三分的认知世界与怀疑逻辑的独立性

主体的认知世界可以划分为“信念世界（WB）”、“怀疑世界（WD）”和“无知世界（WU）”，这三个世界中的元素是认知命题。这三个世界之间是不重叠的，并且它们构成一个认知世界全集。一个认知命题是真的，当且仅当它属于相应的认知世界之中。有了这样的划分，研究怀疑世界中的认知命题之间的逻辑关系的怀疑逻辑是独立的，它不能通过信念逻辑的变形而得到。怀疑逻辑、无知逻辑与信念逻辑构成三个相互独立的逻辑系统。     

传播学视域下的电视“红色经典”改编现象

近年来，电视“红色经典”的改编已成为一个众说纷纭的话题。从传播学视域出发，一方面，作为社会组织的媒介机构希望将“红色经典”改编为政治宣传的教化工具；另一方面，作为企业的媒介机构则企图通过改编“红色经典”以赢取最大的市场利润。于是，“红色经典”改编陷入了既非“经典”，也不“红色”的尴尬境地，其传播效果并未得到很好的实现。针对这一现状，媒介机构首先应该承接“红色”传统；其次，还要做到与时俱进，不断创新，生产出真正为受众喜闻乐见的新“红色经典”。     

由红到黑:对闻一多诗歌意象的一种阐释

闻一多研习美术多年,对色彩极为敏感,尤其是红色和黑色,是他的诗作当中的具有象征意义的重要颜色。前期的闻一多营造了一个以美和爱为中心的“红色”意象群,后期则偏重于创造“死亡”、“鬼”等的“黑色”意象世界。以红色追求理想、真理,以黑色加深文本的现代意义。意象的由“红”到“黑”,显示了诗人审美取向及文化取向甚至人生道路的转向与深入。     

走近下关区“社区党员服务中心”——“红色港湾”以服务孕育和谐

在下关区，遍布各个街道社区的“社区党员服务中心（站）”在群众心中还有着另一个名称——“红色港湾”。“红色”意味着鲜艳、活力四射，代表党的辉煌和力量；“港湾”是一个相对稳定的沟通空间，是联系党员和群众的纽带与桥梁，也是构建和谐社会的新平台。     

论《红岩》的“身体”革命意识

“身体一是解读《红岩》革命意识的一个重要维度，文章从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性互证自明地凸显了敌、我2种不同的“身体阵营”。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在红色狂欢的受难姿态中，“身体”的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫情怀所替代。     

中国式现代化的发展逻辑与时代价值

现代化是人类社会发展的必然趋势，是世界各国共同追求的发展目标，如何实现现代化是一个重要的理论和实践课题。中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于中国国情的中国特色。中国式现代化涵盖了现代化的领导主体、发展道路、价值立场、核心主题、基本构成、文明形态等领域，环环相扣、步步深入，构成一个逻辑严密的有机整体。从“工业化”到“四个现代化”，到“小康社会”，再到“中国式现代化”，中国共产党的百年奋斗史就是党团结带领人民探索中国式现代化发展的历史。中国式现代化，彰显了中国特色社会主义的成功，昭示着科学社会主义的真理性，具有深刻的理论意义、实践价值和世界影响。     

三分的认知世界与怀疑逻辑的独立性

主体的认知世界可以划分为“信念世界(WB)”、“怀疑世界(WD)”和“无知世界(WU)”,这三个世界中的元素是认知命题。这三个世界之间是不重叠的,并且它们构成一个认知世界全集。一个认知命题是真的,当且仅当它属于相应的认知世界之中。有了这样的划分,研究怀疑世界中的认知命题之间的逻辑关系的怀疑逻辑是独立的,它不能通过信念逻辑的变形而得到。怀疑逻辑、无知逻辑与信念逻辑构成三个相互独立的逻辑系统。     

“红色经典”的时限和分期

“红色经典”是一个“史”的概念，对其时限及分期的探讨非常必要。文章将“红色经典”的时限界定在1920年代至1970年代，期间划分为四个阶段：1920年代的发轫期，以“三个属性”为基本特征；1940年代的形成期，赵树理的小说和新歌剧《白毛女》的成名方式分别代表了“红色经典”最初形成的两种方式；1950至1960年代的繁盛期，“红色经典”在长期的持续不断的实践过程中，逐渐探索出、凝练成一种新的、日趋成熟的艺术品类；1970年代的衰落期，后期“样板戏”的理论和实践最具代表性。     

“全球化”，路漫漫兮！

“全球化”，路漫漫兮！金重远“全球化”似乎是当今世界发展的一个总趋势，然而它今后要走过的道路必然是十分漫长和曲折的，决不可能在短期内实现。世界各国经济的合作和互补无疑构成了“全球化”的物质基础。第二次世界大战结束后，地区性的、甚至世界性的经济合作组织...     

建党百年视域下“红色娘子军”革命形象的源?流?魂研究

2021年是建党100周年，也是“红色娘子军”成立90周年。“红色娘子军”是我国新民主主义革命史上率先成立的女性革命队伍，开创了觉醒后的农村青年妇女集体投身革命的先河。作为在党的启蒙下女性集体参加革命的典型，“红色娘子军”的革命事迹被后人改编为各类文艺作品，产生了深远的影响。在建党100周年之际，深入研究“红色娘子军”革命形象的源、流、魂，具有重要的理论意义与现实意义。在这里，“源”特指“红色娘子军”革命形象的历史渊源，“流”特指“红色娘子军”革命形象的艺术演进，“魂”特指“红色娘子军”革命形象的精神内涵。      

浙江省宁波市北仑区新碶镇老街社区的社区标志

标志解释:标志的主体是取“老街社区”中的“老街”拼音头一个字母“L”、“J”环状构成,线条圆润流畅,色彩明快,既满足了设计原理中“美”的准则,又体现了社区建设中“以人为本,服务居民”的工作宗旨。“绿”、“蓝”的色彩构成,暗喻了开拓创新,打造绿色平安社区。中间的红色圆心起了画龙点睛的作用,表达了整个社区人心所向、圆满团结、欣欣向荣。整个标志形状美观,寓意丰富。浙江省宁波市北仑区新碶镇老街社区的社区标志     

麦田和红色的背后—论《麦田里的守望者》的象征艺术

《麦田里的守望者》是公认的美国文学“现代经典”之一,小说的主人公霍尔顿也是一个倍受评论家关注的形象。他厌恶现实社会的“假模假式”,希望能返回理想世界寻求庇护。文章通过考察麦田和红色鸭舌帽的象征意义来揭示霍尔顿精神世界的转变。     

红色经典音乐的美学意蕴及其育人价值

红色经典音乐经过一个多世纪的发展,成为中华民族和中国人民的精神滋养,其内含的主客观兼和的真实性、合乎实践目的的善,以及真与善相统一的美,共同构成其“真善美”合一的美学意蕴。在“真善美”对应“知情意”三位一体的框架下,体现了提升审美主体历史认知、引起审美主体情感升华和坚定审美主体理性意志的育人价值。新时代的红色经典音乐应追求全方位创新,丰富艺术形式,拓宽传播渠道,更好地展现美学意蕴、发挥育人价值。     

西安高校红色文化资源融入思想政治教育的思考

摘 要：红色文化作为党带领人民实现民族复兴征途中积淀的精神符号，对于培育新时代青年学子具有无可比拟的深刻价值。通过资料梳理和实证调研发现，西安高校蕴含有丰富的红色文化资源，而这也构成了思想政治教育的“红色”底色，成为进行思想政治教育的重要素材。高校思想政治教育在运用红色文化资源时，应坚持意识形态主导性、隐性渗透与显性塑造相结合、实践体验和理论教育相结合、师生共建共享共学等基本原则。在具体实施中，应结合本校实际，运用新媒体技术将红色文化资源融入思想政治教育。     

“感生异貌”母题的“红色经典”化

针对“红色经典”对英雄塑造脸谱化模式的研究仍停留在＂下结论＂表层这一不足问题上,研究并揭示出“红色经典”英雄塑造的脸谱化问题并不是“红色经典”所独有的,而是中国传统小说英雄叙事的一个特征,只是“红色经典”将其更极端化了。“红色经典”继承并改写了中国传统小说“感生异貌”的英雄母题,是其脸谱化形成的一个重要原因。     

社区文化艺术节，居民唱“主角”

近日，江西省吉安市吉州区习溪桥街道居民迎来了第二届社区文化艺术节，艺术节除成功举办了开幕、闭幕晚会以及“永远跟党走”、“爱在社区”、“共建风采”三场专场文艺演出，还举办了“红色故事会”、“红色电影展”、“红色文化知识竞赛”、“激情广场大家唱”。     

百年梦呓──“黄祸论”与“中国威胁论”透视

百年梦呓──“黄祸论”与“中国威胁论”透视吴建国自上个世纪末叶起，西方世界就流行着一个针对中国人的谬论──“黄祸论”。其主要论点是说以中国人为代表的黄种人对欧美白种人构成了全面的祸害与威胁。由于鼓吹者们都是世界近代史上的风云人物，因而使这一谬论流行长...     

论红色文化传播的沉浸化转向及实践进路

随着5G、人工智能、虚拟现实等媒介技术的不断成熟，人类逐步迈入以沉浸为主要特征的第三媒介时代。沉浸化作为个体认知世界的方式进入到红色文化视野，推动红色文化从文本传播转向沉浸传播，并在红色文化视野中生成沉浸媒介的特殊性。在这一境遇中，红色文化传播的沉浸化主要指红色文化传播中人的形态、红色文化传播时空形态和红色文化传播方法形态的发展。为适应这一转向，红色文化传播实践将从提升主体的沉浸素养、塑造泛时空的生活形态、实施传播效果“沉浸指数”评估等维度予以推进。     

价值遮蔽与彰显：红色文化的当代传承

红色文化是中华民族宝贵的精神财富，传承红色文化是中国共产党的文化自觉。红色文化传承的运行逻辑表明红色文化价值彰显的重要性，但在红色文化传承中，当代文化反哺现象导致的“代际困局”、社会需要变迁带来的“价值困惑”、多重文化竞争引发的“选择困境”,造成了红色文化的价值遮蔽，形成了传承阻滞。凸显价值优势的红色文化内涵历史化、赢得传播效能的传播现代化是去除价值遮蔽，实现红色文化当代传承的有效路径。     

词的长短

汉语中的词一般都不长。有的只由一个音素构成,如“一”、“五”、“鹅”等,这可以算世界上最短的司;很多是由单音节构成,如“我”、“刀”、“走”等;但大部分是“大家”、“同志”、“学校”之类双音节词;象“布尔什维克”这样的5个音节的词是极罕见的。