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文章第一部分讨论了青年吸烟的四种动机类型,即情绪型动机、交际型动机,习惯型动机和符号型动机。其中,符号型动机占据了日益显著的重要性位置,对这类吸烟者来说吸烟是为了建立或改善某种自我形象。女性比男性更注重香烟的符号意义,香烟对男性而言意味着力量,男子气,地位与身份;对于女性则象征着解放,自由与平等。符号型吸烟的逐步增多预示着吸烟者渐渐成为这个社会符号的消费的又一的殉道者,在文章的第二部分将就吸烟背后的社驱力--符号消费做进一步深入地分析。 相似文献
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人工智能发展给人的主体性带来诸多挑战,主要体现在思维领域,ChatGPT表现出超强的“类人智能”;在技术领域,智能机器开始替代人类从事技术性工作,造成主客体颠倒;在平台消费领域,智能机器助力人类借助资本对人进行宰制。即便如此,人工智能并不会造成人的主体性的丧失,因为人工智能不具有建构社会关系的能力、不具有感性思维,人工智能系统正常运转无法离开人的参与。从本质上来说,人工智能是人的机体的延伸,是人类实践手段的外化,其被人类运用并对物质世界进行探索和改造,是对人类的生产方式和生活方式起到解放作用的一种工具。而意识是人脑的机能,人可以自主构建自己的社会关系,人才是主体。 相似文献
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<正>运动的重要性世界卫生组织曾宣布:不合理的饮食习惯、吸烟和缺乏体育锻炼,可以使人提前患冠心病,可以使每年200多万人死亡。同样,严重威胁人类健康的心脑血管疾病、糖尿病、过度肥胖(目前已视为一种疾病),发病率日趋增长的一个主要原因也是缺乏运动。国家体育总局的科研成果显示:按照一般的生理规律,25~30岁人的体质的各项指标就开始逐年下降,39~40岁下降的幅度最大。 相似文献
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世界经济学是客观上存在的世界经济运动在人们思想意识中的反映和理论上的表现。世界经济则是人类社会发展的必然结果,是资本主义生产方式形成以后科学技术革命的直接产物。马克思指出:“由于有了机器,现在纺织工人可以住在英国,而织布工人却住在东印度。……由于机器和蒸气的应用,分工的规模已使大工业脱离了本国基地,完全依赖于世界市场、国 相似文献
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一所谓工业专业化生产,就是工业部門和企业专門生产一定的产品,或生产产品的个別零、部件,或完成产品生产的个別工序。组织专业化生产,是现代工业发展的必然趋势。随着工业生产和科学技术的不断发展,工业部门和部門之间、企业和企业之间,分工越来越精细,生产专业化的程度也越来越高。列宁曾经指出:生产的专业化,“按其实质来说,正像技术的发展一样沒有止境。要把制造整个产品的某一部分的人类劳动的生产率提高,就必须使这部分的生产专业化,使它成为一种制造大量产品因而可以(而且需要)使用机器等等的特种生产。” 相似文献
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陈健 《暨南学报(哲学社会科学版)》2013,(1):45-58,162
商业方法发明在20世纪九十年代之后,逐渐成为专利法的研究对象,是否将商业方法纳入可专利客体范围,其判断标准和原则如何界定,世界各国和地区有着较明显的差异。世界各国和地区可以分为以实际应用为主导和以技术特征为主导的两种类型的商业方法可专利性判断标准。在完善我国商业方法可专利判断标准方面,应当强化我国的技术特征要件,引入"机器或转换"测试方法和"先占"概念,不建议过早进入新颖性和创造性判断,同时应当完善功能和效果限定审查原则。 相似文献
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《中州学刊》2018,(4)
"混沌""梦幻"是洪荒时代人类对宇宙的总体印象,也是人类早期思维的主要特征。随着人类社会的进步和理性思维能力的增强,"混沌"成为一种集体无意识留存在人类意识的深层,并在梦中或在梦幻艺术中得到再现。《庄子》以大胆的想象构建了一个梦幻艺术世界。在庄子的梦幻艺术世界中,事物的形象具有模糊性和不可捉摸性;一事物可以由动物幻化为他事物;万物交织在一起界限不清;梦境和现实界限不清。《庄子》不是对日常生活的模仿,而是对混沌原始意象的艺术再现,是人类心理深层对模糊的、非理性世界的呼唤。《庄子》"梦幻艺术"的意义在于引领接受者超越理性和伦理道德的约束进入集体无意识深层,回归"混沌"记忆和精神家园。 相似文献
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天然气作为清洁、健康、高效的能源,已越来越受到人类的重视,被你为21世纪的燃料。据专家预测:到21世纪40年代,天然气在世界一次能源结构中的比例将超过石油,成为第一大能源。目前,发达国家民用燃料均以天然气为主。近年来,我国城市的民用天然气开发利用发展很快,许多城市如北京、重庆等都用上 相似文献
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ChatGPT的广泛应用再次激发了人们对人工智能能否突破奇点的讨论,这为我们反思奇点论的思想主张和叙事逻辑敞开新的思想空间。在本体预设上,人工智能奇点论秉持计算主义的智能观,其“世界是数”和“人是机器”的基本预设都是对世界抽象还原的结果,因而不能仅以机器算力的标准来评判人工智能对人类智能的超越。在类比逻辑上,人工智能奇点论将数据类比为经验材料、将算法类比为人类意识的做法,只是一种机械的形式化类比,其中抽象掉了以意识为载体的人类智能的社会历史内容,从而误将人工智能的自动性指认为人类智能的自主性。在主体关切上,人工智能奇点论对技术替代可能引发普遍失业的忧虑,虽然看到了技术发展可能使人贬值的深刻挑战,却没有透视到劳动与主体、技术与社会的复杂关系,忽视了资本逻辑支配技术演变从而消解主体性的深层本质。 相似文献
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信息时代加快了社会生产自动化和无人化进程,使人类传统劳动方式发生了深刻变革。以"大机器生产"作为社会主义社会的物质基础,已无法全面、科学反映客观世界,给"社会主义"建设带来诸多困扰。应当以马克思主义为依据,以革命勇气和科学精神,对社会主义社会物质基础重新加以认识。 相似文献
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一语言是人类最伟大的发明,它是一种能作用于我们理智的工具,和人类使用的其它工具有重大区别;也因此,它甚至不能称作工具,它就是人类内在的能力。它渗透到我们的头脑,控制了我们的思维,并进而控制了我们的思想。语言亦可以说是一种障碍,它介于我们和世界本质之间,使世界的本质蒙蔽了,而代之以语言的假象。我们所认识的世界,是语言提供给我们的,除了语言提供的关于这个世界的各种解释或假定,我们对这个世界一无所知。问题在于,语言提供给我们的关于这个世界的种种解释和假定,和真实的世界本象到底有多大的差距?语言是逻辑性… 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》1992,(6)
在漫长的人类历史中,“认识你自己”也许是最富诱力和永恒性的命题了。早在人类还不得不以全力适应外部自然的时候,一种对自身的内向观察就已经伴随着那种对世界的外向观察。然而,我们不无遗憾地看到,世界文明发展到今天,尽管能使人遨游太空,尽管能精确描绘出质子、中子的运动轨迹,尽管能制造出使人类毁灭数次的核武器,但对人自身的了解却并不按比例地增长,人类对困扰自身的种种问题仍一筹莫展。尤其是在西方社会里,明显地出现了“物的增值”和“人的贬值”的“异化”现 相似文献
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在科学技术的现代发展中,由于发明和创造了电子计算机,人类获得了一种延伸自己思维器官、放大自己智力功能的机器,获得了一种能够代替人的部分脑力劳动的手段。这是人在使自己的思维过程物化方面所取得的伟大成果。现在人们还开始了模拟高级智能的研究,使人的智力能得到进一步的解放。完全可以相信,模拟高级智能的新发明、新创造,既然已 相似文献