网络语言给汉语言文学发展带来的影响分析

互联网的迅速发展给人类的生活带来了巨大影响,网络技术的应用在给人类生活带来许多便捷的同时也促进了许多新鲜事物的产生。例如,网络语言的出现,给人类生活增添了许多乐趣,同时给我国汉语言文学的发展也带来了挑战。我们应该好好利用网络语言,使网络语言逐渐规范化,从而给我国汉语言文学发展增添活力。本文主要介绍了网络语言给汉语言文学发展带来的积极影响和消极影响,以及对网络语言该持有的态度。     

现代大学生思想道德素质给就业带来的影响

近年来企业对于大学毕业生考核标准越来越提高,考核思想道德素质已经列入了考核标准的项目。甚至有的企业确定了人才招聘理念,把大学生的思想道德素质放在了首位。这样的举动不得不让我们想到,现代大学生的思想道德素质有什么样的变化？是不是大学毕业生的思想道德素质的下降让企业有了这样的举动呢？本文分析了在现代企业文化的创造当中人才道德观的重要性,探索现代企业需求的人才形象,并提出提高现代大学生的思想道德教育素质是解决现代大学毕业生就业课题的重要一个环节。     

给群众带来欢乐的布谷鸟

三中全会以来,在党的民族政策和文艺政策指引下,经过拨乱反正,少数民族文化艺术事业得到了很大的发展,民族地区乌兰牧骑或乌兰牧骑式演出队,坚持文艺为人民服务,为社会主义服务的方向,面向基层,巡回演出,为丰富农牧区文化生活,加强民族团结,建设社会主义精神文明,做出了积极的贡献。根据国务院领导同志的指示精神,为了贯彻党的十二大精神和全国六届人大精神,宣传、交流和推广乌兰牧骑建设的经验,开创新局面,实现“六·五”计划,文化部和国家民委定于1983年9月中旬至10月初,在北京举行“各自治区和有关省少数民族地区乌兰牧骑式演出队文艺会演”。参加会演的有,内蒙古、西藏、广西、新疆、宁夏和云南、贵州、青海、四川、甘肃、湖南、湖北、辽宁、吉林、黑龙江、广东、福建等十七个省、自治区的十八个乌兰牧骑或乌兰牧骑式文艺演出队。他们大都是长期坚持在大型专业文艺团体难于到达的农、牧、山、边地区的县级专业或业余演出队,并且作出了新的成绩。我刊特意组织了“乌兰牧骑赞”这组短文,向读者介绍。     

“入关”带来的思考

所谓“入关”是指恢复我国在关税与贸易总协定缔约国的席位。关税与贸易总协定（简称关贸总协定）创立于1948年，我国是当时23个创始缔约国之一。由于历史原因，我国与总协定中断关系达40年之久，恢复我国在关贸总协定的地位，将对我国全面参与世界经济事务、加快我国改革开放步伐、促进我国经济增长产生深远的影响。“入关”会给我国带来有利的方面和不利的方面，对于我国经济的发展有很大影响。我区经济处于落后的状态，如何利用“入关”的有利因素来发展我区经济，是我们当前应着重思考的问题。一、关贸总协定的主要内容及基本原则关贸总…     

县长带来的家乡“特产”

一只小塑料桶和一团干枯的豌豆苗,这是全国人大代表、云南省砚山县县委副书记、县长李云龙带到今年“两会”上的家乡“特产”。李云龙说,就是想让大家更直观地认识正在自己家乡肆虐的严重旱情,呼吁国家重视和解决关系到农民切身利益的山区“五小”水利建设。他希望,国家在支持西部发展重大项目建设的同时,也要兼顾边远贫困地区关系民生民情的中小项目。     

“务工热”带来的思考

编辑同志:春节刚过,一批批农村青年纷纷扛起背包外出务工了,仅我们村就有数十人.外出务工能挣回钱,固然是好事,但在"务工热"的背后,却潜伏着土地荒芜的危机.务工青年中,有拖     

“全球化”给中国人类学带来的机遇——2013“全球化与中国人类学”国际高级论坛综述

2013年6月26日-27日,由重庆大学人文社会科学高等研究院（以下简称“高研院”）主办、人类学研究中心主任、美国威斯康星大学麦迪逊分校的周永明教授主持的“全球化与中国人类学”国际高级论坛（AdvancedForumon“GlobalizationandChineseAnthropology”）在重庆大学文字斋召开。来自美国芝加哥大学、美国宾夕法尼亚大学、德国马普学会社会人类学研究所、荷兰莱顿大学、美国北卡罗莱纳大学、中国社会科学院、香港中文大学、北京大学、中央民族大学、云南民族大学、台湾中研院民族所、云南大学、台湾大学、云南中医学院的约二十名著名人类学家聚集一堂．     

白马山寨的“夫妻小学”

崇山峻岭中有座民族村小四川省平武县的白马藏族乡 ,处于川甘交界的崇山峻岭中。《龙安府志》这样描述白马藏族乡的地理概况 :“地土俱系深山 ,悬崖峭壁 ,附葛攀藤 ,刀耕火种。”白马藏族乡有一座山寨叫水牛加。水牛加有一所五六十年代修建的民族村小。村小历经风雨 ,几度兴衰 ,到本世纪八十年代 ,已经显得相当破败。山里的孩子 ,不只是扛大山的命。他说 :“让我来吧。”１９８４年开春 ,正是播种燕麦、青稞的时节 ,水牛加村小最后一个民办教师放下了教鞭 ,去当了运木工。这个地方 ,山高地僻 ,气候恶劣 ,公办教师不愿意来 ,集体又拿不出多少…     

发展中的困惑——天生桥电站建设给当地壮族社区带来的影响

开发西部、开发少数民族地区是我国经济发展的一个趋势。这个问题已经得到重视,但对开发过程中出现的各种弊端似乎没有引起有关部门的足够重视。本文通过对天生桥水电站建设给当地壮族社区带来的影响的个案调查来说明国家在少数民族地区建设重点工程过程中容易出现的各种社会问题,并通过分析引发问题的原因来弄清问题的实质,从而提出旨在谋求合理解决问题的参考意见。     

湖南省特大贩毒案的破获给人们带来的反思

今年4月,湖南省新邵县公安局一举破获我省建国以来的最大毒品犯罪案件——姚国华特大团伙贩毒案。记者日前在新邵县公安局禁毒大队采访时看到了令人惊骇的场面：这次缴获的数十捆新型毒品——麻古,重量竟达90公斤,约180多万粒！     

湖南省特大贩毒案的破获给人们带来的反思

<正>今年4月,湖南省新邵县公安局一举破获我省建国以来的最大毒品犯罪案件——姚国华特大团伙贩毒案。记者日前在新邵县公安局禁毒大队采访时看到了令人惊骇的场面:这次缴获的数十捆新型毒品——麻古,重量竟达90公斤,     

他带来一株“吉祥草”

人一辈子漫长得很哪 !多少时光流于无知无觉的平淡和平常。但是,却有一些瞬间具有决定性的意义。 　　那一次,母亲带着小小的王家祥到苗寨去行亲。那些年里,藏在大山深箐里的、连接苗寨与苗寨之间的小路,偶尔总是会看见一些或者因为患病或者因为过劳躺在路边呻吟的人。这一次,母亲就低低地惊叫了一声,她看见了一个苗家壮汉,面色铁青倒在路旁。只见他紧咬牙齿,深陷的双眼对天翻白。小家祥蓦地骇住了,小小的身影闪在母亲身后。但没有迟疑地,他看见母亲向壮汉走了过去。家祥移过去,与母亲一道听见了倒地的壮汉那微微的呼救声。母亲…     

党的民族政策给我们藏族带来了幸福

"团结就是力量,团结就是幸福",在中国共产党领导下获得了解放的各民族人民,深刻地体会到只有民族的团结、互助,才给我们带来了无限的幸福;也明确地认识到只有在中国共产党和毛主席的领导下,加强民族团结,走社会主义道路,才是各民族共同繁荣、发展、进步的唯一道路.近百年来,我国各民族人民,由于受到帝国主义的侵略和国内反动统治阶级的压迫,陷于贫困、落后和破产的境地.解放以后,在共产党和毛主席伟大民族政策的光辉照耀下,各民族结成了平等团结、友爱合作的新关系.聚居的少数民族,90%以上实行了区     

彝族“死给”的社会心理学探析

本文旨在引用学人的民族学资料和凉山彝族人的“尔比尔吉”（格言）,检讨“死给”与依赖心理的关系。凉山彝族人结构性的高“死给”（自杀）率与社会盛行的依赖家支（家族）心理相关联。其次,在凉山社会彝人已习惯于靠自己、家人与家支的帮助以求自保的生活方式。第三,凉山社会拥有自己的习惯法,默认“死给”的合理性。第四,男子（含女性）气概、勇气与肢体攻击的“粗狂”荣誉概念持续于彝族社会,并被视为正面价值。这些无疑助长了“死给”文化,可能也是凉山现代社会形成过程中无力的一个表征。     

“白哈尔神”传入吐蕃时间考辨

作为目前藏传佛教格鲁派护法神之一的白哈尔神,何时传入吐蕃,是被"抢"到吐蕃还是被"请"到吐蕃的,学界还未展开详细的论述。文章结合藏汉文史料,对白哈尔神传入吐蕃的时间进行了考辩。     

老字号老商街给城市发展带来的持久活力研究

本文分别选取了韩国和中国两个国家古代皇宫周边的几家老字号餐饮店为实例,比较分析了首尔与北京的餐饮老字号的异同;并从文化遗产、企业发展与城市发展的关系角度,指出老字号、老商街作为文化遗产,既是城市历史的根脉,也是城市现在和未来发展的灵魂。老字号、老商街作为历史文化遗产是重要的旅游资源,也是城市重要的资产。因此,保护老字号、老商街这类历史文化遗产,可以提升城市资产价值和持久发展活力。     

公社化给頴桥回族人民带来了全面跃进

河南襄城县颕桥人民公社是由回、汉两族人民建立的。全公社共有八千零二十六户,其中回族五百六十三户,聚居在颕桥镇。现在这里已建设起一片白壁青顶的建筑物和烟囱林立的厂房,到处是苍郁蓊茏的林木。它已经发展成为一个新型的城镇。     

我给埃塞俄比亚大使当“家教”

<正>拜见大使2005年8月,作为中国青年志愿者海外服务计划埃塞俄比亚项目的志愿者,我们一行12人来到非洲埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴。我的服务任务是在亚的斯亚贝巴大学教当地学生学习中文,除此,还给一些工作伙伴上课。     

浅议白裤瑶“油锅”组织及其社会功能

白裤瑶是瑶族的一个支系,自称“朵努”,因男子常年穿白色土布灯笼裤而得名,人口三万有余,主要分布于广西壮族自治区南丹县的里湖、八圩两个瑶族乡以及贵州省的荔波等地的崇山峻岭之中。根据历史资料的记载以及白裤瑶老人的讲述,南丹县里湖瑶族乡的白裤瑶在宋代以前就已经从湖南、贵州两省迁到八圩、里湖一带的千山万壑之中,并发展成为一个闻名遐迩的山地民族。     

反对宗教界反动分子的斗争,给山东回族人民带来了新气象

最近几年来,在山东回族的宗教界中,有一些借口维护本民族利益、维护宗教利益的右派分子和坏分子、十分恶毒地进行破坏民族团结,破坏社会主义事业的反动活动。像淄博市金岭镇回族乡去年七月间发生的一次大规模的回汉民械斗,就是由右派分子丁文豪(阿訇)从中挑起来的(此人现已依法判刑。)丁文豪是长期以来利用宗教在群众中散布反动言论、进行反动活动的反革命分子。他在1949年就参加了反革命组织“伊玛尼党”,大肆散布共产党灭教的谣言。1950年抗美援朝时他煽惑群众说:“毛主席把中国青年送到朝鲜当炮灰”,并妄想国民党反攻大陆。丁文豪还处心积虑,无孔不入地挑拨民族关系,1952年曾借刘大森(汉族男子)和马成妮(回族女子)婚姻问题,挑起过一次回汉纠纷,并且煽惑群众要砸死刘、马二人。丁文豪对群众劳动生产的破坏是很恶毒的,