一曲挽歌 三重变奏——试探贺铸《忆秦娥·子夜歌》生命意识的呈现

从落花、月、流水、到梦与现实的时空交错,四种＂愁媒＂构成一组寄托遥深、情境跌宕的文学意象链,以＂春愁＂这一相思的变奏形式,阐述爱情、羁旅和死亡对别离主题的三重呈现,表达了女性对自身命运的观照和鲜明的生命意识（即苦闷型）。     

“审讯专家”：我只是为美国国家做事

看过电影《猎杀本·拉登》的人,都不会忘记电影中.美国中情局（CIA）在巴基斯坦秘密审讯恐怖分子的一幕：强烈的灯光照射下,囚犯阿玛尔的两个手腕被捆绑在天花板上悬垂下来的两条绳索上,整个人呈现一个＂W＂形。＂想喝水吗？只要给我一个名字。＂特工丹拿着果汁和食物,向阿玛尔说。＂我不知道!     

试论社会主义核心价值体系中的“为我而存在”关系

马克思＂为我而存在＂的关系是价值关系的本质。在社会主义核心价值体系所形成的价值关系中,＂为我＂之＂我＂就是人民群众和代表她们的党和政府。社会主义核心价值体系是＂为我＂而存在的,如果不能＂为我＂,就不能形成这层价值关系。只有当社会主义核心价值体系的属性满足了人民群众的需要,这种＂为我而存在＂的关系才能建立。     

陈光标：中国需要我“暴力慈善”

首善不容易,很辛苦,但是有苦闷我只放在心中,我希望我死以后,留下三个字＂大好人＂。     

冯骥才：98岁老母为我“扎红”

今年是马年,我的本命年,又该扎红腰带了。在古老的传统中,本命年又称＂槛儿年＂,本命年扎红腰带———俗称＂扎红＂,就是顺顺当当＂过槛儿＂,寄寓着避邪趋吉的心愿。故而每到本命年,母亲都要亲手为我＂扎红＂。记得12年前我甲子岁,母亲已86岁,却早早为我准备好了红腰带,除夕那天,亲手为我扎在腰上。     

浅析“剩女”现象的社会成因

从社会学的角度看,＂剩女＂现象的产生并非偶然,而是在社会转型期,由于社会变迁和社会流动的加速而导致的,源于女性受教育程度提高和职业压力等各方面综合因素作用的结果。＂剩女＂群体的增多,一方面与缺乏必要的交流机会和时间有关,另一方面也反映了中国女性经济社会地位的提高、独立性的增强以及社会对＂剩女＂现象的更多包容。     

艾米莉·狄金森死亡诗歌新探

艾米莉·狄金森被推崇为美国新诗的鼻祖,其诗歌以死亡主题见长。诗人在《邻居的葬礼》和《我注意到人们消失了》中从旁观者角度阐述了对待死亡的客观态度,在《当我死时,我听见了苍蝇的叫声》中从体验者的角度描述了死亡所带来的希望破灭,在《因为我不能停下来等待死亡》中从逝者的角度表达了对死后永生的渴望。从诗人在诗歌创作中所选择的词汇评价意义中可以看出,诗人对待死亡的态度是矛盾的,这种矛盾源于她对爱默生的超验主义的肯定和本身基督信仰的冲突。     

“上海味”与“北京味”

在这里,我首先要说明在此所说的＂味＂的内容;其次是我所认为的＂上海味＂和＂北京味＂的实质;第三,则是＂上海味＂和＂北京味＂在作家各自的表达中成功或不甚成功的原因。目的是想辟清一些以往的误会。第一个问题,只需三言两语便可解决,那便是,我所要说的＂味＂,绝不仅仅是指将＂太阳＂说成＂老阳儿＂;     

歌剧女皇安吉拉·乔治乌

46岁的安吉拉活跃于世界顶级舞台,是当今少有的集唱功和美貌于一身的歌剧名伶,从《茶花女》到《波希米亚人》,从《卡门》到《图兰朵》,她所塑造的舞台形象楚楚动人,被西方媒体评为＂继卡拉斯之后最令人感动的女高音,‘歌剧女皇＇的第一人选＂。＂女皇＂自的摆谱的范儿,她多变的个性也是圈内出我的：取消演唱会、把指挥骂哭……不按常理出牌的作风为她招来＂地狱天后＂的恶名。近日,纽约大都会歌剧院传出消息,安吉拉因不满新一季歌剧《浮士德》的制作,退出表演。＂毕竟是我站在舞台上,没人能强迫我。＂     

从“要我做”向“我要做”转变

"要我做"是组织或他人为了实现某一主张,要求"我"做某一项工作."我要做"是"我"为了实现自己的主张,自己主动去做某一项工作. "要我做"和"我要做"单从字面意思上讲,虽然有区别,但是似乎区别不是很大,都是做某一项工作,但是,如果把它放在具体的工作环境中,区别就显得特别明显. "要我做"的每一项工作都是组织和他人发起的,组织和他人是主动的,而"我"是被动的,"我"只是按照组织或他人的意愿被动的去服从,是有依赖思想的,多数工作者的目的只是按照组织或者他人的要求把某一项工作完成就行了.在工作过程中主动性得不到很好的发挥,很少把自己的新想法或新做法加进去,创新的东西也就少一些,这种工作方式弊大于利.     

“半路出家”的我

一、站出了黑格尔的“大厦”我真信这句古话:民之命全系于国之命。不信?我报给你听听。我出校门整二十年,可是从地域上说,我从长春到北京,从北京到农村,从农村落脚到杭州。幸哉?我这“北方佬”成了“天堂”中的居民——我孩提时的梦幻中都没想到过。从学科上说,我是哲学系科班生(我当时也想考研究生,可不知谁那么一高兴取缔了这一教育制度),可你晓得我毕业后都干了些啥,报得出来的就有那么     

从指称、记谱到审美征候——纳尔逊·古德曼“何时为艺术”的理论阐释

＂何时为艺术＂是美国美学家纳尔逊.古德曼在反思＂什么是艺术＂的基础上提出的艺术哲学问题,其目的在于解释先锋艺术颠覆传统艺术哲学所带来的理论难题。＂何时为艺术＂从符号功能的角度重新定义艺术,试图把艺术与科学统一纳入到制造的世界中。这不仅是对艺术定义的一次新尝试,同时也是新实用主义者对艺术与生活相关联的进一步推进和努力。     

领导·老师·“同学”

不论在学术上还是在年龄上,胡绳同志都是我的长辈。胡绳同志是我的领导和老师。按照胡绳同志自己的说法,还有一层关系,就是“同学”。70年代末,有一次去看望胡绳同志,谈话间有一位我不相识的朋友来访,胡绳同志向他介绍说:这是王梦奎同志,我的同学。看到来客不解的神情,我接着说:“五七干校”的“同学”。 我从中学时代起,几十年来一直是胡绳同志著作的热心读者。我从他的著作中得益不少,在治学方法、分析问题的角度和文字表达技巧方面,一直把他作为学习的榜样,     

“猴”急!

想演活孙悟空,却不懂戏曲,对原著精髓又不了解,就体现不了美猴王的本质。面对濒临失传的＂章氏猴戏＂,六小龄童心急如焚,打算通过电视选秀的形式,找到＂新美猴王＂章金莱（六小龄童）家中门厅的墙壁上有一块＂猴王世家＂牌匾,这是冰心老人在上世纪90年代所题。＂我兄弟姐妹11人,只有我和二哥小六龄童在猴戏表演上有所成就,可是二哥16岁夭折。现在,章氏猴戏代表人物只有我一个人了。＂他叹息道,＂再这样下去,就慢慢地没有传人了。我感到责任更大了。     

“全球首恶”古兹曼

由他引发的贩毒集团战争已造成3.8万人死亡,打破了拉登的杀人纪录,从这个意义上说,他的确有这个实力成为＂全球首恶＂。6月14日,《福布斯》推出了＂全球十大恶人榜＂,一个名叫乔奎因·古兹曼的毒枭,赫然列于首位。而已经宣布继承本·拉登,成为＂基地＂组织新领油的艾迈·扎瓦希里,则屈居第二。一个声称要摧毁美国的极端主义恐怖组织头目,竟然被美国人贬为＂次恶＂,敌不过一个贩毒分子。这样的待遇,让沉入阿拉伯海底的本·拉登＂情何以堪＂？须知,自《福布斯》2008年开始推出＂十大恶人榜＂起,本·拉登一直居于首位,直到今年5月1日破美国特种兵射杀于巴基斯坦的宅院内。     

你是我绑来的人质

到西安参加大陆的全国书市,一个老朋友跑来请我吃饭,还临时把他太太从办公室叫了出来。＂你们临时赶来,家里怎么办？孩子谁管？＂我不安地问,却见老友已经拨通手机,对着话筒喊：＂爸爸,我们不回去了,你做饭,先吃了吧!＂＂爸爸？＂我问,＂你那位退休的将军老岳父？＂     

明代学者论历史撰述中的“心术”与“公议”

史家品德和史书公正性问题,为历代史家所重视。明代学者从对作史之难的探讨出发,不仅对史家＂心术＂予以特别的关注,并使之逐步成为史学批评的一个术语,同时,他们还认为史书有＂明公议＂的社会功用,而史家有＂持公议＂的社会责任。明代学者的这些论述在一定程度上丰富了前人对史学的认识,同时亦引起后人对史学社会价值的深入思考。

Abstract：

The historian’s morality and the impartiality in the writing of history are widely regarded as im-portant factors in the field of the historiography.Starting from the discussions about the difficulties of com-piling historiography,the scholars in Ming Dynasty have paid special attention to ＂Xinshu＂and gradually make a nomenclature of it in the field of the historical criticism.They also consider that the historical work should be endowed with the public benefit of specifying ＂Gongyi＂,while the historians should be endowed with the social responsibility of holding ＂Gongyi＂.These discussions have enriched the understanding of historiography in the ancient time to a certain extent,and have their significance to the society.Through an elaboration of the discussions of ＂Xinshu＂ and ＂Gongyi＂ of the scholars in Ming Dynasty,an evaluation of the achievement of these discussions in the field of the historical criticism will be made.     

敬一丹：“《焦点访谈》就是为了让人保持痛感”

＂我现在有点倒计时心态。每次进直播间我都会想这是倒数第多少次。＂敬一丹对记者说,这叫＂珍惜＂。熟悉她的人都叫她敬大姐,她也觉得这是最好的称呼。2015年4月,敬大姐要满60岁了,要从央视退休了。20年前《焦点访谈》开播,敬大姐一年后进驻,19年来都没有离开过《焦点访谈》的主播台。＂大家一看这张要出事的面孔,我还能去做什么节目呢？＂敬大姐对记者说。19年前,打动敬大姐加盟最关键的原因是：居然能在国家电视台黄金时间每天播出一个舆论监督的节目。＂《焦点访谈》不是一个让人舒服的栏目,     

我拍“青岛2011”

上世纪80年代初我开始学习摄影,一路走来,我从事摄影工作已近30年.30年间,深一脚,浅脚地行走着,拍什么,怎么拍,一直困扰着我. 前几年,我结集出版了《亲历奥帆》、《翰墨光影》摄影专著.前者记录青岛奥运帆船比赛精彩瞬间,后者记录青岛市老中青30位书画名家的音容笑貌,但总觉有所欠缺,那就是一直装在内心深处生我养我的青岛和这座城市的黎民百姓.     

首饰设计中的形式表达——再提克莱夫·贝尔的“有意味的形式”

英国美术批评家克莱夫.贝尔＂有意味的形式＂说对20世纪现代主义艺术的实践和理论发展产生了重大的影响。本文通过对克莱夫·贝尔的＂有意味的形式＂的阐释,论述了这一学说对当下的首饰设计中的形式表达所产生的指导性和参考作用。