对近代中国医院史研究的回顾与反＊思

近年来我国近代医院史的研究取得了长足进展,主要表现在两个方面：个案研究和群体研究。个案研究主要是对近代某一医院的个体研究,体现在教会医院和非教会医院两个方面;群体研究主要是对数个医院的状况进行研究,体现在总体性研究和专题性研究两个方面。然而,近代医院史研究领域取得成果的同时也存在相关不足,如理论的运用、研究方法、研究内容、研究资料、研究者等方面。总之,在今后的研究中需注意这几方面的问题与不足方能推动我国近代医院史研究的深入发展。     

近代中国时间观念研究述评

近年来国内史学界对近代中国时间观念的研究主要体现在三个方面：一是对近代时间观念变化的文本分析,多集中在纪年论争问题的研究上;二是对社会变革与时间观念互动的研究,侧重于民国时期推行阳历的分析;三是时间观念对现实政治等方面的文化建构研究,这是当前史学研究受到西方新文化史影响的结果,对时间观念研究的深化和视野的拓展有积极作用。近代时间观念的研究取得了一定的成果,但总体上仍显薄弱。要深化时间观念的研究就要综合考察时间观念与其他相关文化现象的关联,将时间观念放置于近代思想文化和社会变迁中加以认识。     

变容与平衡：西药东渐背景下近代中国汤剂改良之争

近代大量西药入华,对中国传统医药市场产生持续冲击,中药的不足之处日显。部分中医药界人士顺应时代潮流,向西方学习,力图革新中药。汤剂与中医诊疗观念联系紧密,其革新过程不仅受到医界关注,还多次成为中西医论争的焦点。由于近代中国现实政治与客观研究能力的不足,汤剂改良未能实现科学化发展,但关于其改良过程的争论,亦展现了近代中西医在制药方面的平衡与近代中医药界对于西医学知识的收受与变容。     

试从中西医论争看近代知识界的价值取向

中西医论争由来已久,但甲午前多限于学术。庚子后清政府实行新政,大力引进、训练西医人才,置中医于不顾,中西医政治之争初见端倪。民国后,中西医论争从学术至文化再到政治全面升级。通过对中西医论争的历史考察,在全面分析时代特点的前提下,对中西医论争对立面两个知识群体的文化教育背景、政治观等方面进行比较分析,从而考察其价值取向的差异性。     

孙中山病逝前的一场中西医之争

1925年初,孙中山在病危之际采用了中西医并用的方法,在当时成为一件具有高度象征意义的事件,也是近代中西医论争史上敏感的话题。而在医院之外也引起了一场中西医论争,以汤尔和与汪精卫之间的论战最为典型。这一过程折射出中国人普遍的、典型的对待中西医的态度,也反映了中西医并存的现实和大部分中国人的医疗心态。汪、汤之间的冲突,是北洋时期中西医之间明争暗斗的一个小插曲。     

近代职业教育制度研究综述

近些年来,学者们围绕近代职业教育制度进行了很多研究,在研究范围和研究视角等方面都有很大的转变.目前,有关近代职业教育制度的研究主要体现在发展历程研究、演变特点研究和学制立法研究等方面.     

对中国近代医学教育史研究的回顾与反思(上)

近年来,我国近代医学教育史的研究取得了一定成绩,主要体现在以下4个方面:①国内自办的学校医学教育;②社会精英与近代医学教育;③基督教与中国近代医学教育;④区域医学教育发微等.当然成绩的背后在研究内容、研究主体、理论运用等方面亦潜藏着不足之处,只有强化对这些问题的关注,才能更好地推进该领域研究走向深入.     

新时期何景明研究综述

何景明是河南信阳人,明代文坛前七子领袖人物之一,与李梦阳共同倡导文学复古运动,对当时及后世诗坛产生较大影响。关于何景明的研究肇始于明代李开元,明末至近代较为兴盛,20世纪初较冷寂,新中国成立之后,学界有所关注,且有慢慢扩大之势。尤其是新时期以来,有关何景明的研究成果越来越多,并不断向深度和广度拓展。总体观之,新时期对何景明的研究主要集中在以下五个方面。一是生平事迹与著述论考,主要涉及生平事迹、创作情况、交游、遗迹、著述版本、逸文等方面,其中付开沛的《何大复年谱》、阳海青的《何景明著述版刻述略》等文影响较大。二是关于"李、何之争"的讨论,"李、何之争"是学界关注的焦点。李、何之争既关系到对二人的评价问题,又牵涉如何认识"前七子"这个文学流派的问题,对李、何之争的研究主要集中在论争的时间与论争的焦点。傅瑛的《李梦阳与何景明论争时间初探》,郭平安、高益荣的《论明代前七子李何之争》等文受学界重视。三是作品研究,主要集中在作品的思想内容和艺术特色两个方面,任访秋的《何景明简论》、刘国盈的《论何景明的文艺思想》等文较为系统、全面、深刻。四是对复古理论的评价,李、何文学主张与论争的一个焦点就是复古,在复古问题上他们有同有异。郭豫衡的《"前七子"的"复古"与何景明的文风》、金荣权的《何景明的复古理论与文学思想》等文具有代表性。五是综合研究,新时期以来,关于何景明研究视域越来越宽广和深入,有研究专著,有博硕论文,有李、何对比研究,有何景明纵横向比较研究等,其中姚学贤、金荣权的《何景明评传》、饶龙隼的《李何论衡》等著文质量较高。     

杂乱的指涉和归类:新时期浪漫主义文学专题性研究

新时期浪漫主义文学专题性研究是将零散杂乱的浪漫主义创作现象按照研究的需要分门别类,然后予以类别性观照。从某种程度上说这是研究深化的标志。因为浪漫主义概念宽泛,研究者持论不一,对于浪漫主义文本的指涉也比较杂乱,类的划分存有很大分歧。较为集中的专题研究是朦胧诗、知青文学、寻根文学等浪漫主义特点较为突出的文学现象以及自然浪漫主义、西部文学的浪漫主义。这些专题性研究显示出新时期浪漫主义文学研究的成就,也是考察新时期浪漫主义文学研究的重要内容。     

侯外庐对王夫之思想研究的杰出贡献——纪念侯外庐诞辰110周年

在王夫之思想研究中,侯外庐是系统运用马克思主义方法的先行者.在分析了思想的背景、渊源、体系等问题后,他认为王夫之是中国传统文化的总结者之一,并且其思想中体现出中国传统文化的近代转向,属于中国早期启蒙思潮.这是侯外庐思想史研究的重要内容,又是中国近代史学发展的缩影之一.     

近十年来我国近代邮政史研究综述

从1994年以来,我国近代邮政史的研究取得了长足的进展,其探讨的内容主要集中在与外国的关系、地方邮政及邮政近代化等三个方面。但从总体上讲,该领域的研究尚处于较低的水平,还有待进一步深化和提高。     

从"国故之争"到"王国维之死":近代报刊空间中的五四新文化思想转型

中国学术由传统过渡到现代与报刊的发展密不可分.通过对"国故之争""王国维之死"等文化史事件在报刊传播空间中的历史细节考察,不但可以理解近代报刊在学术传播、论争等方面的推动作用,还能进一步反思五四以来种种文化思潮前进的源动力.一方面,随着西学的传播,尤其是近代报刊的兴起,现代学术框架得以建立,并逐渐影响了中国传统学术的走向.学者借助新材料、运用新方法,逐步突破以经学研究为中心的传统学术框架,知识结构不断更新.另一方面,近代报刊加速了学术的现代化进程,学术期刊围绕某一历史事件或理论专题的组稿促进了学术思潮的形成,并由此延伸出更为广阔的学术论争.     

改革开放以来《新华日报》研究的回顾与展望

改革开放以来,《新华日报》研究经历了三个阶段,分别为改革开放后至80年代末的起步阶段、90年代的拓展阶段和新世纪开始以来的深化阶段.《新华日报》研究在综合性研究与专题性研究方面均取得了一定的成绩.拓展新时期的《新华日报》研究,综合性研究应与时俱进,专题性研究应进一步拓展深化,史料的整理出版应引起重视,传统史学的研究模式应予以突破.     

近几年编辑学研究中的主要论争

近几年来,在编辑学研究领域,围绕编辑学理论框架和编辑活动基本规律的论争比较引人注意.争论的焦点集中在编辑的概念、研究对象、研究内容、编辑主客体的界定等问题上.争论有利于编辑学的学科发展和学科建设.     

关于《学记》与《雄辩术原理》教学思想的比较研究

从《学记》和《雄辩术原理》教学思想的可比性及比较的现实价值两方面入手,通过对前人研究成果的梳理,试图对二者教学思想的比较性研究进行总结。在研究的视角和方法方面,比较意识淡薄,专题性的比较研究较少,势必开拓比较研究视野,进行专题性比较研究,使比较研究系统化全面化。     

《说文·女部》文化意蕴研究述评

近年来,《说文·女部》文化意蕴的研究取得了长足发展,百花齐放,成果丰硕。许多研究者从各自不同的角度,阐释《说文·女部》中所蕴含的文化信息,内容涉及古代母系氏族文化、古代婚姻习俗和婚姻制度、古代妇女社会地位和女性价值等方面。研究涉及面较广,研究角度多样,研究队伍年轻。但是也存在一些不足,某些方面的研究还比较薄弱。今后,《说文·女部》研究必须避免重复性,注意系统性和专题性,注重历时研究和共时研究相结合     

传播学学科论争之思考

一个新学科的建设总是充满了矛盾、斗争,以及必然会有的各种论争。传播学在过去三十多年的发展中就经历了各个层面的论争。通过论争基本解决了传播学研究的起点问题,概念问题,生存空间问题,道路问题,方法论问题等等。可以说传播学在中国的30多年就是中西传播研究领域和中西文化交流、碰撞的30多年,是我国学界在探索、论争中前进的30多年。对这些论争进行分析,展现我国传播学学科发展的轨迹,对一些学科建设问题提出思考。     

近代以来清代汉军旗人研究的回溯与反思

清代汉军旗人研究始于二十世纪三十年代,自孟森以来,尤其是二十世纪八十年代迄今,汉军旗人研究成果可观。此方面研究大体分为汉军个体与群体研究,后者比前者更体现汉军群体特征,主要集中在汉军旗人组织、地位与历史作用、文化与民族认同等方面。总体来讲,近代以来的汉军旗人研究不断向纵深方向拓展,同时还存在对群体阶层关注不够广泛、与其他群体关系混淆等不足。     

简析梁启超的民族史研究

梁启超民族史研究的主要内容为“民族”概念问题、中国民族的来源、中国民族的分类、民族间的关系等四个方面;其对近代民族史学的贡在于,一是促进了民族史学科的独立与繁荣,二是为后世树立了民族史学的指导思想,三是为近代民族史研究提供了基本路径,四是为近代民族史学提供了研究的基本方法;其民族史学的不足和缺陷在于汉族中心论取向及具体问题研究之空泛。     

中国近代科学教育的文化审视

中国近代科学教育产生于洋务运动时期的新式学堂.在中国近代科学教育产生和发展过程中,传统文化始终发挥着重要作用.一方面,中国古代科学教育传统为近代科学教育的产生奠定了文化基础;另一方面,中国近代实施科学教育引发的激烈论争及影响,传统的治学方式对近代教育中科学精神的影响等,又透视出传统文化对近代科学教育的阻碍作用.