古代希腊早期居民初探

关于古代希腊早期居民的问题,从没有文字的神话传说时期起,希腊人就很注意这个问题,不过他们只较重视希腊语的希腊人的来源,说非希腊语的爱琴海区域的居民,却很少提及。公元前9至8世纪时的荷马和公元前5世纪时的希腊的历史学家对于他们祖先的历史情况,已经搞不很清楚了,只凭神话传说,揣测推断,一鳞半爪地记载几句,而且经常互相矛盾,使人理不出一个头绪来。所以关于这个问题,古今中外的历史学家、考古学家、人类学家、语言学家一直争论了两千多年,至今也没有取得统一的看法。     

茅盾美学思想略论

作为伟大的作家、文艺批评家,革命文艺运动的杰出的领导者和组织者,茅盾在中国现代文坛上留下了巨大而深远的影响。这种影响,固然包涵着作家的政治观、哲学论、社会经济与社会文化的见解,但我以为最重要的,是他在文艺创作和文艺批评中所表露出来的美学观点。因为,作家、批评家的美学观,不仅左右他自己,也帮助他的同行们,按照时代的美的法则去正确地、有效地择选题材、塑造人物、安排结构、运用语言,也指导读者正确去认识和发现作品的美学价值。作家正是通过对社会现实的美学分析与艺术把握,参与社会革命的宏伟大业。     

略论中国古代美学的特色

民族的审美意识是在历史长河的运动中逐步沉淀和积累的产物。民族的美学思想作为这种审美意识理论形态的表现,与民族的传统有着密不可分的关系。世界各国,特别是东、西方国家,由于各固、各民族形成其美学思想的社会历史条件不同,受到各自的民族艺术传统、风俗习惯、审美心理、审美要求、地理环境等诸因素的制约,各国、各民族     

略论汤显祖的美学思想

汤显祖不是美学家,但有着精深而丰富的美学思想,这些美学思想的基本观点散见于他的剧作与诗文之中。“情”是汤显祖美学思想的核心。他认为“情”是人的天性,也是文艺的本质。一切文艺创作均由“情”而发,而且各种文艺作品之所以具有审美价值,能够感动人教化人,也正是由于“情”的作用。所以他说:“世总为情,情生诗歌,而行于神。天下的声音笑貌大小生死,不出乎是。因而憺荡人意,欢乐舞蹈,悲壮哀感鬼神风雨鸟兽,摇动草木,洞裂金石”。还说“人生而有情,思欢怒怨,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。或一往而尽,或积日而不能自休”。汤显祖的这个“情”渗透于他的整个思想体     

略论庄子的美学思想

庄子不但继承和发扬了老子开创的道家思想,成为道家的一位集大成者,而且运用丰富的想象力,创作了许多寓有深邃哲理和美妙诗意的雄伟篇章,向人们展示了中国古代美学的成就,他是中国古代的伟大美学家。要研究庄子的美学思想,首先就要了解他的哲学思想。在古代的中国,宇宙观一直是最具典型意义的哲学思想。所以,要研究庄子的美学思想,就不能不首先考察一下他的宇宙观。     

略论休谟的美学思想

大卫·休谟(1711—1776)是英国经验派哲学家和美学家的代表人物之一。他的主要著作有《人性论》、《关于自然宗教的对话》、《论审美趣味的标准》以及《论怀疑派》等。休谟主张用“哲学的精密性”来指导美学。他的哲学观点主要是受洛克经验主义哲学的影响,主张经验是一切知识的来源,并对经验作了趋于主观的解释,从而走向怀疑论的极端。休谟的美学观点从属于他的哲学观点,必然侧重在对经验的主观解释。     

略论鲁迅早期思想

在探讨鲁迅思想发展这一问题时,对鲁迅早期思想的认识,看来意见还比较分歧。这,一方面固然因为当时鲁迅做为中国近代先进人物行列中的后起之秀,为了“寻找革命真理”,“只要是西方的新道理,什么书也看”(《论人民民主专政》),世界观比较复杂,唯心的与唯物的因素纠缠在一起;另一方面也是由于历次机会主义路线的头子,如翟秋白、“四人邦”反党集团中的姚文元等人,在这个问题上散布了许多唯心主义的毒雾,诬蔑和歪曲鲁迅的早期思想,以致使问题变得格外复杂。在打倒了“四人邦”以后的今天,英明领袖华主席高举毛主席的伟大旗帜,在学术研究领域坚决贯彻“双百”方针,为我们通过讨论和争鸣搞清楚这些问题,提供了极为有利的条件。     

诗化人生－－略论中国古代美学

植根于中国古代传统文化丰富而独特土壤之中的中国古代美学是一种具有独特品格和思想体系的人生美学。追求人生的诗性生存及生活的审美化、艺术化是中国古代美学的突出特征 ,传统士大夫们通过艺术去思考人生的诗化、去实践人生的诗化。艺术使有限的生命寻得永恒的精神家园 ,艺术是士人们于有限之中把握无限、于短暂生命之中追求常存不朽的重要方式     

略论中西园林的美学思想

中西不同的历史背景和文化传统决定了中西园林艺术迥异的美学思想,中国古典园林追求“诗情画意“的审美境界,融风景美、艺术美、文化美于一体。西方园林强调人工美,主张用“美“的法则、规律改变自然。     

略论鲁迅杂文的美学思想

鲁迅杂文是不朽的。它不仅有很高的思想价值,深刻的哲理意义,还有很高的美学价值。它不仅在30年代起过巨大的作用,而且在80年代乃至今后更长时期,依然富有强大的生命力。它是我们中华民族最可宝贵的精神财富之一。毫无疑义,探讨鲁迅杂文的美学思想,更好地继承、发扬鲁迅这份民族文化遗产,促进社会主义文学创作和文学理论的发展、繁荣,都是十分必要和迫切的。     

略论嵇康的音乐美学思想

嵇康是我国历史上一位重要的音乐家,以往学者对其研究较多。本文试图通过对嵇康玄学音乐美学思想与以《乐记》为代表的儒家美学思想的比较研究,进一步认识嵇康美学思想的深刻性和独特性。     

古代苏美尔民族的美学思想

论述了古代苏美尔人的原始思维特征 ,以及这种特征对审美思维的影响 ;论述了处于审美观念发生早期的苏美尔人的重要的审美观念 ,揭示了苏美尔人以生命力旺盛为美、以有益于生命生活的事物为美的审美思想的基本特点 ;论证了苏美尔人因渴求生命永恒而产生出来的、同死亡必然性抗争的悲剧意识     

中国古代美学思想二题

一、“诗中有画 画中有诗” “味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》)苏拭提出“诗中有画,画中有诗”这个命题的含义究竟是什么?它是否只是对王维诗画的评价,抑或如有人所归结的那样,仅是一个诗与画的共同性和差异性问题?对此,清代著名学者叶燮解释得颇为清楚明白:“画者形也,形依情则深;诗者情也,情附形则显。”(《己畦文集》卷八《赤霞楼诗集序》)诗与画,即情与形的交融和统一,构成了艺术的审美意象,这是艺术最本质的特征之一。     

略论我国古代的农本思想

从农本思想在我国传统经济思想中所占有的主导地位出发 ,对我国古代农本思想的形成与发展进行了深入的分析 ;阐明了农本思想的内涵与外延 ;论述了农本思想的利与弊 ;指出了研究农本思想对实现农业现代化的意义。     

略论明清时期的美学思想

我国古代美学思想发展到明清己经是封建社会的晚期,这是一个由落后的封建社会意识向进步的资产阶级思想萌芽的历史转变时期。这一时期社会意识形态的变化表现突出,从理学的衰微、心学的修补到反道学思想的崛起,从反复古、反教条的审美创作的繁荣到重自然、重人性的艺术批判的兴盛,使社会思潮汇成一股强有力的浪漫洪流,把明清美学思想迅速地向前推进。崇尚理性的沿袭与新思潮的兴起由于受封建统治阶级的支配,在宋代一直处于主潮地位的理论对明清美学思想的形成带来很大影响。明代初年,胡广、杨荣曾奉命先后编撰《四书》、《五经》、《理性大全》共二百卷,而且要求全国的府、州、县及私塾推广时都要以“孔子所定经书诲诸生,毋以仪秦、纵     

略论正确对待中国古代和谐思想

和谐思想是中华民族传统文化的重要内容,它体现在人与自然、人与人、人与社会等关系的各个方面。如何正确对待我国古代和谐思想,是我们倡建和谐社会的一个重要理论问题。我们要认真钻研,深入分析;去粕取精,古为今用;客观探索,排除偏见;全面思考,综合创新;着眼当前,促进和谐,为构建社会主义和谐社会服务。     

中国古代诗论中的美学思想

中国古代的诗歌理论著作中,包含着十分丰富的美学思想。研究古代诗论中的美学思想,对于今天的诗歌理论研究和诗歌创作,都有一定的借鉴意义。本文拟就其中的几个主要问题作一些初步的探讨。任情率真的审美理想中国古代诗论很重视诗歌言情的特征,认为诗歌必须表现诗人的情感,达到以情动人的目的。在孔子那里,已经认识到诗歌具有一定的情感因素。《毛诗序》中就明确指出诗歌是情     

中国古代诗论中的美学思想

中国古代的诗歌理论著作中,包含着十分丰富的美学思想.研究古代诗论中的美学思想,对于今天的诗歌理论研究和诗歌创作,都有一定的借鉴意义.本文拟就其中的几个主要问题作一些初步的探讨.     

略论我国古代城市的早期发展

<正> 在原始社会晚期,人们出自防御的需要,在一些农业聚落中,“首次出现了以环形垣垒围绕的城市,最后则围绕以整齐叠砌石块的城郭”。这是一些彼此独立的带有军事城堡性质的城市。大家都知道,当时人们是聚族而居,这种城市就成为部落或部落联盟的中心。起防御作用的城垣一旦筑起,就在城乡间划出一道鸿沟,交换集中于城市,王权和暴力机构亦诞生于城市,就这样城市又成为刚刚产生的国家的中心。恩格斯说,“在新     

略论中国古代的大一统思想

:大一统思想是中国古代思想文化的重要组成部分。这一中华民族关于社会格局及其条件的认识 ,内容包括关于自然、人和社会及其相互关系的观点和看法 ,其产生有着深刻的社会原因和思想文化原因。大一统思想不仅在中华民族历史上发挥了重大而深远的作用 ,其适应未来社会的内质也会为实现中华民族新的伟大复兴以至世界和平与发展发挥重要的积极作用