略论阿拉曼战役

阿拉曼战役是第二次世界大战中的重大战役。阿拉曼位于埃及北非海岸,它离亚历山大港和尼罗河三角洲仅有100公里的路程。1942年10—12月间,蒙哥马利率领的英国第八集团军在这里给隆美尔指挥的轴心国军队以致命的打击。从此,德意军一溃千里,最后退出北非战场。本文主要分析战役过程中双方军事指挥的一些得失。     

“辟兵”心理之民俗形态研究

中国古代由于朝代更替,战争频繁,无数军士战死沙场,尸骨无存,成为孤魂野鬼,因此民间形成＂辟兵＂心理,虽然这种心理在四种民俗形态中得到体现,即＂镇物傩止＂、＂实物祭祀＂、＂傩舞驱逐＂、＂塑形祠祀＂形态,但没有形成一个完整的＂辟兵＂习俗,这四种民俗形态的原初＂辟兵＂含义也随着时间推移发生变化,民间通过有形手段规避和精神、心理超越的方式将＂辟兵＂心理慢慢转换为乐生心态,这种变化充分反映了下层民众积极乐观的生活态度。     

武警部队医院变革为兵服务方式的理论思考

武警部队点多、线长、面广的分布特点,一直制约并影响着武警医院为兵服务这一宗旨的实现。受此影响,为兵服务方式一直局限在下派医疗队、改善官兵就医条件等传统方式上,相对广大基层官兵的实际就医需求来说,常常是＂远水不解近渴＂。但今天,武警部队＂三级网＂的建成以及信息化水平的不断提高,为武警部队医院创新为兵服务观念、变革为兵服务方式提供了非常有效的平台和契机。     

曾国藩人才思想论纲

曾国藩人才思想论纲许蕾，祝彦近年来，学术界对于＂咸同名臣＂曾国藩的评说毁誉不一，但不少研究者都注意到了一个事实：曾氏的＂成功＂部分地取决于他那支人才济济的将领和幕僚群体．正如时人的评价，曾氏不善用兵，而善于用将，如果说得更准确一点，就是这位不甚谙于兵...     

土家族傩坛正戏表演的象征意涵

土家族在举行傩祭仪式时一般都要进行戏剧表演,分＂正戏＂和＂插戏＂。正戏是傩祭仪式的重要组成部分,须佩戴面具表演;戏神必须从桃源洞中请出,分别担任领兵、押兵、开路（开山）、驱邪、镇坛、搜魂、判案等职责。傩坛正戏表演的各个环节和角色都充分体现了象征的意涵。     

工笔创作的材质转换——王俊标访谈录

SHMJ：你一直以来坚持＂工笔画＂创作,＂工笔＂与＂岩彩＂有着历史的渊源,对于这样的讲法您是否赞同？ 王俊标：正如你所说的,＂工笔＂是我非常喜爱的绘画形式,不管临摹也好,创作也好,我的作品里＂工笔语言＂是比较明确的。我曾经临摹过很多传统的东西,现代的东西,而最早知道＂岩彩＂是通过书籍,但是真正实践它的机会却很少,而且方法也不得当。近几年的美术展览中“岩彩”作品的视觉冲击力相对比较强，获奖率越来越高，说明这种材料和画种越来越被画界所重视。     

中国神话学的文化意义——访中国神话学会会长、《神话学文库》主编叶舒宪

＂当哈利·波特逃离寄人篱下的灰色现实,前往梦想的魔法学校时,为什么传达神意的信使是猫头鹰？莫言描写计划生育的那部小说,为什么取名为《蛙》呢？＂对此,神话学专家的答案是：猫头鹰也好,青蛙、蟾蜍也好,早在一万年以前的大传统时代,就是人类用图像编码方式表达的神灵象征。在中国社会科学院比较文学研究中心主任、中国神话学会会长叶舒宪主编的《神话学文库》第一辑中,作者们提到并回答了很多类似的问题。     

1931年,毛泽东当中华苏维埃共和国“元首”

1931年9月28日午后,刚刚指挥3万红军将士粉碎国民党30万大军对中央苏区第三次＂围剿＂的毛泽东、朱德、项英等人,急着要做两件大事：一是指挥红军乘第三次反＂围剿＂胜利之势,分兵在闽赣两省边境各县消灭土豪地主武装盘踞的反革命据点,巩固发展苏区.     

西亚北非变局的反思

引发西亚北非等国的政治动荡并不是偶然的突发性事件,也不是一些学者在早期所断言的＂内生性事件＂,究其原因,有西亚北非国家自身政治、经济、社会发展矛盾的集中凸显,也有美国等西方国家推行改造中东、推行网络外交的外部诱因,是一场内外因素相互交织、综合作用下的社会全面动荡。西亚北非变局对于包括我国在内的发展中国家的社会经济发展具有深刻的启示。     

从历史脉络论我国治军模式的伟大创造——从“兵为将有”到“党对军队绝对领导”

中国自古以来,将帅拥兵自重,割据称雄。而这种＂兵为将有＂的历史局面,直到中国共产党创立了新型人民军队才得到根本性的改变。但这一改变,与历代封建统治者的＂以派制派＂及蒋介石的＂以军压党＂有本质的区别,它是通过中国共产党著名的＂三湾改编＂和古田会议,确立了党对军队的绝对领导,从体制上、思想上和组织上破解了兵为将有、军队私有这一历史难题而实现的,开创了人民军队的新局面。     

从“三缘”特征比较湘军与新建陆军

湘军和新建陆军作为晚清重要的军事集团,都具有浓厚的地缘、血缘和业缘特征。从＂三缘＂特征比较两军,二者在选将、选兵和私军性质方面都有相似处;不同之处在于将领、士兵的素质和两军头目儒学思想的浓厚程度。可以说：在＂三缘＂特征方面,因儒学化程度不同,虽然两军都发展壮大到足以推翻清王朝统治,但湘军趋于做维护旧道统的忠实奴仆,而新建陆军则中意于改朝换代。     

追寻那教育的诗境（上）

教育是有层次性的,教育活动的第一个层面,那就是关注人的潜在的现实活动,这是人事的层面。更多的关注的是人的做事,对于教育而言,对于人事的关注就是四个基本的东西:知识,技能,能力,规划。不管是我们培养学生的知识也好,还是开启学生智力也好,还是培养学生能力也好,还是发展技能也好,还是学生的行为规范也好,都是处于做事的层面,都是对学生,对人在现实生活中的行为的规范与筹划。所以在这个层面的关注都是把人作为工具人的关注。人不只是掌握知识的工具,能力的工具,技能的工具,规范的工具。它只是给作为实体的人提供现实生活的基础。教育的…     

哲学意识论中的反映机能系统问题

把哲学的任务规定为研究物质与意识关系及其运动发展的普遍规律的科学,足见意识论在全部哲学理论体系中的重要性,正是在物质和意识关系问题所作的不同回答上,成为我们把握哲学派别及其本质特征的测量器。意识论之所以重要,无非是因为全部哲学问题的展开,不管是本体论也好,认识论也好,逻辑学也好,历史观也好,其间都横贯着一个物质与意识的关系问题,处处都表现出它们的渗透、交叉和融合。     

抗日的歌声伴我成长

我出生后没几年,日本帝国主义就侵占了我国东北三省,所有爱国的知识分子开展抗日宣传活动,教育人民奋起抗日。我村在太原上学的孙立功回到村里,组织我们这些少年儿童坐在草地上唱歌：＂九月十八又来临,不分党派大家一条心,先要复国土,再来讲和平,全国的人民都觉醒,一心要赶走日本兵。＂     

清末民初尚武思潮之异质

清末伴随外来侵略者的步伐兴起一系列救国思潮,其中尚武思潮即是典型的一种。它在中国得到广泛宣传并产生深刻影响,一方面唤起一种勇于进取、爱国救亡的军国民主义热潮,出现大量青年军、学生军,改变传统时人＂兵＂的概念;另一方面,随着＂兵＂的力量与地方武装媾和,衍生出＂军阀主义＂,深深影响着社会政治、经济、思想各个结构变化,即尚武思想出现异化。追寻尚武思潮异化之路的轨迹与溯究异化的根源即是解读近代军阀时代的社会变迁。     

南昌——军旗升起的地方

1927年8月1日,周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等同志在南昌领导和指挥了震撼世界的武装起义,南昌成为中国人民解放军的诞生地,是＂军旗升起的地方＂。     

北非阿拉伯国家的宪法变迁

北非阿拉伯国家既有原法属殖民地,也有原英属殖民地,还有曾被英法都统治过的,其宪法变迁受西方宪法影响很大。北非阿拉伯国家的宪法变迁有各自的特点,却也有共同的地方。总的说来,其宪法变迁的内容主要是指宪法人权制度、宪法权力制衡制度以及宪法民主制度的变迁,既包括宪法的无形变迁也包括宪法的有形变迁。北非阿拉伯国家宪法变迁的总体趋势是,朝着复合宪法模式发展。     

“辣椒炮弹”智取日寇

1940年9月,百团大战的第二阶段,时任八路军总部炮兵团迫击炮兵主任的赵章成指挥十三团迫击炮连,攻打管头据点。该据点位于榆辽公路中段、管头村北的一个山梁上,日军山本中队在此驻守,周围有四个混凝土碉堡,围墙是很坚固的     

明代的广西狼兵及其征调作战探析

狼兵作为明代少数民族武装力量的重要组成部分，频繁参与戍守屯田、镇压平乱、抵御外敌等军事行动。在取得骄人战绩的同时，也曾因各种原因出现不听指挥、烧杀掳掠、养贼纵敌等恶劣行为。为了用好狼兵这柄双刃剑，明朝制定了一系列战时措施对狼兵加以管控，并取得了一定的成果。通过对这些管控措施的研究，亦可以管窥明代民族政策的一些特点。     

析《碧血剑》中的“华山论剑”

金庸小说之＂华山论剑＂并不始于《射雕英雄传》,之前的《碧血剑》虽无＂华山论剑＂之名,却有＂华山论剑＂之实,认为剑为利器,是百兵之祖;聪明和勤奋是学好剑术的两个条件;传剑应倾囊相授;使剑要行善去恶,行侠仗义,心存宽恕,不可妄杀。这在《射雕英雄传》中得到进一步的阐发。通过比武以争夺天下第一的情节在《碧血剑》中也有一定的表现。《碧血剑》之＂华山论剑＂是《射雕英雄传》之＂华山论剑＂的基础和准备。