"接着讲"——一种治中国哲学史的方法

“接着讲”是冯友兰对自己研究中国哲学史、创立新理学的经验总结 ,也是他对前期研究中国哲学史方法的升华 ;它既是一种治中国哲学史的方法 ,也是一种哲学创新的方法。冯友兰所倡导的“接着讲”的态度和精神、原则和方法 ,已成为学术界的共识 ,充分显示出了它的价值和意义。     

关于“三讲”教育的理论思考

开展“三讲”教育是落实党的十五大确定的进一步加强党的建设的一项重要任务,是我们党为迎接新世纪,完成新的历史任务所作的重要思想准备和组织准备。本文从“三讲”的历史背景和历史命题,资产阶级政党和无产阶级政党的区别,共产党驾驭市场经济的客观基础和主观方法三个方面深刻揭示了开展这一教育活动的积极意义,从理论上阐述了为什么在市场经济条件下我们党必须以整风的精神进行这次“三讲”教育     

思想的光芒——铁人王进喜“五讲”探源

“讲进步不要忘了党,讲本领不要忘了群众,讲成绩不要忘了大多数,讲缺点不要忘了自己,讲现在不要割断历史。”1966年10月4日,铁人在北京开会时给一位青年演员题写了“五讲”。2007年10月,41年后,当事人被找到,41年前尘封的往事再次呈现。“五讲”体现了铁人的高贵品格,体现了铁人对待事物的辩证唯物主义思想。     

坚持从政治与经济的关系来理解和把握“讲政治”

我们应坚持从政治与经济的关系来理解和把握“讲政治”。政治与经济水乳交融 ,难分难解。政治离不开经济 ,经济也离不开政治 ;政治之中有经济 ,经济之中亦有政治 ;政治是经济的政治 ,经济是政治的经济。但并不是说政治就等于经济工作。如果我们以“讲政治”冲击和影响了正常的经济工作 ,这恰恰违背了我们“讲政治”的真正用意。就现阶段中国具体的情况而言 ,政治是现代化建设的大局。我们必须在“讲政治”的同时 ,大力发展社会生产力 ,坚持党的“一个中心 ,两个基本点”的基本路线。我国的经济基础是生产资料的社会主义公有制 ,这决定了我们“讲政治” ,只能讲马克思主义的政治 ,只能讲建设有中国特色的社会主义的政治。必须在具体的实践活动中和经济建设中 ,坚持政治是灵魂、是大局。在社会主义建设的实践中 ,科学地理解政治与经济的关系 ,还应准确地把握政治作用的“度”。     

坚持“三个代表”与“三讲”教育的有机结合

江泽民同志“三个代表”重要思想,使“讲学习、讲政治、讲正气”有了更加科学的思想内涵和明确的努力方向;我们一定要以江泽民同志“三个代表”重要思想为指导,巩固和扩大“三讲”教育的成果,与时俱进,努力开创党建工作的新局面。     

共产党员要加强修养——纪念《论共产党员的修养》发表60周年

本文从共产党员加强修养的必要性、标准和途径三个方面分析了《论共产党员的修养》的理论内涵,并指出:以上三方面的重要观点在今天仍然放射着真理的光芒,对促进“三讲”教育的深入开展具有重要的指导意义     

“三讲”教育与经济发展——项城市以“三讲”教育促经济发展的思考

"三讲"教育本身是近段以来我党党建活动的重要内容,但"三讲"教育活动本身对经济建设有没有直接的促进作用呢？项城市的"三讲"教育活动的开展有力地回答了这个问题。"致富思源,富而思进",项城市在开展"三讲"教育活动中,把"三讲"教育与"找准问题,理清思路,开拓创新"结合起来,引导广大党员干部在思源、思进上下工夫,思出了不足,思出了思想观念上的差距,思出了动力,思出了经济发展的新路子。     

把自己摆进去,把问题摆出来——“三讲”教育学习体会

本文认为,在“三讲”教育中,只有按照“把自己摆进去,把问题摆出来”的要求,积极主动、严肃认真和真心实意地接受教育,并虚心听取群众意见,抓准问题深入剖析,才能使自己真正受到一次深刻而实际的党性修养和党性锻炼的教育。     

“三讲”：新时期党的建设的新探索——为纪念中国共产党建党80周年而作

我们党历来重视自身建设."三讲”教育就是党中央为加强党的建设作出的重大的战略部暑和决策.实践证明,"三讲”教育不但取得了巨大的成功,而且对新时期党的建设带来许多有益的启示.     

经典作家党的政治路线建设的理论及其在当代中国的发展

马克思、恩格斯制定《共产党宣言》,对《哥达纲领》和1891年社会民主党纲领草案的批判,证明了他们对党纲作用和对党的政治路线建设的极端重视。列宁重视修改党的纲领,领导党依据于党的纲领制定和形成了党的正确的政治路线及方针政策。在中国改革开放过程中,邓小平明确地提出了党的＂政治路线＂的概念,指明了它的主要内容,指明了党的政治路线具有＂一个中心、两个基本点＂的特点。江泽民提出了把＂一个中心、两个基本点＂统一于建设中国特色社会主义实践的重要观点,提出了以＂讲政治＂的途径落实党的政治路线的观点,还提出了把坚持＂三个代表＂的要求同贯彻党的政治路线的要求有机结合起来的观点。以胡锦涛同志为总书记的党中央将科学发展的要求和任务纳入了党的政治路线之中,推进了党的政治路线建设理论的发展。     

“三讲”是“两课”教师素质修养的指南

通过对“两课”的特点及“两课”教师肩负使命的分析 ,可以肯定“‘三讲’是‘两课’教师素质修养的指南”这一命题。由此我们可以明确“讲学习”对提高“两课”教师的业务素质、“讲政治”对提高“两课”教师的思想素质、“讲正气”对提高“两课”教师人格素质的重要作用。     

如何解读冯友兰的"接着讲"

“接着讲”是在时代变革中实现的 ,又是在自身发展中完成的。“接着讲”赋予中国哲学以现代精神 ,又要继承中国哲学的实质内容。“接着讲”的最大启示是“天地境界说”所体现的人与自然的和谐精神     

传播学视野的“唱读讲传”学理观照

“唱读讲传”是一项文化传播活动。传播学中的“培养”理论、“使用与满足”理论、“议程设置功能”理论、“把关人”理论、“二级传播”理论、“知沟”理论启发我们,“唱读讲传”活动旨在传播社会主义核心价值观,满足活动参与者的精神需求。开展“唱读讲传”活动,应当形成和引导大众的“议事日程”,履行“守门员”职责,发挥意见领袖作用,开展“信息扶贫”。     

中国共产党员整风整党历史经验考察

整党整风在我们党的建设中占有极其重要的地位。从延安整党整风到“三讲” ,是加强党的建设 ,适应领导革命斗争和建设事业的需要。整党整风是中国共产党独创性地解决党内矛盾的根本经验 ,“三讲”教育是新时期党的建设的创造性探索和成功实践。     

白求恩精神的现实意义

白求恩精神既是一种国际主义精神 ,更是一种毫不利己专门利人的精神、一种对工作精益求精的精神。学习白求恩精神 ,对于当前“三讲”教育的继续深入开展大有裨益     

“三讲”教育开辟了公安机关接受群众监督的新境界

人民群众对公安机关的监督，是指广大人民群众通过批评、建议、申诉、控告、检举等方式对公安机关及其人民警察操守、执行国家法律、法规和政策情况所进行的监督。这是人民群众当家作主，参与国家事务的重要形式和途径。     

谈用整风精神开展“三讲”教育

本文认为,“三讲”教育是继延安整风后,我党面向新世纪、加强党的建设、提高领导干部素质而进行的一次伟大探索。只有从弘扬马克思主义学风、发动和依靠群众、开展批评与自我批评和坚持边整边改四个方面贯彻整风精神,才能完成“三讲”教育的任务     

冯友兰“照着讲”对“宋学”的当代发展——基于诠释论视阈的考察

冯友兰对中国传统哲学有所谓照着讲和接着讲的不同态度。就照着讲和接着讲的同质性言,都关涉到对中国古代哲学进行现代诠释这一根本问题;而照着讲和接着讲的不同,在冯友兰这里主要表现为哲学史的整理与哲学理论体系创作即不同研究任务上的差别。从哲学诠释论的视阈看,冯友兰的照着讲并非只是对中国传统哲学思想的简单整理与使之系统化,在积极继承中国传统注经汉学、宋学的基础上,其创造性地引入近代西方的逻辑分析法、马克思主义的立场和方法等现代诠释理论,提升和发展了汉学,尤其是宋学的诠释意蕴。     

加强和改善高校党组织对高等教育改革的领导

当前 ,高校的改革已进入攻坚阶段 ,要全面完成高等教育改革与发展的任务 ,高校党组必须加强领导班子建设 ,以“三讲”精神改善思想政治工作队伍的思想作风建设 ,应当加强工作的主动性 ,保证教职工队伍和学生思想的稳定 ;党员干部要努力学习现代科技知识 ,创造新形势下高校思想政治工作的新经验和新方法。为高等教育改革与发展提供坚强的思想和组织保证