知识是连接实践和认识过程相继的一个中介

在当今科技革命和社会改革中,知识社会化和社会知识化,已成为现时代的一个基本特征.科学知识的价值越来越大,因而,探讨知识的辩证运动、研究知识内容、结构及体系,揭示科学知识在实践和认识过程中的地位及作用,已成为现代认识论不可缺少的主要内容.一、知识应是认识论研究的一个重要范畴什么是知识?《辞海》解释:“是人们在实践中积累起来的经验”.科学是自然,社会和思维知识的体系.科学知识的本质是揭示客观世界及主观思维发展的规律性,其作用能指导人们有效地认识世界和改造世界。科学知识作为实践经验的总结、认识成果的结晶,它属于不属于认识论研究的范畴呢?列宁指出:“在认识论上和在科学的其它一切领城中     

《中国科学技术史概述》简介

恩格斯曾经指出:“自然科学的成果是概念。但巧妙地应用概念,却不是天生就会的,而是自然科学和哲学的两千年发展的结果。因此,研究科学思想史和哲学史的意义也就在这里”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第54—55页)。列宁也说过:“要继承黑格尔和马克思的事业,就应当辩证地研究人类思想、科学和技术的历史”(《列宁全集》第38卷第154页)。当代科学发展的重大特点之一,是社会科学同自然科学的合流,即两大类学科在许多方面互相渗透、互相交叉,因而学习和研究社会科学的人亦应懂得一些自然科学知识,学习一点科学技术史。马克思主义哲学是人类一切科学文化知识的结晶,没有丰富的自然科学和社会科学的知学(包括这些科学知识的历史发展及其现状),是识不好马克思主义哲学的。过去,在一段相当长的时间里,往往只是片面地强调哲学同社会知识甚至只     

背景知识的认识论作用

恩格斯在《政治经济学批判大纲》中曾经指出:“科学的发展则同前一代遗留下来的知识量成正比,因此,在最普通的情况下,科学也是按几何级数发展的。”科学的发展是认识发展的最典型形式,因此,恩格斯的论断具有普遍的认识论意义。科学、认识按几何级数的发展,单纯用实践的发展无法说明。既然科学、认识的发展同前代人遗留下来的知识量成正比,那么在科学、认识按几何级数的发展中,前代人遗留下来的知识必定具有重要意义。这种由先前人类已经获取的知识,也就是我们这里说的背景知识。     

论知识整合力

人类社会的发展，是科学知识不断社会化及社会不断科学化、知识化的过程。知识经济时代的兴起，越来越昭示着知识整合力的巨大作用。知识是社会发展的整合力将成为现代社会和未来知识社会的最重要的特征。笔者拟就知识整合力的有关问题作一点肤浅的探讨。一、关于知识与知识整合力的界定所谓知识是集人类无数真理、思想与技巧、经验之大成的东西，通常是以理论化、概念化、逻辑化的形式存在的。知识是人类历史上一切认识的结晶，它是人们通过学习、实践所得到的对世界认识的总和。人类对知识作用的认识是不断发展的。从“知识就是力量”、“…     

恩格斯论科学发展的加速律

一 科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量,科学的进步和发展,是人类文明的重要内容。自从劳动使人在物种关系上从动物界提升出来以后,科学的发展就推动人类一方面继续着物种关系上的提升,一方面朝着社会关系上的提升前进。“人离开动物愈远,他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征”(恩格斯:《自然辩证法》第157页。以下引自该书,只注页码)。科学发展的速度,在一定的程度上,标志着人类进化亦即社会进化的速度。因此,恩格斯在其理论活动中,对科学的进步及其发展的速度,给予了极大的关注。 一八四四年,恩格斯就在其第一部经济学著作《政治经济学批判大纲》中,论述了科学的进步及其发展的速度。他指出:科学的“进步和人口的增长一样,是永无止境的”,“科学发展的速度至少也是和人口增长的速度一样的;人口的增长同前一代人的人数成比例,而科学的发展则同前一代人遗留下的知识量成比例,因此在最普通的情况下,科学也是按几何级数发展的。”(《马克思恩格斯全集》第1卷第621页)这就是恩格斯最初提出的科学发展的加速律。恩格斯的这一论述说明:(一)科学的进步是永远不会完结的,只要有人类,就一定有科学的进步;(二)科学的进步和人类的进步是同步的,     

科学的认识功能

在科学真善美诸方面的精神功能中,科学的求真功能即认识功能是首要的。在强调科学物质生产力功能的同时,应当充分认识和重视发挥科学的认识功能。科学的基本认识功能有三:1.认识目标功能。科学知识由于具备确定性、精确性和逻辑融贯性等优点,从而在一定限度内对认识发展能起到目标或典范作用;2.认识方法功能。科学知识可以转化为不同层次的认识方法,同时,科学活动所运用的方法对其它认识活动具有方法上的借鉴意义;3.认识条件功能。科学能够从变革思想观念、提供知识背景和输送科学精神等方面为人类的认识活动创造条件。     

应把“结构”概括为马克思主义哲学的范畴

马克思主义哲学是批判地继承和吸取了人类知识中一切优秀成果而创立起来的,它是人们关于自然知识和社会知识的科学概括和总结,它将随着人类知识的发展,科学的进步,不断丰富自己的内容,改变自己的形式。同时,它又为人们的认识,科学的发展,提供世界观和方法论的指导,推动具体科学迅速地发展。因此,马克思主义哲学及时地概括具体科学的新成果便有着非常重要的意义。出于这种考虑,本文试图提出把“结构”概括为马克思主义哲学的一个重要范畴这个问题,以引起研究和探讨。     

科学知识社会学的宏观研究纲领

科学知识社会学自上世纪70年代中期产生以来,一直致力于对科学的知识进行怀疑和批判,试图说明科学知识的形成过程、科学认识的成果无不包含着社会的内容。爱丁堡学派的＂强纲领＂和＂利益模式＂为我们认识科学知识的客观性提供了有益的借鉴。     

关于科学知识理论的历史演变及发展趋势

人们对科学知识本性的认识是一个不断发展的历史过程。从18世纪以来西方科学哲学和科学社会 学的理论体系来看,人们对科学知识本性的理性认识,已经发生了从实证主义的科学知识论到历史主义的科学知 识论的历史演变,现在正从历史主义的科学知识论向建构主义的科学知识论转变。     

突现的社会层系结构——一般进化过程中的社会存在特质

今天的时代是人类取得长足进步的时代.面对物质世界漫长进化历程不断呈现的新层面,人类的总体科学认知又在大量新的科学成果的簇拥下向前迈进了.这一科学进步最深刻的内容之一就是当代复杂性系统科学的出现.可以说,这也是当代自然科学理论框架最重要的结构性支点之一.我认为,人类将又一次面临新的科学理性认知的综合和概括,这是自古代直观认知、近代经验科学实证认知之后的第三级科学认知层     

再问"场"是物质的一种特殊形态吗?

"场"是物质的一种特殊形态吗?笔者曾撰文指出,无论是根据思维的客观规律,还是根据爱因斯坦的有关论述,都不能得出肯定的结论.这里需要进一步说明的是,根据马克思主义哲学与具体科学的关系,也不能得出"场是物质的一种特殊形态"的结论.我们知道,马克思主义哲学是关于自然界、人类社会和人的思维的本质、运动及其一般规律的理论,这种理论是通过对自然科学知识、社会科学知识、思维(认识)科学知识的概括和总结而产生,并随着人类的实践和认识的不断发展而发展的."场是物质的一种特殊形态"的观点表面上也不违背马克思主义哲学关于物质的定义,因为场是客观存在的自然现象,并且也确实有物理学理论的支持,然而实际上,它并不是对物理学关于场的研究成果的概括和总结.对此,我们可以用物理学的理论和实     

论科学在道德进步中的社会功能

科学和道德是人类社会的两种历史现象。它们不仅表现为知识形态,而且还表现为活动过程。随着社会历史的演进,人类道德在不断地丰富和发展,从而使社会得以有效地实现自我调节的作用得到充分的发挥。然而,现代科学的迅速发展,它的社会功能也在不断地增强,并发生新的变化。层出不穷的新理论和新成果对社会道德的进步也能发挥其有效的功能,成为影响道德进步的至关重要的因素。     

对认识过程两次飞跃的两点看法

一、科学知识在第一次飞跃中的作用认识是主体在社会实践中对客观实在的能动的反映。这个反映的第一次飞跃是从感性认识到理性认识。随着人类实践和认识的发展,从感性认识到理性认识的飞跃越来越复杂。在漫长的岁月里,人们对自然界事物的认识(更不必说对社会的认识)曾经停留在十分简单的肤浅的水平上,经过多少世代的摸索、研究,才从反复出现的感性材料中概括出一些较为简单的科学命题。这些科学命题的日积月累形成了对事物的比较系统的科学知识。这些科学知识对实现认识过程的     

论认识成果的社会选择的原则

在认识与社会的关系中，存在两个基本事实：一是人类认识活动所创造的认识成果是多种多样的，不仅表现为科学或学科分支的多样化，而且表现为在同一科学领域也出现了无数相互有区别的理论，甚至对同一问题也产生了不同的答案，而能应用到社会生产和生活各领域的则是少数；二是认识成果被社会生用，走同社会实践，社会又反作用于认识成果，使得认识不断发展，这是一个社会认识活动过程。这两个事实说明，在认识成果与社会之间存在着一种选择机制。我们认为，这一机制就是认识成果的社会选择，即社会对认识成果的选择。认识成果的社会选择的实…     

社会科学人才在社会进步中的作用

哲学社会科学人才的作用,我以为,概括起来,大致不外乎以下四种,即新知识、新理论的创造者;其他精神产品生产的指导者;政治决策的咨询和参谋者;社会历史前进的推动者、指导者。一、新知识、新理论的创造者人类认识自然界、社会和思维的成果,主要由自然科学和哲学社会科学研究过程中形成的新的知识体系和理论体系来体现。这种科学的作用主要表现在,科学起着信息存贮系统的作用,确立和积累关于自然界、人类社会和思维的认识;科学起着加工信息的作用,揭示自     

科学知识社会学视野下的马克思主义科学性与科学化问题

科学知识社会学视野下,包括科学知识在内的所有知识都不再是真理,而是人类工具性建构的产物。马克思主义符合科学理论所须具有的建构原则而具有科学性;且因其良好的科学性和道德性,而能在同类知识建构的拥戴竞争中获得优势地位。作为科学的马克思主义发展同样依靠科学精神平台上享受去信仰保护的“科学待遇”,依靠学术批评才能使之能在“内在逻辑”与“外在实践”双重监控下实现多模式尝试下的“返本”与“开新”。     

山区经济发展必须靠科学技术进步

一、科学技术是经济振兴的原动力科学是以知识的形式被生产出来的生产力,科学是人们认识、把握客观世界的基本方式;技术则是人类利用、控制和改造自然的知识和能力.人类社会发展到今天,科学技术越来越成为推动社会进步的革命力量.“成为直接生产力.”目前,世界科学技术面临着多方面的突破,新技术革命(也有人称“第四次产业革命”)提出     

刍议保护知识产权的意义

知识是人们在社会实践中获得的,并积累于人们意识之中的认识成果。从本质上说,知识是属于人的认识范畴。人们知识不是先天就有的,而是来源于后天的实践。但是,人的生命是有限的,个人所需的知识不可能都从自身的实践中获取。大量的知识只能从受教育和勤奋学习中,从书本或他人的传授中吸取,因此,一个人的知识,不外是直接经验和间接经验两部分(当然后者归根到底也发源于直接经验)。但是,经验仅仅是知识的初级形态即感性知识,只有使之系统化并经自己或他人实践验证无误后,才能成为比较完备,正确的知识形态即理性知识。人们在一生中所获取是知识是多种多样的,但总的来说可分为两大类:一类是关于自然界和科学技术的各种专门知识;另一类则是有关人类和人类社会的各种专门知识。自然界和人类社会是不断发展的,这就决定了人类的实践活动和认识也是不断发展的,     

科学划界标准的三次历史性转折及其方法论意义

在人类思想史上,围绕科学划界问题,形成了三次历史性转向:第一次历史性转向,起始于16~18世纪经验主义和理性主义,结束于19世纪中叶的早期实证主义,科学与非科学之间从无界到有界;第二次历史性转向,发轫于19世纪康德"先天综合判断"对科学与形而上学何以成为可能的沉思,集中表现于20世纪中叶逻辑实证主义和批判理性主义对科学知识体系验证方法、科学命题的社会功能及科学命题的可证伪性、可试错性及相对性问题的探讨;第三次历史转向,开始于20世纪中叶,导致了传统科学划界观由绝对到相对,由相对到"消融".科学划界标准不断发展演化的过程在哲学社会科学研究方法方面给予我们深刻的方法论启迪:首先,科学划界观的不断发展演化反映了人们对知识领域认识的不断深化和发展;其次,关于科学划界标准的讨论使人们对于社会科学研究主体的认识日益深入;最后,关于科学划界标准的讨论有助于丰富人们对社会科学研究方法多样性的认识.     

论科学知识世界的运动

<正> 一、科学知识世界及其运动概念科学知识世界是人类自古以来所取得的关于自然界的科学知识的总合。它们或者记录在书籍文献中,或者储存在物质技术装置中,或者留在口头传说中。它们不仅是人类认识自然界的成果的客观留存,而且体现着科学知识的历史运动。有时我们还从广义理解,把科学知识世界理解为科学知识及其有关因素(如科学家、实验技术与方法等)的总合。在科学知识世界中存在着各种形式的客观历史变化过程,我们称为科学知识世界运