端正学风应先正心诚意

近年来 ,学界风气不正引起了很多人的关注 ,一些德高望众的学者屡有文章 ,从多方面表达了自己的愤慨和建议。这些学者以学术立身于世 ,又知道做学问的甘苦 ,所以对学术声誉非常珍惜 ,对投机取巧的学术暴富者嫉之若仇 ,也能击中要害 ,确实令人敬佩。我离饱学二字差之深远 ,又非学术暴富者 ,所以感受不是很深切。而且 ,环顾四周 ,大者擢乱党规国纪 ,小者造假设局 ,学界岂能自外于社会而独善其身。以此而论 ,区区几篇文章之违规逾范 ,乃不良世风之小小者尔。而学者之所以对学术规范耿耿于怀 ,乃是由于视学术为安身立命之具 ,非谋官盗财者之可比…     

科学是“纯粹的社会建构”吗——从贺海波学术造假事件来看

实验结果要成为科学,离不开科学共同体及其相关的社会网络,各式各样的利益是建立网络的动机。然而,社会建构主义的错误在于把利益视为决定科学理论的唯一因素。本文通过对浙大学术造假事件的分析,表明科学家如果放弃科学研究之根——自然,即科学研究的客观对象,无论他如何编造对象、篡改数据,再强大的社会网络也不会使之成为科学,这样的社会网络早晚肯定也会崩溃。     

以学术品牌活动为抓手 探索学风建设新途径——以江西财经大学信息管理学院学生学术节为例

学风，是读书之风，是治学之风，更是做人之风，是一所大学的灵魂和气质，是立校之本。当前学风受社会不良风气、学生学习心态失衡和考风不正的影响，在学风建设中存在许多问题，江西财经大学信息管理学院秉承“从学生中来，到学生中去，让学生学有其用，用其所学”的宗旨，以分层教育、分类引导为指导理念，大力营造浓郁的学术学习氛围，围绕学术学习不断创新学院学术节的活动形式与内容，着力搭建载体平台，将专业知识学习与趣味竞赛等活动有机结合。助力大学生学习成长、学娱并进。     

职业道德的现代困境探析

改革开放以来,中国迅速由农业社会向工业社会转变.现代化使社会分工不断细化,新兴职业蓬勃发展,在中国社会引发了各种职业道德问题.本文从近几年严重的医患矛盾、学术造假和食品安全案例出发,分析职业道德的现代困境及其成因,探讨破解职业道德现代困境之道.作者认为破解中国职业道德困境,当务之急应该建立职业诚信档案、完善法律法规和加强职业道德教育.     

关于乾嘉学派研究的几个问题

在中国学术史上,乾嘉学派活跃于18、19两个世纪间的学术舞台,其影响所及,迄于20世纪中而犹存。最近一二十年间,董理学术史之风复起,乾嘉学派研究成为学者关注的一个重要问题。本文对各位先进较多关心的几个问题进行探讨,旨在论证乾嘉学派如同历史上众多的学术流派一样,也有其个性鲜明的形成、发展和衰微的历史过程。准确地梳理和把握此一历史过程,或可窥见18、19世纪间,中国学术之演进脉络。     

科学知识在社会精细化发展中的作用

精细化是对社会现代化的另维观察,在粗放社会向精细社会的过渡中,科学知识发挥着十分重要的作用。科学知识通过转化成为技术和方法,改革完善组织和社会管理及其制度,促进社会的精细化,科学知识的这种作用,具体表现在促进社会的定量化、标准化和理性化三个大的方面。为此,中国现代化要大兴科学之风、学习之风、责任之风和精细之风。     

宋代商人非制度化行为分析

两宋时期,由于政府对商人商业制定的歧视性政策和社会道德约束力的弱化以及榷场关闭等原因,引起商人采取违规违法的非制度化行为进行抗争,宋代商人非制度化行为造成社会风气败坏,买官卖官现象严重,奢靡之风盛行,制假造假泛滥。宋代商人的非制度化行为是其对封建政府的压制所采取的自我保护行为,他们并不想和封建政府决裂,因此不可能建立起自己主导的社会秩序。     

古籍整理也应遵守学术规范

近年来 ,学术“造假”和“打假”现象引起了社会的广泛关注 ,这一状况现已蔓延到了古籍整理领域。北京大学出版社所出《十三经注疏》(整理本 )获“国家图书奖”第五届提名奖名不符实 ,其中由浦卫忠整理的《春秋公羊传注疏》存在严重的抄袭问题 ,我们认为古籍整理也应遵守学术规范     

明代中后期求实思潮兴起原因探析

明代空疏学风的形成与发展,既是明代程朱理学的僵化衰落的产物,也是明代心学兴衰演变的结果.求实思潮兴起的社会根源在于明朝政治衰败动乱和明朝中后期经济繁荣、商品经济的发展.这是明代求实学风产生与发展的根本动力所在.明代求实思潮兴起的学术根源主要来自于对宋明理学批判、心学对求实学风的影响、明代中叶复古运动对求实之风的推动、受到宋元疑古辨伪之风的影响.     

《较量》简介

郑奇编著《较量》一书，由新世纪出版社2010年4月出版。该书以查处“浙大院士研究组学术造假事件”为线索，采访相关人物，收集媒体报道，分析内在关系，力图还原这一“典型”事件的的真相，揭秘中国学术打假与学术造假力量的交锋，记录倡导科研诚信的学术共同体与制造学术不断的利益联合体之间的较量，目的是希望大家引以为鉴，重视科学诚信，求真务实，远离虚伪，     

学术“心病”

目前，中国学术有种种病症，诸如剽窃抄袭、掺水造假、吹捧成风、门户之见、近亲繁殖、霸权主义，等等。这些病症困扰着中国学术界。某种程度上制约着中国学术的良性循环和健康发展。对于以上诸种病症，有识之士（如陈平原先生、贺卫方先生等）摇旗呐喊、奋力抵制。姑不论其成效如何，投石于水.     

副教授崔文恒应邀参加张九龄学术研讨会

岑南第一人、开元名相、革新初唐并开拓盛唐诗风的诗人张九龄诞辰一三一○周年纪念大会暨学术研讨会,于三月十四日至十七日,在广东省韶关市隆重举行。全国各地的专家学者,云集粤北重镇,交流治学经验,展示学术成果,考查九龄公出生地曲江之风土、文物古迹。我校中文系副教授崔文恒应邀出席,参与会事。     

网络时代的研究生学术道德失范问题

随着网络技术的不断发展,网络在为我们的学术研究提供大力帮助的同时,也给部分研究生的学术造假提供了方便。当前学风不正、学术道德失范问题大有越演越烈的趋势,已成为高等教育系统中一大腐败毒瘤,不仅危及着高级人才的正常培养,危害着高等教育业的健康发展,而且败坏了社会风气,在国际上也产生着不良影响。因此应当引起高度重视,并坚决铲除之。     

好歹处理了一个科技造假的院长

大快人心事,揪出造假者。汉芯造假院长陈进终于栽了!上海交通大学通报了“汉芯”系列芯片涉嫌造假的处理意见:决定撤销陈进上海交大微电子学院院长职务;撤销陈进的教授职务任职资格,解除其教授聘用合同(据《新京报》2006年5月13日报道)。这是在中国学术造假此起彼伏的背景下,一     

讲堂论学:梁漱溟特有的论学模式

"五四"前后,中国新的学术典范大体定型,开始确立从提问到表述的一整套"规范"。梁漱溟恰于此时开创了一种与众不同的讲堂论学模式,即在"再创宋明人讲学之风"的意义采用西来的"公开演讲"新方式。他了解以说服与证明为要项的新论学方式,但尝试了一种经演讲而成书的模式,因口头讲述而简化新论证规范,往往不经"证明"而直抒见解,实际挑战了形成中的学术典范。这样一种介乎于学院和"社会"之间的言说方式,虽与学界对话,却不遵循"为学术而学术"的现代诉求,而带有化民成俗的遗风,揭示出过渡时代里天下士与知识人身份定位和职责的紧张。     

公民道德建设核心是职业道德建设

新闻媒体不断传来公民道德水准下降或公民践踏社会公道信息：清华大学的学生无故伤熊，北京大学的学者公然剽窃他人学术成果（这非常类似于社会生活中的盗窃行为），企业经营者造假贩假，商人坑诓掠骗，社会公职人员欺上瞒下、鱼肉百姓、贪赃枉法、行贿受贿、权钱或权色交易，不一而足。泛泛而言，这确为公民道德水准下降的讯息，且是铁证如山的事实。但是，这种局限于社会一般道德状况层面的泛泛而论，有助于有道德良知者的情感满足，也有助于自身不干净者玩贼喊捉贼的把戏，但无益于对问题实质的理解和把握，更无益于道德、法治双管齐下的…     

齐俗“喜夸诈”的起因及表现

沿海的齐文化是在商业社会的基础上形成的,商人们"以其所有,易其所无",要推销自己的商品,形成了夸诈之俗.夸诈之俗的负面影响是使吹牛浮夸之风盛行,不求真务实,弄虚作假现象严重.滥竽充数者有之,华而不实者有之,鸟有子虚者有之.其正面影响是激发思维创新,促进思想的活跃、文化的开放、教育的发展、科技的发达、逻辑思维的提高及学术文化的繁荣.     

穿越时空千百载 积淀凝铸好家风——论“凿齿之风”对习氏良好家风形成的影响

家风,狭义而言,犹门风。仅指一家的传统习惯、生活作风等。广义而论,当是指一个家庭、家族世代相传所沿袭下来的、能够展现该家庭及家族成员的传统风尚。习凿齿家风称之为"凿齿之风",对习氏家族家风的形成影响甚大,主要表现在:"崇尚忠烈、学习忠烈"之风,对习氏"忠直爱国"家风形成的影响;"慎忠追远、和谐忠孝"之风,对习氏"和谐团结"家风形成的影响;"热爱教育、注重德行"之风,对习氏"尚学敦厚"家风形成的影响;"行善积福、破男尊女卑"之风,对习氏"男女平等"家风形成的影响;"精擅学术、勇于践行"之风,对习氏"刚正不阿、学以致用的苦读,特立独行多创见"家风形成的影响。     

会计造假寻根探源

会计造假并不是一个简单的会计人员业务素质和职业道德问题 ,其背后有着复杂的经济与社会根源。本文运用会计信息的经济后果观点、契约理论和不对称信息理论分析了会计造假的动机和诱因。同时 ,还分别从内外部公司治理缺陷以及社会诚信缺失等会计职业环境方面对会计造假的深层次原因进行了剖析。对会计造假根源的分析给了我们以有益的启示 :我们必须从源头入手 ,标本兼治 ,才能有效地杜绝会计造假     

量化统治与中国学术危机

学术乃文明之根、教化之本，古圣贤所谓“观乎人文以化成天下”。故学术腐败之害，绝不可等闲视之，它甚于一切政治腐化或经济腐败，它将从最直接、最根基处危及文明的兴盛传承。换言之．学术谨严正派．乃是文明之福；学术腐败异化之日，必是文明衰竭、人文败落、教化危殆之时。依此反观，正视时下愈演愈烈的学术浮夸腐败之风，寻求根治之道，已成为刻不容缓之重大使命。