主席曾经指出:“一九三一年九月十八日的事变,开始了变中国为日本殖民地的阶段。”(《论反对日本帝国主义的策略》)“九·一八”事变后,日寇占领     

毛主席《词二首》简析

中央两报一刊一九七六年元旦社论指出:“一九七六年来到了。今天发表了伟大领袖毛主席一九六五年写的词二首:《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》。这两篇光辉的作品,以高度的革命现实主义和革命浪漫主义相结合的艺术形象,描绘了国内外‘天地翻覆’‘旧貌变新颜’的大好形势,歌颂了革命人民‘可上九天揽月,可下五洋捉鳖’的英雄气概,揭示了马列主义必胜,修正主义必败的历史规律。毛主席这两首词的公开发表具有重大的政治意义和现实意义,对全国人民是一个巨大的鼓舞。” 毛主席的《词二首》和已发表的三十七首诗词一样,深刻地反映了中国革命和世界革命历史进程的中巨大变化。今天,在跨入新的一年的时候,我们怀着万分喜悦和激动的心情,来学习和领会毛主席这两首词。毛主席那种“横看天下万国事,纵观历史几千年”的无产阶级革命家的宽广胸怀,那种敢于革命,彻底革命的革命英雄主义气概,必将激励我们更加勇敢和坚强地投身于社会主义革命和社会主义建设中去,为在地球上彻底消灭人剥削人的制度,实现人类的崇高理想——共产主义而顽强斗争。“世上无难事,只要肯登攀”,胜利一定属于战斗的无产阶级。     

科学地进行文学批评的宝贵启示——马克思、恩格斯《致斐迪南·拉萨尔》学习札记

文学批评主要是对文学作品的评价。“在什么条件下这种评价才有可能?或者更确切点说,它应该建立在什么法则上面?”学习马克思和恩格斯1859年先后给斐迪南·拉萨尔关于历史剧《弗里茨·冯·济金根》(以下简称《济金根》)的信,我们从革命导师评价《济金根》的实践中,会得到许多有关文学批评的宝贵启示。     

前进的步伐 战斗的心声——读鲁迅散文诗集《野草》

《野草》是鲁迅的散文诗集,它包括一九二四年九月到一九二六年四月间的二十三篇文字.一九二七年四月编成时,鲁迅又给它写了《题辞》.《野草》记录了“五四”新文化运动统一战线分化后到“四·一二”反革命政变期间,鲁迅从革命民主主义者到共产主义者转变过程中前进的步伐和战斗的心声.一九二四年至一九二六年,正是中国共产党领导下的第一次国内革命战争时期的初期和中期.在中国共产党的倡导和推动下,实现了国共两党和各界人民的统一     

辩证法的威力——读《“丧家的”“资本家的乏走狗”》

《“丧家的”“资本家的乏走狗”》写于一九三○年四月十九日,最初发表在《萌芽月刊》第一卷第五期上,后来由鲁迅收入“比较锋利”的《二心集》中.一九二七年“四·一二”反革命政变以后,原来依附于北洋军阀的“新月派”看到封建法西斯王朝的建立,蒋介石一时得势嚣张,便立即改换门庭,于一九二八年三月创办了《新月》这一反动刊物,积极充当新军阀蒋介石反革命文化“围剿”的急先锋.“新月派”的干将梁实秋,在一九二八年六月号的《新月》上抛出了《文学与革命》一文,竭力鼓吹地主资产阶级“人性论”和“艺术至上论”公开断言:“文学是没有阶级性的”,而“人性是测量文学的唯一标准.”并露骨地诬蔑工农群众和颂扬人民公敌蒋     

张春桥大捧蒋介石的一篇“妙”文

一九三八年抗日战争初期,张春桥写了一篇名叫《韩复榘》的文章发表在丁玲主编《战地》上,极力美化山东大军阀韩复榘,大捧人民公敌蒋介石,狂热鼓吹王明的右倾投降主义路线。 张春桥这个“假革命的反革命”,在文章中说:“这时候(指八·一三全国抗     

“试看天地翻覆”——学习毛主席词二首的初步体会

1958年5月,党的八大二次会议提出文学创作原则:“我们的文学应当是革命的现实主义和革命的浪漫主义的结合。”毛主席创作的诗词是这二者相结合的光辉典范。这些伟大的诗词创作,每逢发表,都曾映现出给予中国人民——旁及国际间——以何等巨大而深刻的教育、鼓舞、渗透与感召的神奇力量啊! 今年元旦,这个不平凡的新五年计划发轫的日子里,在《人民文学》和《诗刊》上,又发表了伟大领袖毛主席于1965年精心结撰的《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》词二阕,恰象堪与日月争光的卫星上了天一样,不但耸动人寰,直可震撼大地:“试看天地翻覆”,这种改造世界的伟大抱负,“世上无难事,只要肯登攀”,这种坚韧不拔,积极向上的果敢精神,又必将怎样地鼓舞亿万劳动人民的革命斗志。抓革命、促生产,鼓足干劲,力争上游,为国家四个现代化的茁壮发展贡献出倍蓰     

反修防修的豪迈战歌——学习《念努娇.鸟儿问答》一点体会

我们怀着十分激动的心情,读了毛主席的伟大诗篇《念奴娇·鸟儿问答》。在这首词里,毛主席站在无产阶级的革命立场上,以铿锵的语言、鲜明的形象,纵论当今世界大好形势,揭露和批判了苏修叛徒集团假革命真投降、背叛无产阶级专政的丑恶嘴脸,热情洋溢地歌颂了无产阶级革命战士和革命人民,是一曲响彻云霄的反修防修豪迈战歌。毛主席《念奴娇·鸟儿问答》写于一九六五年秋天。那是不平凡的年代。曾记否,整个六十年代,苏修公开地背叛了马列主义,投靠帝国主义,彻底断送了苏联的革命春天,在国际上,苏修掀起反共、反华、反人民的腥风浊浪。从政治上、军事上、经济上各方面对我党我国施加压力,妄图动摇中国这棵根深叶茂的革命参天大树。在国内,刘少奇一伙紧步苏修后尘,大搞“三自一包”,散布“阶级斗争熄灭论”。在这乌云压城、浊浪排空面前,毛主席胸怀环宇,以顶天立地的无产阶级革命气概,领导中国人民同苏修展开针锋相对的原则斗争,终于斗出了无产阶级新天地,迎来了“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”的革命高潮,就在这历史紧要关头,毛主席以胜利者的恣态,挥笔抒写《念奴娇·鸟儿问答》这一壮丽诗篇,鼓舞着中国人民和世界革命人民把反修防修斗争推向新的历史阶段。     

托尔斯泰与“善于经营的农夫”——兼与倪蕊琴、唐海两同志商榷

一列宁在一九○八年九月写的《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》中有这样一句话:“托尔斯泰的思想是我国农民起义的弱点和缺陷的一面镜子,是宗法式农村的软弱和‘善于经营的农夫’迟钝胆小的反映。”对这句话中的“善于经营的农夫”,如何理解?他们的阶级属性和在俄国革命中的政治倾向如何?     

略论“扬中现代化”的涵义和基本特征

关于“现代化”的涵义林特征，当今世界比较有影响的观点之一是普林顿大学西尔·E·布莱克（Cxil·E·Black）教授给“现代化”所下的定义，布莱克在1967年出版的《现代化的动力》一书中说：“如果一定要下定义的话，那么‘现代化’可以定义为：反映着人控制环境的知识亘古未有的增长．伴随着科学革命的发生．从历史上发展而来的各种体制适应迅速变化的各种功能的过程．”又说：“这种过程……并导致了一场影响各种人际关系的世界性转变。”八年后，布莱克等八位专家学者又于1975年合著的《日本和俄国的现代化》一书中给“现代化”下了一…     

也谈阿Q的“革命”——兼与支克坚、陈继会同志商榷

《文学评论丛刊》1979年第四期发了支克坚同志的《关于阿Q的“革命”》一文(以下简称“支文”),认为鲁迅在阿Q的“革命”问题上,发现的不是农民的革命性,而是“当时中国一部分农民同革命格格不入乃至背道而驰的思想意识”,阿Q无论在“革命”前或是     

关于苏联国内战争时期粮食战线上斗争的最新历史文献(综述)

注:①P·M·萨维茨卡娅:《列宁在经济建设领域内的活动》(1917年10月—1913年7月),《史料研究文集》,莫斯科1975年。②、C·A·索科洛夫:《1918—1920年苏维埃粮食政策问题》,《历史文献汇编》第3期,萨拉托夫1971年;B·H·希什金《苏维埃政权粮食政策研究的总结(1917—1921年)》,《1917—1922年国内战争和武装干涉的历史》,莫斯科1974年;А·Н·苏斯洛夫:“20年代苏联文献中关于共产党为消灭1917—1720年粮食危机而斗争的论述》,《二月革命、十月革命以及苏维埃政权初期的苏联共产党》,梁赞1975     

从“精神分析”到“英雄牌”痒痒挠——姜文“后革命”电影中的英雄叙事

分析导演姜文“后革命”电影《鬼子来了》和《让子弹飞》的英雄叙事模式。虽皆讲述“英雄”,与中国近代革命历史相关,但两部电影的主旨并不在“主义”和“革命必胜”的宣传,而是在革命的“宏大叙事”框架之下的“非正典叙事”。《鬼子来了》着力于“后革命”的民族文化反思,揭示了日本军国主义影响下的日本耻感文化对中国封闭的农民意识的威胁;而《让子弹飞》激动的却是一种男性的英雄原欲,其影视剧改编则是消费主义背景下的“乌托邦游戏”。     

毛主席第一次去安源时间的考证

这个问题“文化革命”前是有定论的,是一九二一年冬。多种史书均有记载,如《红色的安源》《萍乡人民革命斗争史》《江西人民革命大事记》等。“文化革命”之初,一九六六年十一月十九日,江青在全国政协礼堂接见北航红卫兵的谈话中说:“安源煤矿是主席走去的。沿铁路一步一步走去的,……”陈伯达接着说:“安源煤矿首先是主席去的。”由于要突出“走去的”和“首先”,经过一些牵强附会的调查以后,毛主席去安源油画改为一九二     

关于阿Q“革命”及其典型性问题的几点质疑——与马冀同志商榷

我在《关于阿 Q“革命”的初探》(见《延边大学学报》一九七七年第三期;(下简称《初探》一文中,针对那种对阿 Q 性格中“革命”因素渲染过份的倾向,提出了自己的看法,认为:阿 Q 不是一个革命者的形象,阿 Q 在鲁迅笔下是一个否定的典型,对于阿 Q 的所谓“革命”也没有抱任何赞扬与肯定的态度。马冀同志对此提出了批评与指责(见《延边大学学报》一九七七年第四期《也谈阿 Q 的“革命”及其典型性》;下简称《也谈》),这是正常的。因为,我的一些看法,如在《初探》一文开头时讲的那样,是很不成熟的,有些观     

托洛茨基的“不断革命”论评析

一、托洛茨基的“不断革命”论“不断革命”的理论是托洛茨基于1905年在《开端报》上发表的《社会民主党和革命》一文中明确提出的。他说：“无产阶级的胜利意味着革命的不间断性。无产阶级实现民主的基本任务,直接为巩固政治而斗争的逻辑,也在一定时间向我们提出纯社会主义的问题。在最低纲领和最高纲领之间存在着革命的不间断性,”“不断革命成为无产阶级的阶级自我保全的规律”。他不断发展这个理论。1923年他在《新方针》中总结和评价这一理论时：“至于谈到‘不断革命’论,我认为没有任何理由放弃我在1904、1905、1906年以及后来对…     

卓越的革命诗人——柳亚子

柳亚子是我国近代的一位著名诗人、史学家和革命家。茅盾在全国第四次文代会上的讲话中说:“柳亚子是前清末年到解放后这一长时间期内在旧体诗词方面最卓越的革命诗人。”“柳亚子的诗词反映了前清末年直到新中国成立后这一长时期的历史——从旧民主主义革命到社会主义革命的历史,如果称它为史诗,我以为是名符其实的。”郭沫若在《柳亚子诗词选·序》中称他是一位“不断革命的诗人”。郭老以前还特意写了一篇《今屈原》的文章,把柳亚子比拟屈原,赞美画家尹瘦石以柳亚子为模型画的一幅《屈原像》。亚子对它很喜欢,并且题诗歌咏。世上竟有这样凑巧:柳亚子这位在我国几乎家喻户晓的革命老诗人于一九五八年六月二十一日在北京不幸逝世,这一天是农历五月初五,俗称端午节,