论网络研究性学习与教师个人网站的建设

网络研究性学习为学生构建一个新型的动态开放的、交互性的学习环境,它具有信息资源的丰富性、教与学的交互性、教与学的跨时空性、教与学的愉悦性等显著特征.教师个人网站的建设有利于推进大学生开展研究性学习的进程,有利于培养大学生的创新精神和实践能力.     

大学生研究性学习评价探析

大学生研究性学习评价是其学习过程中一个不容忽视的环节,对于全面实现研究性学习的目标具有重要意义。在评价中,正确的价值取向将有助于大学生健康人格和个性特征的发展。同时,也应注重评价方式的多元化,真正发挥大学生研究性学习评价的管理、“诊断”和导向功能。     

研究性学习与网络平台下大学生创新能力的培养

利用网络构建学习平台,辅助学生进行研究性学习是我国高校培养大学生创新能力的新方式.基于研究性学习与创新能力互为一体的关系,借助于网络平台辅助学生洞悉原理,掌握创新技巧、进行思维训练,形成论证逻辑、了解学习原则,明晰解决方法、重在灵活运用,在线公开交流、最终成果存档,彰显独特个性这五个方面,为学生提供了直接的训练渠道,网络学习平台建立了一种新型的师生交流方式,有利于大学生创新能力的培养.     

高校“基础课”研究性学习实践教学模式新探

“思想道德修养与法律基础”课是帮助大学生提高思想道德素质和法律素质的一门高校思想政治理论课程。学习这门课要求大学生把知与行结合、把学习与践履结合、把知识转化为内在素质。采用研究性学习，有助于培养大学生的创新思维与创造能力，有助于培养大学生团结互助精神与合作协调能力、增强大学生道德体验的主动性与道德认知的主体性，还有利于提高大学生语言表达能力与人际交往技巧以及培养大学生的法律思维、增强法治观念。     

倡导研究性学习，培养创新性人才——对经管类本科生大学生研究训练计划的探讨

本文以经济管理类本科生研究性学习为例，总结了国内外大学生研究训练计划的发展模式和趋势，描述了大学生研究性学习的现状，重点分析了大学生研究训练计划在提高大学生研究性学习水平，以及更好地培养创新性人才目标过程中的重要作用。此外，针对大学生研究训练计划中存在的问题，本文提出了进一步开展大学生研究训练计划的可行性建议。     

研究性学习挑战今日教师

研究性学习纳入必修课 ,是我国高中课程改革的重大突破。研究性学习是学生在教师指导下 ,从自己身边和社会生活中提出问题 ,以个人或以小组收集材料、处理信息、解决问题的方式进行学习。设置研究性学习的目的在于改变学生以单纯地接受教师传授知识为主的学习方式 ,为学生构建开放的环境 ,提供多渠道获取知识 ,并将学到的知识加以综合运用于实践的机会 ,培养创新精神和实践能力。学生的研究性学习 ,需要具备研究素质的教师。如果说向学生灌输知识的教学 ,产生了经验型教师 ,那么要适应研究性学习 ,就需要具有创新意识与科研能力的研究型教师…     

大学生研究性学习参与意愿的影响因素与提升措施

在研究性学习活动中,学生的参与和配合对教学目标的实现具有重要意义。现有研究侧重于研究性学习的内涵、培养研究能力的一般模式或保障措施,而对学生参与研究性学习的意愿少有关注。根据计划行为理论,大学生参与研究性学习的意愿与其对研究性学习的信念和兴趣、周围重要群体的看法以及对自身研究能力的评价三方面因素相关。通过改进教学内容和方式、推行学习小组模式和强化研究方法训练,能够使大学生树立参与研究性学习的积极态度,减少参与障碍,提升参与意愿。     

论网络信息时代大学研究性学习方式

网络条件下的研究性学习是通过网络进行研究性学习的过程,是传统研究性学习的有力补充。随着网络信息技术的迅速发展及其在大学生学习过程中的推广应用,网络条件下大学生的研究性学习方式还面临着一系列的新特点与新问题,而目前相关研究成果还有待完善。     

微博优化写作环境的相关研究

网络的出现，极大地改善了公众的办公与写作环境，让公众由以往的纸质化办公向网络化办公方式转变。作为网络的一种创新方式，微博得到了广泛推广与应用。特别是在大学生群体中，微博成了他们学习与生活中的重要组成部分，极大地改善了大学生的写作环境。应用微博优化写作环境，是网络发展的结果，也是提高大学生写作水平的重要方式。微博，可以称得上写作创新领域的一次突破与革新。     

本科教学模式创新及大学生学习方式转变的研究

传统本科教学模式存在着一定的弊端，教师要创新教学模式，自身素质必须要提高，教学手段要不断更新，教学方法更要创新。从换位式教学、讨论式教学、研究性教学的角度探讨教学模式的创新，促进大学生学习方式的转变。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。