藏族十大历史名著概述

藏族是具有悠久历史,灿烂文化的民族。藏族先民的历史可以追溯到几千年前。从久远流传下来的传说,就多少可以窥见西藏高原远古历史的一些面貌。七世纪,松赞干布统一青藏高原后,藏族社会进入了一个非常重要的发展时期。藏文的创制,标志着藏族先民的历史可以用文字正式记载下来。从这一时期起,在一千三百多年的发展史上,历代学者给后人留下了丰富的文化遗产,其中各种史学著作诸如王统记、宗教源流、人物传记等卷帙浩繁。本文拟就十部有重要影响的历史典籍,作一个概括的评说和介绍,目的在于使还未被专家学者关注的藏族史学研究有一个探索性的开端。     

寺院——历史上藏族文化的中心

藏族地区的寺院文化,是伴随社会经济的发展和佛教影响的扩大而逐渐发展起来的。当15世纪初宗喀巴创立的俗称黄教的格鲁派继藏传佛教各派之后而勃然兴起时,其他教派的寺院、教徒就大都先后归顺于黄教。黄教由于得到当时中央政府和藏区各地封建主的支持,受益于政教合一制度,从而在藏区的统治地位得到了加强与巩固。因此,在这一时期的寺院文     

木里藏族民俗文化概述

木里藏族自治县是四川省凉山彝族自治州所属的一个边远山区,位于四川省西南边缘。北面与甘孜州的九龙、康定、理塘、稻城县接壤,西南与云南中甸县毗邻,东南与凉山州的盐源接界,南与丽江地区宁蒗彝族自治县犬牙交错,并同云南省丽江地区纳西族自治县隔江相望。全县有藏、彝、汉、苗、蒙古、纳西、壮、布依、傈僳、回、羌、土家、满、锡伯、傣等16个民族,总人口11.5万,其中藏族     

藏族石刻艺术概述

藏族的石刻可谓是藏文化的一个缩影 ,这种无处不在的“天堂符号” ,书写了雪域人民对美好生活的向往 ;其中大量佛教、苯教的石刻作品不仅是藏民族宗教信仰的反映 ,也是他们独特审美趣味的写照。本文从石刻分布、石材、用途、造像来源等八个方面介绍藏族的石刻艺术     

海南州藏族教育历史与现状调查

海南州藏族教育历史与现状调查何波，刘旭东一自然环境与人文条件海南藏族自治州位于青海湖之南，青藏高原东北隅，总面积为４．６万平方公里，平均海拔３２４５米。地形以高原山地为主，境内共和盆地、青海湖盆地为山地干旱草原，贵德黄河谷地气候温暖，适宜农耕。黄河横...     

四川藏族地区土司制度概述

土司制度是我国历史上封建王朝在少数民族地区,通过分封地方首领世袭官职,以统治当地人民的一种政治制度。四川藏族地区在元、明、清时期曾比较普遍地设置了土司,清代以后尽管多次推行“改土归流”,而多数土司却未能废掉,成为解放前我国少数民族中保存土司较多的地区。本文根据有关文献记载和实地调查材料,对四川藏族地区土司的设置,封建王朝和诸土司的关系、土司统治地区的社会经济结构与政治制度,作一个粗浅的概述。     

当代藏族女性文学研究概述

当代藏族女性文学研究至今还没有形成自己的规模与特色。尽管如此,在半个多世纪的发展过程中,当代藏族女性文学研究还是呈现出了几种足以辨认、归纳的形态。与此同时,当代藏族女性文学研究还存在着许多明显的缺憾和不足,它所达到的高度和厚度,与当代藏族女性文学创作所取得的成绩是完全不相称的,而资料搜集的欠缺是制约当代藏族女性文学研究提升的最大障碍。     

青藏高原上的藏族

藏族,是大家比较熟悉的民族。他们居住在高山连绵、雪峰林立、激流奔腾的青藏高原上。他们勇敢、淳朴、勤劳、善良,是一个兢兢业业创建自己家园的古老民族。藏族自称“博”,人口有387万。西藏是他们的主要聚居区,其余分布在青海、甘肃、四川、云南等省。藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支,依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。藏文创制于公元7世纪前期,迄今已有1,300多年的历史。藏文是拼音文字,自左至右     

历史上藏族与长江流域其他民族的交往交流交融

生活在长江流域的各民族是中华民族重要的组成部分,藏族是其中重要一员。自远古开始,藏族就与生活在长江流域的汉、羌、彝、蒙、回、苗、纳西等多个民族有着密切的交往交流,藏族先民广泛地融合了长江上游多民族的文明,与其他民族一道创造了具有地方特色的高原文明。考古已经证实,同黄河上游流域一样,长江上游流域的远古人群是青藏高原上藏族的重要来源之一,他们借助长江上游水网,顺流而下或溯江而上,寻找有利于生存发展的自然资源和人文资源,形成了各民族相互交流的历史发展态势。     

藏族教育的出路

建国以来，藏族教育事业在党的领导下，在全国人民的大力支持下，取得了巨大的成就，尤其是在党的十一届三中全会以后更有长足的发展。但是，藏区教育与其他地区相比仍存在很大的差距。为了缩小这个差距，使之适应四化建设的要求，许多同志做了大量的工作，但收效甚微．就其原因是未能抓住问题的本质。为此，本文将作进一步的探索。一、藏族教育的现状本文所说的教育是指有目的、有组织地向下一代传递文化，增进其知识技能，影响其思想品德，增强其体质的话动。藏族教育就是指在藏族地区对下一代的教育。当前，藏区存在两种教育形式：寺院教…     

迪庆藏族历史文化简述

1957年9月13日,中国又一个藏族自治州——云南省迪庆藏族自治州在横断山脉的高山峡谷,滇、藏、川“大三角”地带,由金沙江、澜沧江、怒江等三条大江拱峙的青藏高原极南端,一块藏族人民祖辈生息繁衍的宝地上成立了。     

藏族郭密部落历史演进

郭密族是藏族的一个宗族或部落组织。本文依据现存的文献 ,对其历史作了一些梳理     

弘化寺历史概述

弘化寺位于青海省民和县东南的转导乡后坪下阳台,是我省早期的格鲁派寺院之一,遗址尚存,有城廓,南北宽150米、东西长260米,占地百亩,现存有明永乐皇帝赐给太子佛的二十四条镶嵌飞龙、黑红色檀香木螺钿护法神床架、“都纲之印”及一块     

简谈藏族古代教育

近年来,教育行政部门和学术界研究藏族教育者日多,发表了不少有价值的论文,出版了重要专著《藏族近现代教育史略》(朱解琳著),诚属好事。但专门论及藏族之古代教育者却寥若晨星,本文拟略作述说;并因另有专文论述藏族寺院教育,于此兹不赘言。     

《藏族历史大纲》评介

藏族历史悠久,在漫长的民族发展史上,藏族及其先民与周边鲜卑、吐谷浑、汉族、蒙古族、回族等众多民族频繁往来,对我国多民族国家的形成发展起到了极大的推动作用,在中国民族发展史上占据着重要的历史地位.藏民族文化灿烂,历史上多文化的交流,使得其形成了多元的文化底蕴,熔炼成了具有独特气质的文化体系.这一切都引起学术界的极大关注,吸引着一批又一批学者前赴后继地投入到藏族历史文化的研究之中,在学者们的努力下,取得了丰硕的研究成果,相关的学术论文汗牛充栋,有分量的研究著作也纷纷呈现于世.原青海民族大学民族研究所欧潮泉教授撰写的《藏族历史大纲》(民族出版社,2011年11月)就是其中一部较有分量的著作.     

清代青海藏族人口数量历史考察

由于历史原因,清代青海藏族人口数量模糊不清,因此,本文对清代青海藏族人口数量作一历史考察,并探讨了影响青海藏族人口发展的因素。     

佛教“前弘期”①的藏族文化概述

第一代藏王聂赤赞普后依次由穆赤赞普、定赤赞普、索亦赞普、梅亦赞普、达赤赞普、赛赤赞普继位,他们就是史书所称的“天赤七王”。关于那个时期的文化尚不见史料记载。此后由智贡赞普继位,他跟一位大臣斗武时佩有胄甲,据说这就是藏族历史上最早使用的胄甲。此后由布德贡嘉继位,由“七良臣”中的第一位,如烈杰大臣佐政这时开始铸造犁铧,引水灌田,农业有所发展,并随着金属资源的开发而发明了冶炼技术;桥梁交通亦有发展。此外还有“本”、“仲”、“德”也可算是这个时期的文化。此后由耶肖雷继位,其大臣拉乌果嘎是“七良臣”中的第二位,此时开始丈量土地,确定牲畜的计算单位、     

再论藏族寺院教育

研究藏族教育、特别是研究它的改革与发展问题,决不能忽视或回避其复杂的寺院教育,否则就不是实事求是和科学的态度。作者曾在《历史上的藏族教育概述》的拙文中稍许涉及了这个问题,然极不全面、颇不深刻,很有补充之必要,故撰此文。一、寺院教育的来历、形成与发展(一)寺院教育的来历:据藏文史籍记载,早在公元5世纪时,佛教这个外来文化形态即非正式地渗入吐蕃社会。及7世纪上半叶,即松赞干布时代,佛教便从祖国内地和印度、尼泊尔逐渐大规模地传入吐蕃地区。由于吐蕃王朝上层统治者政治上的需要,他们竭力提倡与支持佛教,