对高校学风建设与学生工作的几点思考

学风建设是高校学生工作的主旋律。优良的学风对提升学校品位、培养高质量人才、促进学校可持续发展都有着十分重要的意义。文章简要阐述了高校学风建设的作用与特点 ,并对当前如何围绕学风建设 ,进一步加强高校学生教育和管理工作提出了一些思路     

高校学生干部的培养与校风建设的关系

对高校学生干部在校风和学风建设中所起的作用作了深入地分析 ,指出加强学生干部队伍建设是高校校风、学风建设的关键 ,并就如何加强高校学生干部的培养 ,促进校风建设提出了设想和建议。     

改进高校学生管理工作，促进学风建设

新形势下,高校学生管理工作面临着新情况、新问题,对学风建设、人才培养质量产生了影响,通过学生管理工作的有效改进,促进优良学风的建设,是高校学生工作面临的一项重要任务。     

辅导员在高校学风建设中的重要作用

学风建设是高校学生工作的主旋律。优良的学风对培养高质量人才和促进学校发展都有 十分重要的意义。文章分析了新形势下学风建设中普遍存在的三个问题,找出了影响学风建设问 题的三个根源,提出作为辅导员应从加强思想政治教育解决学生的深层次的思想问题、激励学生 形成良好的专业思想、加强日常学习管理、通过校园文化生活促进学风建设、抓好择业教育、多 组织学生参加社会实践活动六个方面加强学生的教育和管理工作。从而得出了全社会都应该关心 学风问题并积极地创造良好氛围才能使学风从根本上得以转变的结论。     

关于学风调查和学风建设的探讨

学风作为校风的基础，是一所学校治学态度、精神风貌、学生学习目的、学习态度、学习纪律、学习效果的整体综合反映。通过对部分学生学风方面的调查，分析了高校学生学风方面存在的问题，进而对加强高校学生学风建设进行探讨     

重视高校学生干部的作用、选拔与培养

高校学生干部 ,既是受教育管理的对象 ,又是学校教育管理中最基层组织的具体实施者。他们不仅在学校教育管理、学风建设中起着十分重要的作用 ,而且在“自我教育 ,自我管理 ,自我服务”中 ,起着一般干部教师不可替代的作用。因此 ,必须重视高校学生干部队伍的建设 ,做好选拔和培养工作     

学风建设视域下高校学生工作实效性探讨

学风建设是高校人才培养系统工程中至关重要的环节,是高校育人工作的永恒主题,具有根本性和全局性意义。学风建设状况的好坏,直接关系到高校人才培养质量的高低,关系到高校学生工作成效的大小。文章从学风建设与学生工作的内在联系出发,分析学风建设的影响因素,探讨如何加强学风建设,提高高校学生工作的实效性。     

基于目标管理的学生干部学风建设研究

高校学生干部的学风直接影响高校学风建设成效。通过调查,归纳了学生干部学风存在的主要问题,提出了一套基于目标管理的学生干部队伍学风建设对策。实践证明,加强学生干部队伍建设,能有效促进高校学风建设。     

高校学生工作在学风建设中的实践和思考

文章简要分析了学生工作与学风建设的关系,提出学生工作应把学风建设作为工作重点,并就如何以学风建设为主线,做好新时期的高校学生工作提出了一些思路。     

高校学生工作与学风建设实践

本文讨论了高校学风建设和学生工作在高校教育工作中的基础作用及其相互间的关系 ,并就高校学生工作在学风建设中发挥作用进行了有益的探讨     

如何在新的历史条件下弘扬鲁迅精神

鲁迅的一生给我们留下了巨大的精神财富,鲁迅精神是最具历史价值和当代价值的现代精神。在新的历史条件下,弘扬鲁迅精神具有重要的现实意义。弘扬鲁迅精神,就要高举爱国主义旗帜;弘扬鲁迅精神,就要以人为本,提高国民素质;弘扬鲁迅精神,就要甘为“孺子牛”;弘扬鲁迅精神,就要坚持“韧”的战斗;弘扬鲁迅精神,就要博采众长,勇于创新。     

“人学”思想与鲁迅的戏曲批评

该文从鲁迅思想最为核心的基点——"人学"思想出发,对鲁迅的戏曲批评进行了分析研究,认为迄今为止,学界对于鲁迅戏曲批评的研究在取得一些成就的同时也存在着将鲁迅简化、提纯化的倾向,以个体自由为原则的生命意识为主要内涵的"人学"思想是理解鲁迅戏曲批评的关键所在。     

文化意识与译者中间物本质——也论鲁迅"宁信而不顺"的翻译原则

鲁迅的"宁信而不顺"的翻译主张不仅仅是其翻译原则,更是其文化意识的一个表现.具体而言,是其文化自省意识的产物,及其拿来主义文化策略的体现.其中所蕴含的对译者中间物本质的理解源于他的中间物意识,深刻地揭示了翻译活动中译者的主体性价值.     

论鲁迅作品中的表现主义油画感

鲁迅作品蕴藏着丰富的表现主义油画感。鲁迅作品中的油画线条充满力量之感,它和强烈的笔触、绚烂的色彩共同构成了“漩涡”意象。鲁迅作品中的色彩具有鲜明冷暖对立特征,两大色系相互争夺,几成鼎立,与鲁迅“反抗绝望”的精神哲学确有相通之脉。鲁迅创造了生命与死亡两大意象群落(生命意象与凡.高相比,死亡意象与蒙克相比),还创造了类似罗丹雕刻中的“行者”意象,这一意象是对生命意象的升华,对死亡意象的超越。     

“人与鬼的纠葛和交融”——五四新文化倡导中鲁迅对民间宗教的双重体验

鲁迅作品呈现着“人与鬼的纠葛和交融”,基于败落家族后系子孙承受的“鬼”的梦魇的切身体验,鲁迅对“人鬼纠葛”的社会中人生悲剧的展示极其深入,显示出《新青年》同人倡导思想启蒙之不足;鲁迅作品同时又存在着一个“人鬼交融”的世界,这与他对“道教”与“道士思想”的区分相一致,根源于他早期思想中对民间宗教的肯定和追寻,是他审视和批判人鬼纠葛的社会根基之一,同时,又是在补救“五四”新文化倡导之局限。     

《藤野先生》“失真”探微

鲁迅散文《藤野先生》中的叙述,与藤野严九郎本人的回忆相比较,存在“失真”之处。但这种“失真”并非有意“作伪”,而恰恰是鲁迅真实情感的流露。失真的主要原因在于藤野先生当年给予了他“雪中送炭”般的关心;另外,作者写作时诸事不利,也使回忆搀杂了许多心理因素,温暖之情再度升华。     

“精神”的发现与高扬——论鲁迅早期五篇文言论文的内在逻辑

纵观鲁迅日本时期的五篇文言论文,不仅可以发现其早期思想表现出强烈的“主观主义”思维倾向,而且其“主观主义”倾向明显存在着一个逐渐加深的内在逻辑过程,而其中心线索就是对于“精神”的发现与高扬。总之,对于“主观内面之精神”的推崇不仅构成了鲁迅这一组文章的结构性线索,更成为青年鲁迅思想的一个基点。      

评冯骥才的《鲁迅的功和"过"》

冯骥才在《鲁迅的功和“过”》一文中 ,从一个角度基本否定了鲁迅的“改造国民性”思想 ,原因是他全盘否定了西方传教士在中国的活动 ,同时对 2 0世纪初期中国在世界的地位作了错误的估计     

从市镇表象到精神传达--鲁迅乡土小说创作形象中介论

鲁迅乡土小说的审美基调和内在的精神传达紧密融合在一起,形成了独异的叙事方式和结构模式.其中,以鲁镇为主要叙事场所的"市镇"表象构成了鲁迅小说的叙事中介.深入分析鲁镇的美学特征、鲁镇人物的内涵和鲁迅小说的审美风格,能够对鲁迅乡土小说的内涵和艺术成就作出新的阐释.     

试论鲁迅的“生存”智慧

鲁迅的智慧更多的体现在以“生存”为第一要义上。他的生存策略以进退有据,韧性战斗为主,对“鲁迅的骨头是最硬的”评价要辩证地的理解,了解鲁迅真实的生存态度,我们才能真正地了解鲁迅。