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《西洋事情》出版于1866（庆应2）年10月。该书是福泽谕吉执笔的第一部介绍西洋地理、兵法、科技、航海等的书籍。福泽谕吉于1861（文久）年随寺岛宗则等遣欧使团赴欧期间，福泽随团走访了欧洲国家的工厂、公园、市政厅、矿山、博物馆、银行、监狱，购入了大批关于欧洲历史、政治、海陆军、地理、风俗等书籍。归国后，福泽根据其书籍和参访笔记，执笔写下了该书。当时，日本社会正处于“奉敕攘夷”的政治风潮中，自身随时都有因介绍西洋而招来性命危险的可能，但福泽敏锐地察觉到了未来世界的潮流是积极引入西洋文明的时代动向，将目光转移到了掌握日本政治改革关键的武士阶层。为此，福泽利用1865年“条约敕许”的时机，以日本武士为理解西洋文明的对象，在1866年3月至6月间的短短三个月时间里，写就了《西洋事情》一书。 相似文献
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论津田真道的启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京津日真道（１８２９～１９０３，文政１２年至明治３６年）是日本明治时期的官僚学者和启蒙思想家。他的启蒙思想，虽不及“日本近代哲学之父”西周的启蒙思想思辩，也不如“日本的伏尔泰”福泽谕吉的启蒙思想深刻，但却以其... 相似文献
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近几年来,关于日本已进入新的历史转折时期的议论很多,但这些议论一般是围绕日本政治和经济的发展变化而展开的,很少触及日本社会、文化这样一些层面的问题。随着日本政治、经济的变化、日本社会、文化的发展是不是也面临新的转折呢?日本东京大学社会学教授富永健一所著《日本产业社会的转折》(1988年东京大学出版会出版,以下简称《转折》)对这一 相似文献
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与谢野晶子(1878-1942)的文学创作始于日本明治时期,尤其在大正初年赴欧旅行回国后,开拓了眼界的与谢野晶子意识到在日本解放女性的重要性,为追求女性本真的生活方式而进行社会评论活动,以及在文化学院进行女性教育实践及其他社会教育活动。她从一个女性主义者的角度发表自己的言论,在女性话语史上占有着不可估量的重要地位。其文学世界与思想意识里所体现出来的贞操观、经济独立观、女性教育观等女性主义思想也在日本文坛乃至日本社会熠熠生辉。 相似文献
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政治与法律日本“行政救济”法制问题浅谈邱生《日本研究》87.1.2合刊(37)日本的少年立法满达人《日本研究》87.5(62)浅析福泽谕吉的《脱亚论》邹晓翔《日本问题》87.5(50)论日本哲学思想史的特点李威周、史学善、李彩华《日本问题》87.6(1)有关军国主义、日本军国主义的几个问题万峰《日本问题》87.6(16)税制改革问题与日本政局浅析蒋立峰《日本问题》87.6(16)简析池田勇人的中国观何泽贵《日本问题》87.6(20) “七七事委”与第二次世界大战陈本善《现代日本经济》87.5(1) “七七事变”前后满铁在华北的经济扩张民奋《现代日本经济》87.5(5… 相似文献
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日本文学史上的近代文学,通指明治、大正、昭和时期(1867-1989)的文学、这120多年间,日本发生了彻底学习西方的明治维新;策划了侵略中国的战争并遭到可耻的失败;经历了二十世纪七十年代中日两国邦交正常化等一系列重大事件,改变了自中日文化交流伊始的中国文学单向流播为主的交流方式。因此,研究这一两国关系动荡变化时期的中日文学交流的特征,是有着特殊意义的。 (一) 1867年的明治维新结束了江户幕府近三百年的封建统治。翌年,庆应四年,改年号为明治。明治时代是日本力图跻身世界列强,彻底学习西方,提倡欧化万能、欧化即文 相似文献
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溝口雄三教授是当代日本研究中国哲学的著名学者?蹲魑椒ǖ闹泄?东京大学出版会,1989年初版,1990年再版)是在《中国前近代思想的曲折和展开》、《儒教史》等论著基础上的又一部力作。全书由三编十章构成。第一编(共四章)是对中国近代思想史的反思。作者 相似文献
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最近,三联书店出版了日本著名思想史家丸山真男的名作《日本政治思想史研究》(三联书店2000年1月版),该书由王中江先生翻译。而早在1992年,区建英先生就已经把丸山真男的福泽谕吉研究论文合成一集,以《福泽谕吉与日本近代化》为题由学林出版社出版了。然而这只是初步完成了对于丸山学术著作的译介工作,更进一步地对丸山学术思想的研究仍旧是一个空白。在三联版的《日本政治思想史研究》中,孙歌先生作了一篇名为《丸山真男的两难之境》的代译序。不过,该文基本是以文艺入手讨论丸山在文学领域中的研究,而在实际上,丸山真男一方面在广泛的学术… 相似文献
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日本三省堂1985年4月出版了由中村尚美、君岛和彦、平田哲男编辑的《史料日本近现代史》全三卷。其第一卷为《近代日本的形成》(开国到大逆事件、合并朝鲜),第二卷为《大日本帝国的轨观》(大正德谟克拉西到战败),第三卷为《战后日本的道路》(被占领时期到1980年) 相似文献
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孙月才 《上海社会科学院学术季刊》1986,(2)
本文论述了明治启蒙思想和日本现代化的关系。分三部分:(一)明治启蒙思想的目标是如何使日本迅速走上资本主义现代化的道路。它集中体现在福泽谕吉提出的日本式的欧化路钱上。(二)在这条路钱下进行的改革。使日本在不到半个世纪中成为欧美型的资本主义强国;但反封建的不彻底,又使日本一度陷入具有疯狂侵略性的军事封建帝国主义。(三)日本现代化是世界现代化历程中的特殊道路,它蕴含着一些规律性的东西,这有助于反省历史,启迪现实,并为现代化的比较研究提供一些思想资料。 相似文献
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日本霞山会编辑的《东亚》月刊1985年1月号报道,霞山会最近出版了由日中友好二十一世纪委员会日方主任委员、庆应义垫大学塾长石川忠雄担任主编、集体编纂的《中国总览(1984年 相似文献
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第二次世界大战之后日本经济迅速崛起 ,到 1 967年就在资本主义国家中跃居第二位。战败国日本由一片废墟一跃而成为世界最富国家之一 ,其中的文化原因值得思考。一、日本重视“人心”养成、人格铸就 日本近代启蒙思想家福泽谕吉早在《文明论概略》一书中就对日本重视“人心”养成有过描述。福泽谕吉把文明分为“外形”和“精神”两部分 ,他认为 ,“所谓外在的文明 ,是指衣服饮食器械居室以至于政令法律等耳所能闻目所能见的事物而言。”所谓“文明的精神”则是指“人心”。他把“人心”放在器物之先 ,主张首先变革“人心”。日本的明治维… 相似文献
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作为日本第一部正史的《日本书记》和作为日本第一部(批)地方志的《风土记》,成书的年代大体上属于同一时期,后者成书期为公元713年至733年,相当于唐开元元年至开元甘一年。《日本书纪》曾参考了《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《梁书》、《隋书》、《艺文类聚》等中国古籍。而《风土记》参考了哪些中国古籍呢?如果说没有参考任何中国古籍,这是不合逻辑的。首先《风土记》的四六骈俪体和“和文脉的汉文表现”,如果不参考汉籍是不可能形成的。从中国方志学史的角度来观 相似文献
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纵观日本无产阶级文学运动的前前后后,从1921(大正十)年《播种》开始,到《文艺战线》、《前卫》、《战旗》等的创刊,以及“日本无产阶级文艺联盟”的成立,无不留下山田清三郎的足迹。他也是日本二十年代到三十年代活跃于日本文坛的著名作家、评论家之一。山田清三郎,1896(明治二十九)年6月13日出生在京都市中京区的一个市民家庭,父亲经营鱼铺,1903(明治三十六)年4月,山田七岁入京都市立竹间小学读书,一年后因家庭离散,被送到修学院村的一位叫做中岛弥平方处寄养。1908(明治四十一)年,已 相似文献
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中江兆民是日本明治时期的著名思想家和民权运动活动家。考察他的思想与活动 ,特别是他对中国文化的体认 ,对于理解中日两国的文化交流、理解日本思想文化在社会转型时期的范式转化是十分有意义的。中江兆民 1 847年 1 1月 1日生于日本土佐藩 (今高知县 )一个下级武士家庭 ,幼名竹马 ,继而改名笃介 ,以号兆民行世。 1 2岁时丧父 ,由母亲教养成人。幼年在藩校文武馆学习汉文。十七八岁时开始学习荷兰语、法语和人文科学。 1 86 7年蒙同乡前辈后藤象二郎资助 ,到江户 (东京 )深造 ,成绩优良 ,但不久因游荡成癖而被开除。 1 86 9年入私塾日新社… 相似文献
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一我是在学生时代离开中津的。自那以后,经一位教授的指点,我开始阅读福泽谕的著作并受到他伟大思想的启迪。在福泽的著作中,最使我感动的是《文明论概略》(以下简称《概略》)。在此,我想以福泽的《文明论概略》为中心,把他的日本文明史观、道德观与西洋的文明史观、道德观作以比较。柳田泉也曾将这本书看作是福泽的思想库(《明治初期的文学思想》卷一,一九五六年)。而永田广志则在《日本唯物史论》中对可称得上是这本书续篇的《民情一新》给予了高度的评价。 相似文献
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一1 8 74年 1月 (明治七年 ) ,福泽谕吉在《明六杂志》第 2号上发表《学者职分论》一文 ,同期还发表了加藤弘之、津田真道、西周和森有礼的同一内容的文章。从行文意思来看 ,明显是福泽的观点在前 ,而其他人则是针对福泽的文章来反驳的。看起来 ,这一题目在“明六社”内已先有讨论 ,付诸文字只是公开化而已。福泽的文章是收入《劝学篇》中的一篇 ,是有体系、有系统的论述 ,其他人当然也不是仓促应战。这场文字之争 ,其意义绝非几个文人在争辩一个学术问题 ,它事关日本维新事业的大局。这场“论争”为后人观察和研判日本的启蒙思想或思想的近… 相似文献
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早稻田大学文学部教授鹿野政直先生,是目前活跃于日本学界的著名历史学家。他的《福泽谕吉》一书已在我国翻译出版。其学术业绩也渐为中国学人所知。 鹿野先生1931年生于大阪,1953年从早稻田大学文学部毕业。毕业后留校任教,先后任副教授、教授至今。在日本历史 相似文献