“康有为与戊戌变法”学术研讨会综述

纪念戊戌变法１００周年之际,由广东省社会科学院、广东省社科联、南海市政府、中山大学近代中国研究中心、华南师范大学、广东康梁研究会等单位联合主办的“康有为与戊戌变法”学术研讨会,于１９９８年９月１５日至１７日在康有为的故乡———广东省南海市丹灶镇举行。...     

"康有为与改革创新"学术研讨会在南海召开

2008年9月25—27日,为了纪念康有为诞辰150周年、戊戌变法110周年,佛山市南海区人民政府、广东省社会科学院、广东省社会科学界联合会、广东康梁研究会在康有为的故乡广东南海联合召开了"康有为与改革创新"学术研讨会。来自北京、上海、湖南、湖北、河南、河北、陕西、浙江、山     

“纪念茂名凌十八起义141周年、纪念金田起义140周年太平天国史国际学术研讨会”综述

<正> 由中国太平天国史研究会、广东省社会科学院、广西社会科学院、广州市社会科学院、广东省社会科学联合会、广州市社会科学联合会、茂名市政协、花县洪秀全纪念馆、广东太平天国史研究会、广西太平天国史研究会联合举办的“纪念茂名凌十八起义141周年、纪念金田起义140周年太平天国史国际学术研讨会”于1991年11月11日至16日在广东花县和茂名市举行.参加这次学术研讨会的有来自国内各地以及日本、南朝鲜、苏联、德国、美国等国的专家、学者137人,与会者共提交专著和资料集12种,论文近一百篇.研讨会上,与会代表以太平天国与近代中国为中心议题,围绕着下述主要问题,进行了广泛深入的探讨与交流.     

广东省纪念辛亥革命80周年学术研讨会综述

<正> 广东省社会科学院与省社科联、广东历史学会、广东孙中山研究会、广东民国史研究会、省政协文史资料委员会、广州市社会科学院、市社科联、中山大学历史系、暨南大学历史系、华南师范大学历史系、广州师范学院历史系等单位于1991年9月27至28日,在广州联合举办了广东省辛亥革命80周年学术研讨会.与会学者80余人,提交论文48篇.现将会议的主要学术观点综述如下:     

两广举行纪念太平天国起义一百三十五周年学术研讨会

五月二十日至六月一日,两广举行纪念太平天国起义一百三十五周年学术研讨会。参加研讨会的有包括英国、日本,西德等中外学者一百多人,提交大会的论文六十多篇。会议在桂林开幕,并沿蒙山、平南、桂平达广东花县闭幕。路上,代表们考察了太平天国起义的重     

康有为与中国近代化学术研讨会综述

康有为与中国近代化学术研讨会综述马洪林近十余年来，对康有为的研究与评论，成为史学界的一大热点，康有为的历史价值与时代价值重新被中国学术界所承认。１９９６年７月２３日至２５日，由青岛康有为研究会、青岛社会科学院和青岛社会科学联合会召开的“康有为与中国近...     

南洲讲学开新派 万木森森一草堂——论康有为广州办学对中国近代教育的贡献

南洲讲学开新派万木森森一草堂———论康有为广州办学对中国近代教育的贡献万平南洲讲学开新派万木森森一草堂———论康有为广州办学对中国近代教育的贡献万平今年是戊戌变法失败一百周年。人们对一百年前那场救亡图存、变法维新的资产阶级改良运动失败的原因,早已从历...     

“广东社会安定与发展理论研讨会”内容综述

<正>为促进广东社会安定与发展,广东社会学学会、江门市社科联、中共江门市委党校、江门市五邑大学、江门市教育学院,于1990年3月3～5日在江门市联合举行了“广东社会安定与发展理论研讨会”,参加本次研讨会的理论工作者和实际工作者近80人,研讨会共收到论文、调查报告33篇。与会者从理论和实践的形式上研讨了广东社会安定与发展中提出的一些重要问题。现将本次研讨会的主要内容综述如下。 1.关于基层政权建设与社会的政治经济稳定 与会同志认为:当前我国压倒一切的问题是     

中法战争镇海之役110周年暨近代海防问题学术研讨会隆重召开

中法战争镇海之役１１０周年暨近代海防问题学术研讨会隆重召开［本刊讯］由国防大学训练部、军事科学院科研指导部、人民日报理论部、镇海区委、区人民政府联合举办的“纪念中法战争镇海之役１１０周年暨镇海口近代海防问题学术研讨会”．１月１８日－２０日在镇海隆重召...     

增创优势 再创辉煌——“纪念改革开放20周年增创广东新优势学术研讨会”发言摘登

编者按：为纪念党的十一届三中全会召开和改革开放２０周年,进一步贯彻中共广东省委关于增创广东发展新优势的指示精神,８月２７日,本刊与广东移动通信有限责任公司联合主办、广东佛山高速公路有限公司协办“纪念改革开放２０周年增创广东新优势”学术研讨会,本刊主编...     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。