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1.
钟砚涛 《江南大学学报(人文社会科学版)》2008,7(1):103-105
现代社会中的人们不仅需要得到产品使用功能方面的满足，更需要在产品意象方面得到精神和心理上的满足，民族图形符号是图形符号中最具传统文化概念和性质的表现形式，透过文学修辞的概念衍生寻找与产品造型创意的互通性，整合了民族传统的文化与现代图形的构成，带有民族象征意义。 相似文献
2.
杨文 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2008,24(2):96-98
现代标志设计是一种特殊文字或图像组成的大众传播符号,它的基本功能是以图形符号传达信息,传统符号正是基于此与现代标志设计完美结合,在"整体美"的统一架构中创造了具有一定文化内涵和审美取向的视觉传播艺术。 相似文献
3.
周雅铭 《西南农业大学学报(社会科学版)》2009,7(5):121-122
立足展示设计,解释了什么是文脉,为什么要表现文脉以及如何通过符号设计来表现文脉。在展示设计中及描述民族历史的过程中,图形符号以其自身的长期积累和不断提炼,蕴含了大量的文化含义,在作为装饰符号运用到展示设计中时,能够充分体现出悠久的历史以及地域文化特色,近而明晰文化的本质是借助符号来传达意义的人类行为的传承概念。 相似文献
4.
张丹 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2009,10(4):72-74
在全球化背景下,现代文化和现代传媒使得传统戏曲符号逐渐淡出了人们的视野,并面临生存危机.国外通常采用将传统艺术符号与现代生活、现代传媒相结合或将传统文化进行现代化、时尚化改进的方式来应对这一危机.就中国传统戏曲视觉符号的现代设计而言,可将现代元素引入戏曲符号的设计,将传统戏曲视觉符号整体现代化、时尚化并引入现代传媒,或对之进行卡通动画演绎,将传统与时尚相结合,在传统与时尚的融合中找到发展中国传统戏曲文化的道路. 相似文献
5.
在旅游场景中,西双版纳傣族"泼水节"的节日文化内涵与传承环境已经发生了巨大的变化."泼水节"和"旅游"之间有着"仪式"功能上的契合,"泼水节"被旅游开发和打造可以看作再一次的"传统的发明".民族文化通过民族节日在"舞台真实"的展演中传承着独特的文化符号,而且以旅游开发催生的"文化再生产"的形式进行着传承与发展.在此过程中,政府和大众也参与到这场现代背景下民族文化的传承中;现代大众传媒则从各个方面改变和型塑着现代民族文化的风格与模式. 相似文献
6.
董海琳 《河北理工大学学报(社会科学版)》2009,9(1)
在现代奥林匹克运动会中,吉祥物作为人们最为熟识的一个公共符号,在体育、政治、经济、文化多个领域的传播中均扮演着重要角色,它传递了不同国家、民族的世界观、价值观和社会情感,反映了一种文化对待环境的特殊态度、心理需要和价值取向,因而演变成为一种最能反映文化形态差异性的文化符号.通过对色彩符号,文字符号等方面的分析,坚信民族本土文化在与外来文化的交流融合中会获得发展机遇,要增强民族本土文化向外辐射的能力和抵御外来不良文化的能力. 相似文献
7.
论传统图形符号在平面设计中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
李澍 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2009,30(4):182-183
传统图形符号源自于人类长期生产生活的积淀,具有约定俗成的信息传播功能。传统图形符号不完全等同于传统图案纹样,它的含义更为广泛丰富,既可指各种平面化的视觉符号（如半坡彩陶纹样、商周青铜器纹样、唐宋书法绘画）,也包括各类立体、空间的视觉符号（如泥塑、工艺品造型）,它在文字出现以前就已经广泛存在于人类生产生活中。这些图形符号蕴藏着丰富的内涵,是一个民族文化观的物化形式和传播载体,不仅具有约定俗成的特定意义,还是每个时代审美观的物态表现,兼有实用和审美的双重功能。作为记载和传递信息的一种媒介, 相似文献
8.
辜昕宇 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(5)
中国传统文化符合现代人的审美观,动画艺术与传统元素在新世纪的发展是和谐相生的.我们必须充分了解和掌握大众的审美心理和精神需求,对各民族传统文化的历史渊源进行深入研究,探寻适合动画创作的艺术语言符号,将传统文化元素与现代先进技术结合起来进行动画创作. 相似文献
9.
10.
于晓 《西南交通大学学报(社会科学版)》2013,14(2)
民族图案符号在平面设计中有较高的应用价值,具有互动性、将传统与现代相结合的特点,可丰富平面设计的创新视角,指导着平面设计的实践.但目前在平面设计的具体运用过程中却存在着不能准确地把握符号所表达的文化意蕴、过分追求设计的国际化等问题,要解决这些问题,必须将民族图案的形与意融入平面设计中以传承民族文化,而且要在设计中采用比喻、象征、联想等修辞手段以优化民族图案符号的表达形式,使作品的表现更为完美准确. 相似文献
11.
闫爱华 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2004,4(4):64-66
"师圣"和"师心"是<文心雕龙>的两个重要观点,这两个看似对立的观点,实际上是统一于<文心雕龙>的整个体系中的.无论是"师圣"还是"师心",都是对"道"的体认方式."师圣"与"师心"体现了对创作主体意义的重视,是创作主体的不同的创作取向."师圣"与"师心"的关系也是对文学继承和革新关系的一个注脚. 相似文献
12.
文章通过在实施"产学研"过程中的亲身实践,讲述了作者在组织学生进行项目开发中的一些体会,介绍了高等学校参与企业信息化建设的一些经验. 相似文献
13.
闫爱华 《重庆交通大学学报》2004,4(4):64-66
"师圣"和"师心"是<文心雕龙>的两个重要观点,这两个看似对立的观点,实际上是统一于<文心雕龙>的整个体系中的.无论是"师圣"还是"师心",都是对"道"的体认方式."师圣"与"师心"体现了对创作主体意义的重视,是创作主体的不同的创作取向."师圣"与"师心"的关系也是对文学继承和革新关系的一个注脚. 相似文献
14.
杨景玉 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2007,8(3):90-93
《法意》是西方资产阶级早期的一部法学著作。20世纪初,严复致力于译介这部巨著,并在翻译的同时加了300多条按语。在《法意》按语中,严复反复阐明了他重法治的观点,强调法治重在人人循法,并系统地揭示出法应为民而立、立法应保民自由、法治应与教育相结合等具有近代法理意义的法律思想,希望中国能够像西方一样实现法治,从而走向富强。 相似文献
15.
朱荣英 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(6):110-112
关于哲学的为文之道,真可谓因人而异、因势而变.事实上,任何孤立的方法并不存在,一切方法都存在于对特定结论的谋取之中.因此,哲学为文向来无从讨巧.思家之巧在于运思,深思熟虑自有巧思,巧思来自拙学,妙笔源于"笨想".若一味投机取巧,只能成就速朽之文,远离哲学本性. 相似文献
16.
该文概略的指出了 ,自清道光年间的吕湛恩与何垠的《聊斋志异》注释本问世 ,中经民国至今的《聊斋志异》注释本十余种 ,历时 170余年 ,在《聊斋志异》词语注释中所存在的问题 :错抄、误注、阙如等 ,笔者根据自己多年来对《聊斋志异》的研究加以补正 相似文献
17.
肖辉 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2007,9(5):539-541
"二语习得"、"二语学习"、"外语学习"等概念在目前外语教学的研讨中出现频率很高,其中有不少人对"二语"与"外语"、"习得"与"学习"概念的认识有些模糊甚至相互混淆。本文根据语言在社会生活中的重要程度,获得目的语的方式及获得者所处的语言环境,对上述概念作出了相应的界定,以与外语教学及研究领域学者商榷。 相似文献
18.
在2011新年到来之际,我们迎来了"<水运工程>2008-2009优秀论文评选"揭晓和优秀论文特辑出版.编委会和杂志社邀请我们三位老同志给活动谈点感受,提点建议,我们非常高兴. 相似文献
19.
从边缘处崛起--90年代以来中国当代写作学理论研究述评 总被引：1，自引：1，他引：0
邹华芬 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(3):275-280
九十年代的写作学研究深入写作行为背后的思维机制 ,逐步建立了以写作思维技术为中心的操作性理论体系 ,写作思维的奥秘逐步呈现。新世纪初编写的《高等写作思维训练教程》对中国当代写作学研究成果进行了整合。在反思 90年代以来写作学研究得失的基础上 ,文章对 2 1世纪写作学的发展趋势进行了展望 相似文献
20.
文章对TWE的题型进行了详细的介绍 ,在具体分析的基础上提出了有针对性的训练方法及注意事项。指出了TWE将要给英语教学带来的影响和新思路 相似文献