试论企业思想政治工作者的劳动价值

思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线 ,是我们的优良传统和政治优势 ,是搞好社会主义现代化建设的重要保证。越是深化改革 ,越是发展社会主义市场经济 ,越要重视和加强思想政治工作。长期以来 ,人们只是一般地肯定思想政治工作者的价值 ,对于他们的劳动价值 ,是认识不够的。本文认为 ,企业思想政治工作也是劳动 ,企业思想政治工作者的劳动也创造价值。     

略论“社会存在”与“社会意识”范畴——兼与邹永图同志商榷

目前,在历史唯物主义领域里,对一些基本的范畴的内涵和外延存在着不同的理解。深入探讨这些范畴的确切含义,对完善与发展历史唯物主义的科学体系是有重要意义的。大家知道,社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有反作用。这是历史唯物主义的根本原理。但是,社会的政治、法律制度、设施等社会现象,应该划入社会存在,还是划入社会意识呢?     

试论罪犯改造意识的培养

监管改造工作的目的,就是严格依照国家的法律、法规对罪犯实施劳动改造,采取一整套行之有效的手段使罪犯改正恶习,消除破坏思想,改造成为新人。其重要内容就是对罪犯的思想改造。意识作为人对客观事物的反映,它对人的思想发展,行为准则都是至关重要的。研究和探讨罪犯的改造意识对于做好监管改造工作,转化罪犯思想有着一定的意义。 一、改造意识的概念和特点 唯物主义历史观认为:社会存在决定社会意识;社会意识是社会存在的反映。又认为社会意识有其相对独立性,确认社会意识的各种形式对社会存在的反作用。 意识是为人特有的在语义学说中对客观现实中的反映的心理最高形式。关于它的一     

唯物史观以人为本的科学发展理论

人是社会生产的主体,也是社会存在的主体。社会存在决定社会意识,社会意识也反作用于社会存在。当＂顶层＂的社会意识左右了社会存在,社会存在背离了普遍的主体性价值,普遍的社会意识就会显现出对抗的因素,社会意识与社会存在的矛盾就会加剧,社会意识的更多诉求,就会取向于社会存在的变革。坚持以人为本,必须牢固确立执政党的为民意识,始终坚信人民群众是创造历史的主人,是社会发展的主体和享受发展成果的主体。坚持以人为本,务必强化执政党的服务意识,坚持做到权为民所用,情为民所系,始终做人民的公仆而绝不凌驾于人民之上。务必要从意识形态的顶层,扭转只为少数人或少部分集团谋利益的价值观念,让社会回归正常的存在形态,让主体人的意识重归主流渠道。     

论唯物史观对全球化进程的阐释及其意义

马克思主义唯物史观基于对资本主义生产和交换方式的科学考察,揭示了世界历史的客观规律,对于把握全球化进程的特点和趋势具有重要价值。唯物史观通过社会存在与社会意识、生产力与生产关系等多重视角,阐明了历史与现实的内在逻辑联系,不仅为历史学家建构整体的史学思想、确立全球历史观提供了理论依据,而且对于认识当代资本主义变化,分析世界经济政治的基本走势,进而研究全球化背景下不同国家现代化道路的选择,都具有重要作用,彰显了其科学理论的现代意义。     

论思想政治工作的价值形态与评估行为的导向功能

论思想政治工作的价值形态与评估行为的导向功能胡高标思想政治工作是一种有别于其他任何物质活动的特殊形式的精神劳动，具有独特的价值特点。就像人们从事其他类型的劳动一样，思想政治工作者对自己的劳动也有强烈的价值追求。因此，准确客观地认识思想政治工作的价值形...     

试论思想政治工作的价值形态及其评估

作为我们党一大政治优势的思想政治工作,是一种特殊形式的精神劳动,具有独特的价值特点。准确客观地认识思想政治工作的价值形态,科学合理地评估思想政治工作者的劳动效绩,将会产生强劲的导向力量,唤起人们对思想政治工作的责任意识,进一步追求更趋合理、更适应社会需要的劳动价值。其一,思想政治工作的价值形态,在于“有形”与“无形”相伴生。只有综合考察,“隐”、“现”结合,才能促使思想政治工作者在劳动实践中,既追求易现性效应,更追求潜隐性效应。如果仅仅把思想政治工作的具体行为看成是一种一般的劳动,那么,它的最终的产出则是一种客观存在,其价值不为人们的主观认识所左右。然而,思想政治工作毕竟是一种特殊劳动,     

社会主义文化建设中的哲学思考

根据历史唯物主义的基本观点：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。这种能动的反作用体现出社会主义文化建设在全面建设小康社会中不可忽略的作用 。     

论思想政治工作的说理艺术

思想政治工作的力度和效度是由诸多因素所决定的。诸上。思想政治工作环境、思想政治工作者自身的品德素质、思想水平和理论修养等等。而说理艺术则是增强思想政治工作力度与效度的十分重要的方面。怎么提高思想政治工作的说理艺术呢？本文作些粗浅的探讨。一、说理艺术的现实基础马克思主义的唯物辩证法告诉我们，社会存在决定社会意识，意识是客观存在的反映。作为社会意识的说理艺术，应当而且必须建立在客观现实的基础上。这里的客观现实，就是我们的说理对象的精神现象，要使说理能达到顺意导引的目的，亦即思想政治工作真正收到实效，…     

论和谐社会视阈中思想政治教育的基本特征

社会存在决定社会意识,社会存在的变化昭示着思想政治教育生成和变迁的真正原因。社会主义和谐社会的建构,使得思想政治教育呈现出新的基本特征。具体来说,一是个人视角与社会视角统一;二是目的性价值与工具性价值协调;三是人文精神与政治诉求和谐;四是智力因素与非智力因素并重。     

正确理解社会意识的相对独立性特点

社会意识是社会存在的反映,社会存在决定社会意识,除经济条件外,各民族的思想传统、思维方式、思想资料都影响社会意识的发展,并且,社会意识诸形式中具有人类永久需要的价值.因此,我们要全面辩证地理解社会意识的相对独立性特征,科学对待人类文明成果,对传统的和外来的文化进行扬弃,为今所用,为我所用.     

对社会主义核心价值观的阐释与解读——评朱颖原《社会主义核心价值观多维研究》一书

社会存在决定社会意识,包括价值观在内的社会意识对社会存在发挥着越来越大的反作用,文化强则国强的理念日渐深入人心。近年来,学界围绕核心价值观的相关问题研究,呈现了百花齐放的盛况。2013年12月,朱颖原博士独著的《社会主义核心价值观多维研究》一书,由人民出版社出版发行,无疑是价值理论百花园中一朵亮丽的小花。     

论社会主义的新型社会关系

(一) 社会存在决定社会意识,社会意识又反作用于社会存在,是历史唯物主义的基本原理,是我们研究建立社会主义的新型关系的指导原则。列宁曾经指出,历史唯物主义的“基本思想是把社会关系分成物质关系和思想关系。思想关系只是不以人们的意志和意识为转移而形成的物质关系的上层建筑,而物质关系是人们维持生存的活动的形式(结果)”。(《列宁选集》第1卷,第18页)这里所说的物质关系,     

论社会心理与社会意识形态的双向影响与制约

<正> 在社会意识领域内,社会心理是意识形态的基础,意识形态反映一定的社会心理并且具有能动的反作用。社会心理与社会意识形态的相互作用、双向影响和制约,是社会意识发展的内部动力,它与总的社会存在与社会意识的相互作用密切相关。但我国哲学界在相当长的时期里,只是强调社会存在直接决定意识形态,没有从社会意识内部深入阐明社会意识形态发生发展的规律。所以,论证社会心理对社会意识形态的影响和制约关系,还是必要的。     

创新是做好思想政治工作的根本

思想政治工作就是要从社会主义建设的客观历史进程出发,去研究在这种过程中的人们思想运动的规律,并运用此规律为社会主义建设服务。换言之,就是从社会存在决定社会意识这个基本观点出发,客观而又科学地进行理论思维和实际运作。一直以来,思想政治工作在我党我国的建设发展中,就起着举足轻重的作用。广大的思想政治工作者在不同的岗位上,为祖国的建设和发展都做出了自己的贡献,切实起到了为社会主义建设保驾护航的作用。但是,随着我国改革开放政策的实施,国外各种思潮、文化、生活方式的大量涌入;随着我国社会主义市场经济体制的建立,多种社…     

李约瑟难题浅析

“李约瑟难题”是在中西科学技术史比较研究过程中提出的一个著名问题,具有很高的学术价值和现实意义。李约瑟本人将中国未能产生近代科学的主要原因归结于地理、经济与制度三个方面。用历史唯物主义观点解答“李约瑟难题”,认为社会存在决定社会意识,是中国地理环境、人口、生产方式三方面的因素影响了近代科学在中国的产生;同时,社会意识反作用于社会存在,自然科学方面的基础、教育、科举制度、清朝政治制度等因素影响了近代科学在中国的产生。     

市场经济发展与价值观念变化

社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑,同时,后者又对前者具有反作用——这是马克思主义的基本原理。价值观念作为社会意识和上层建筑的重要内容,它是一定社会的经济基础在文化观念上的反映,并受到相对应的经济基础的影响制约;反过来,价值观念通过社会体制等中介变量的作用不断运动,促进或制约经济的发展。在中国近现代四     

知识社会的兴起与科学社会主义的发展

知识社会的兴起不仅包含经济发展的内容,也包含着更加广泛的社会观念、伦理和政治方面的内容.因此,我们不能无视这样的事实:科学知识作为社会意识形式,既决定于社会存在,同时又具有自身的相对独立性,并能动地反作用于社会,既影响当代的社会变革同时也受到这些变革的影响.     

论思想政治工作的人格载体

思想政治工作者人格是思想政治工作载体,因为它符合思想政治工作载体的含义,且拥有思想政治工作载体的属性。思想政治工作者人格载体具有缄默性、单一主体性和明显的动态性等特点。     

思想政治工作必须坚持马克思主义的指导地位——兼评西方人格理论

西方人格理论有特质论、精神分析理论、学习论、人本主义等。这些人格理论其局限性在于回避了人格的社会性,回避了人格的历史性,回避了人格的阶级性。因此这种理论不仅不能取代马克思主义在思想政治工作中的地位,相反其形而上学唯心主义观点必须给予批判。今天在思想政治工作中必须深刻领会马克思主义的三个观点,即人的本质是一切社会关系总和的观点,社会存在与社会意识形式关系的原理,关于先进的社会意识必须“灌输”的原理,同时,思想政治工作要继承优良传统,借鉴西方人格理论的研究成果。