海南古代摩崖石刻价值探析

海南中西部地区拥有宋元直至明清的古代摩崖石刻,这些石刻或描述山水形胜,或记述相关史实,属于珍贵的历史文化遗产,因而具有重要的研究价值。目前对海南古代摩崖石刻所做的研究大多停留在石刻资料的整理汇编和知识的介绍上,而从学术角度对海南古代摩崖石刻进行研究的文章尚不多见,因此本文拟对这些古代摩崖石刻做一探讨,以期挖掘海南古代摩崖石刻所具有的文学、历史、文化、旅游价值,进而推进海南历史文化建设,推进海南国际旅游岛建设。     

我国流放刑的历史沿革及其对海南的影响和启示

流放刑是我国古代非常重要的一种刑罚制度;从某种历史角度来看,流放刑的发展可以说是伴随人类文明的进步而不断的演变.而海南在我国历史上一直是一个重要的流放之地,文章通过对我国古代流放刑的发展演变以及历史沿革的阐述,突出了流放者对海南开发、发展的深刻影响.对海南文化意识形成的重要作用.     

海南黎族文身习俗的地理学诠释

海南黎族原为水居民族,迁入五指山区后,仍保持并发展了文身的习俗。这是古代黎族先民为适应海南热带地理环境而采取的一种文化形态。举凡海南黎族文身之天文、地理、动植物等图案,采用的色彩、部位等,皆具有丰富的民族、风俗、环境、审美等科学文化内涵。     

传承百越文化 创建宝岛家园——黎族先民世居海南岛的启始历程

本文对古代百越、百越之后裔黎族,以及黎族传承百越文化,开发海南宝岛艰辛而漫长的历程加以论述。     

历史上的海南在国内外贸易中的地位和作用

<正> 随着海南的建省,神州大地掀起一片“海南热”,人们在注视着海南的今天并展望她未来经济起飞的同时,自然会回忆起她的昨天和过去.本文无意于全面论述海南的历史,仅仅就历史上的海南在国内外贸易中的地位和作用问题加以探讨.历史上的海南,不仅是扼守于祖国南疆的军事重镇,也是一个拥有丰富热带、亚热带植物资源的经济地区.古代海南盛产各类香药,尤以所产沉香久负盛名.加之海岸线漫长,良港甚多,特别是处于东西海洋交通的要道上,从而决定了她在我国对外贸易史上占有一定的地位.     

海南西部旅游发展的潜力和障碍

通过对海南西部旅游状况的实地调研 ,本文概括介绍了海南西部旅游的现状 ,较集中地阐述了海南西部旅游发展的潜力 ,也指出了海南西部旅游中存在的问题 ,并发表了个人对发展海南西部旅游的一些见解。     

从“椰子节”与“三月三”说起

“椰子节”与“三月三”,前者为全省性的节庆,兴于海南建省后的第四年;后者是海南黎苗族的传统民俗节日,始于古代民间。一年一度的“椰子节”与“三月三”,两者相依相随,已在海南宝岛连续举办了五个节庆活动。在欢庆这两个盛大节日时,我们有过许多欢乐,也产生不少联想和思索。今年欢庆“椰子节”与“三月三”,正是全省人民掀起社会主义精神文明建设热潮的时候。而今,人们都有这样一种共识:弘扬优秀的民族文化,在传统文化的沃土上加强社会主义的现代文化建设,这是我们推进精神文明建设着力解决的一个新课题。如何解决好这一新课题呢?我们从“椰子节”与“三月三”节庆说起,也许能从中悟出些道理,得到有益的启迪。     

新型城镇化背景下粤琼金融合作路径研究

海南"新型城镇化"是以城乡一体、谐调发展、节约集约、生态宜居为基本特征的城镇化。人文海南、生态海南、风情海南,是美丽海南的具体形态。海南在推动新型城镇化过程中需要巨大投资。创新城镇化建设投融资渠道和模式,建立粤琼金融合作创新与新型城镇化相适应的投融资体系是海南省新型城镇化体制改革创新的重要组成部分。     

海南人文旅游资源单体价值评价与开发研究

建设海南国际旅游岛背景下,海南要树立旅游业为支柱产业的地位,旅游管理、旅游设施、旅游服务、旅游资源的开发及与国际接轨已成为关注的焦点,从旅游资源方面,海南美丽的自然风光已经远远不能满足旅游者的需求。本文通过对海南人文旅游资源的单体评价,总结海南人文旅游资源的价值体系,探讨海南人文旅游资源的开发模式。     

海南人文旅游资源单体价值评价与开发研究简

建设海南国际旅游岛背景下，海南要树立旅游业为支柱产业的地位，旅游管理、旅游设施、旅游服务、旅游资源的开发及与国际接轨已成为关注的焦点，从旅游资源方面，海南美丽的自然风光已经远远不能满足旅游者的需求。本文通过对海南人文旅游资源的单体评价，总结海南人文旅游资源的价值体系，探讨海南人文旅游资源的开发模式。     

网络环境下高校图书馆流通服务的变革

网络环境下高校图书馆流通服务的变革主要包括 :读者范围的重新确立、新的知识传播载体出现、流通服务手段的变革、流通服务系统的重新定位和馆员角色的转变 ,正是这种变革才推动了高校图书馆事业的发展     

简论中国古代的环境伦理思想

中国古代环境伦理思想的哲学基础是天人统一观 ,尊重生命 ,兼爱万物是这一伦理思想的主题。寡欲节用是中国古代珍惜自然资源的传统美德。中国古代就已形成了渗透环境伦理意识的政法理念。不同于西方传统伦理学所奉行的人类中心主义 ,中国先哲主张保持人和自然关系的和谐统一。作为珍贵的文化遗产 ,中国古代环境伦理思想是保证和维护中华民族几千年生存繁衍和中华文明绵延不断的重要因素之一 ,它对现代环境伦理学的发展也具有重大的理论借鉴价值。在当前现代化建设中 ,有分析地借鉴我国古代的环境伦理思想 ,对创建适合我国国情的环境伦理学 ,解决社会可持续发展问题是极有意义的     

唐朝在教育规划中存在的问题研究

许多学者认为在中国教育史上唐朝的教育非常繁荣,但实际上唐朝教育的＂繁荣＂只是统治者规划出来的繁荣,是纸面上的设想,而非生活中的实情。唐朝的教育规划不切实际,且没有稳定的经费保障机制;各种专科教育发展规模由于硬性的法律规定而受到限制;等级教育、教育特权阻碍着唐朝教育下移和发展;在唐朝教育的规模中,对地方教育重视不够。这些问题,造成唐朝教育＂繁荣＂的名不副实。     

中国与欧洲传统农业社会经济组织之比较

传统农业社会的基本经济组织是农户.然而,在农民家庭与农户的一致性程度方面,中国与欧洲是不同的,由于中国的土地所有权和经营权分布较为分散,两者的一致性较高;而欧洲的土地所有权和经营权相对集中,农户中包括了较多非家庭成员,两者一致性相对较低.在由于制度、耕作技术以及其他一些方面的因素而引起的对农户间合作的需要与合作社会形式方面,以及以村落为分析范围的社会中间组织方面,中国与欧洲也是不同的.     

山西高校创意型传媒人才培养模式

创意型传媒人才是文化创意产业急需的人才。山西高校应积极探索以素质教育和能力教育为体系构建的创意型传媒人才培养模式,努力改变传媒专业设置较为落后、学生素质教育和能力培养差异化不够、学生实习实效性不强和市场需求拉动不足的现状。     

形似而实异：五四散文与晚明小品

周作人关于五四新文学运动是"历史的言志派文艺运动之复兴"以及晚明小品与英国随笔"合成"中国现代散文"源流"的主张,对于维护文学的自主性、自觉性以及在对待传统与现代、中与西的态度上,值得重视。但周作人这一主张自身存在着粗疏片面之处,许多后续研究也多表现为"重同略异",在"同"的梳理归纳上较为详细,而在"异"的辨析总结上则不够深入具体。这容易导致对五四散文意义估价不足。无论从时代文化背景,创作主体的创作态度、审美取向、知识构成,还是从文学功能,散文体式各方面看,二者之间都只是相似相近,而有着本质的不同,是形同而实异的。     

洛阳唐瓦浅议

洛阳出土唐瓦（包括瓦当）具有范围广、质地丰富、种类繁多、形制多样、装饰各异等特点，充分体现了唐代洛阳在建筑的材料、技术和艺术方面所取得的成就。     

Gender inequality in earnings in industrialized East Asia

Using data from the 2006 Family Module of the East Asian Social Survey, we use regression-based methods to decompose the sex gap in hourly wages in Japan, South Korea, and Taiwan. We find that Taiwan has the smallest sex gap in wages, and is also distinctive in that employed women have more education than men, on average. Japan is distinctive in the high proportion of women consigned to non-regular (temporary, often part-time) jobs, and this factor explains much more of the gap in Japan than elsewhere. Korea is distinctive in having an extremely high proportion of men who are college graduates; therefore, in Korea gender differences in education and occupational placement explain more of the gap than elsewhere. Despite many historical similarities between these societies, our analysis points out the heterogeneity within industrialized East Asia when it comes to gender inequality.     

康德视野中对人权与对物权的区分

康德在其名著《法的形而上学导论》中,以其意志哲学为出发点,对“对人权”与“对物权”的区分进行了独到的分析。他区分了物权的形式定义与真正定义,指出了物权的绝对性;他将对人权还原为一种意志关系,将对人权的客体理解为人的行为,还将交付理解为一种合同;他提出了特有的“物权性的对人权”这一概念,并分析、论证了“买卖破租赁”的命题,从而指出了物权的优先性。康德的这些观点对于后世民法教义学与立法产生了重大影响。     

在区域规划中坚持以人为本

以人为本是科学发展观的本质和核心。论文阐述了以人为本在区域规划中的含义和重要意义,认为在区域规划中应坚持以人为本,并将以人为本的理念落实于规划实践之中。为此,在区域规划中必须落实“五个统筹”,走全面、协调、可持续的发展道路;积极吸收当地人参与和征求当地人意见;以人的全面的发展作为区域规划的出发点和归宿,提高人的整体素质;注重规划细节,使广大群众切实感受到区域规划所带来的利益。