齐地文字简论

齐地大汶口文化、龙山文化、岳石文化遗址出土的大量文物资料和古文字材料表明，齐地文字具有丰富的文化内涵。本文从古文字学、齐文化的角度，将齐国文字归纳为陶文、金文、简牍文三大类，并对每一类文字的具体形态及其特点作扼要分析、评述，试图揭示其齐文化的底蕴。探讨齐地文字对研究汉字的产生、发展及演变，对探索古代文明的起源，无疑都有着重要的意义。     

齐地长白山区巨石文化考察

巨石文化,是国际公认的环太平洋地区古人类石器时代的一种文化现象。原始社会由于生产力水平十分低下,石头成了人类生存必不可少的最重要的物质条件之一。在认识水平和科学不发达的状态中,石头又成了当时人们自然崇拜的一部分,形成了以石头为崇拜对象的原始宗教活动,这就是今天发现的巨石文化遗存。我国早在四十年代就有关于巨石文化遗迹发现的报道,近年来陆续在辽东半岛和胶东半岛等地区有所发现,即海内外所关注的环渤海地区的巨石文化带。齐地长白山是古人类活动遗迹较丰富的地区,存有着数量较多的巨石文化遗存,很值得我们作深入地考察和研究。     

赣榆战国非齐地考

江苏省赣榆县战国时代属于哪一国?这个问题似乎从未引起史学界的注意和研究.但是,自从八四年在赣榆县出了个“徐福村”,据罗其湘、于锦鸿两位先生考证是秦方士徐福的故乡,于是赣榆县的归属问题成了两派争论的热点之一.赣榆是汉县,见于《汉书·地理志》,不知战国时有此地名否?因此,要从战国史料中考证其     

辜鸿铭论略

近代著名学者辜鸿铭先生博学多识,精通中西文化,一生积极从事于中西文化交流活动;同时他又是一位具有民族自尊精神的知识分子,在洋人面前不卑不亢,据理力争,具有民族气节;他也敢于指斥时弊,对于象袁世凯等清朝重臣,甚至皇帝、太后,他都直言抨击。但是辜鸿铭也是近代史上典型的保守人物,反对变革,主张复古,庚子以后他激烈地反对“新政”,并为复辟清朝作了极大的努力。辜鸿铭的这种复杂而矛盾的特征,就是近代中国中西文化激烈撞击的一种反映。     

刘璋论略

东汉末年,偏据益州二十余年的统治者刘璋,前人多认为其“暗弱”,然览之史籍,刘璋是“弱”而不是“暗”,在他的统治下,益州的政治、经济、文化都较稳定,并有一定发展。同时,对刘璋迎备入蜀加以分析。通过刘璋这一历史人物,将东汉末年一个特殊的群体——行仁政,但却处于弱势地位的弱势集团,如刘虞集团、陶谦集团等联系起来考虑,探讨对这类集团领导人物的评价问题。     

陈子昂论略

陈子昂论略张锡厚一陈子昂（６５９—７００）字伯玉①，梓州射洪（四川射洪县）人。远祖籍河南颖川，东汉末年迁居蜀地，蜀汉政权灭亡后，子孙避晋不再为官，居涪南武东山。祖父陈辩，少习儒学，以豪英刚烈闻名于世。其父陈元敬“乡贡明经擢第，拜文林郎”，但没有出去做...     

李煜词论略

在兵连祸结、干戈扰攘的五代时期,南唐偏安一隅,且据长江之险,隐然大邦,一度堪与中原争衡,而它的经济政治中心金陵又是六朝旧都,士子向往之地。于是,群彦麇集,文物称盛。 南唐君臣利用劳动人民创造的优裕财富尽情挥霍,过着纸醉金迷的享乐生活。陈世修在《阳春集》序里说:     

黄滔赋论略

黄滔赋题材多样，其中数目最多、特点最突出且最为人所关注的当属咏史怀古赋。前人认为其咏史怀古之作多借古以刺今，主题单一，其实不然，其中不乏颂关之作。黄滔还以赋说理，于赋作中表达出对于晚唐社会和文学的些许看法。     

王褒论略

本文对王褒的立身行事和在北朝的处境进行了分析,得出其作品的重要内容是对南国故土深深思念的结论。并详细论述了王褒卓异于同时作家的特点,指出他体现了在文风日卑的情况下向汉魏风骨的回归,有着庾信所不能替代的地位和作用。     

汉末齐地诗文用韵考

汉魏之际是汉语从上古到中古演变的一个重要时期,这一时期齐语的变化很值得注意。在《汉魏晋南北朝韵部演变研究》(罗常培、周祖谟)等前人研究成果的基础上,通过对汉末几十年间齐地一带作家诗文用韵情况的整理归纳,对这一时期的韵部演变进行更加微观的区域性共时研究,显现出汉末齐地诗文韵谱的韵类特点和变化趋势,既验证了前人著述中有关韵部演变的基本结论,也发现了与罗、周等前人之说的不同之处,如模韵的独立等。归纳出的韵谱既有东汉韵部的一般特点,如鱼部麻韵转入歌部,歌部支韵转入支部等,又出现了跟三国韵部相似的变化,如职德分为两部,脂部咍灰皆韵字分离等,还体现了齐地方音的特点,如“风”字韵尾的变化。从齐地诗文的用韵不难发现,这正是处在一个汉语音韵发生转变的当口。     

齐地语言简论(之一)

齐地语言简论（之一）张英基齐地语言属于中国古代北方方言的一个子系方言。它大致涵盖了齐鲁、东齐海岱、青、徐、兖、淮、泗之间的方言语系，具有悠久的历史和鲜明的地域特点，有着十分丰富的语言文化遗产，是灿烂齐文化的一个重要组成部分。可以想见，在中国漫长的古代...     

齐地语言简论(之二)

齐地语言简论（之二）张英基齐地语言历史悠久。从齐地大汶口文化、龙山文化层出土的大量文物看，齐地的文字具有非常悠久的历史，但文字的历史充其量也不过几千年，而在文字诞生以前，很早就已有了有声语言的存在。“夫声之来也，与天地同始。未有文字之前，先是有声，依...     

六朝骈文论略

六朝骈体文,作者如林。自东晋数起,直至陈隋,历时近三百载,卓然成家者至少在百人以上。在如许众多作家中,选二三人为代表,谈何容易。     

诗人党永庵论略

党永庵是我国当代著名诗人。三十多年来．他自觉植根于生活的沃土，始终保持同人民的血肉联系，听取大时代的潮音，采撷新生活的浪花，使诗情总在人民生活中燃烧，使歌声常与时代步伐相应和。     

学术论文写作论略

学术论文不同于一般的文章、札记、评论，它是一种用来表述学术研究成果的文章体裁。学术论文写作应从选题的原则、资料积累与资料运用的原则方法、研究的原则与方法、学术论文写作规范等方面进行认真把握。     

高等学校美术教育论略

在高校美术教育中实施素质教育,首先应当树立正确的美术观,包括充分重视学生的主体地位、正确对待艺术鉴赏活动、辩证对待技能技法课程、积极挖掘学生的艺术才能;其次要处理好艺术与市场、文化与教学、创新的关系。     

古代传记文学论略

传记,古单称之为“传”,它是特指以记述人物生平事迹为中心的文章,所以又称人物传记。大凡写得比较成功的人物传记,又往往带有某些文学色彩,因而又称之为传记文学。传之名,渊源颇远,早在春秋之世,就屡屡出现。但那时所说的传,只用于解经,而不用于记人,它与后世所说的传或传记,是毫无共同之点的。以记述人物生平事迹为中心的人物传记,比较晚出。一般都认为始于汉司马迁的《史记》。但从司马迁创为列传后,传记在体制和形式上又有所发展。我国古代传记,大抵可分为两大类:一是史传,一是通行传记。这里所说的史传,有别于先秦解经的史传,而是专指史官所写,编入正史中的人物传记,凡二十四史中的人物传记,均属此类。所谓通行人物传记,是指一般文人士大夫所为,未载入史册的一般人物传记。通行传记,既包括别传,也包括自传。清姚鼐在《古文辞类纂序》里说:“传状类者,虽原于史氏,而义不同。刘先生(指刘大櫆)云:古之为达官贵人传者,史官职之。文士作传,凡为圬者(指韩愈的《圬者     

江淹散文论略

江淹是南朝时期著名辞赋家、散文家,其散文体裁多样,颇重文采,抒情真挚而深刻。其中,骈体作品更加讲究藻绘、对仗、用事等技巧,体现出成熟骈文的特征。散体作品则多表现对逝者的哀悼及对自身遭遇的悲悯。     

欧阳修文艺思想论略

作为北宋文坛盟主,欧阳修独特的文学主张和美学思想对于宋代文学的发展有着积极而深远的影响。欧阳修的文艺思想突出地呈现出一种兼容性,主要表现为：文道结合、风格兼容、骈散融通、用奇得常等方面。这些思想共同指向富有调和性、包容性的创新态势。较之前人更为合理,也更易于接受,正体现出宋代文学面临前代丰厚成果,努力寻求突破的积极姿态...     

六朝火灾论略

六朝时期火灾频繁发生,并具有规模大、破坏性严重、相对集中的特点。火灾造成了大量人员伤亡和财产损失,加重了六朝人民的负担,并加剧了六朝生态环境的破坏。六朝时期对火灾的认识尚不科学,但开始注重对火灾的救助和防范。