论师德

道德是人类社会特有的现象,是经济基础的反映,是人类精神文明一个重要组成部分,道德是通过人们的内心感受与社会舆论,调整人们之间关系的行为规范,起着经济、政治、法律、行政手段所不能起的作用.所以任何社会、任何阶级都非常重视道德建设.师德是职业道德的组成部分,是教师职业行为、品德规范.它通过善良与丑恶,高尚与卑鄙,诚实与虚伪,光荣与耻辱等观念,约束教师行为,调整教师之间、师生之间关系.     

新媒体灾难报道把关的德与服务的德

目前,新媒体在社会事务中扮演着越来越重要的角色;新媒体服务社会的功能越显著,新媒体报道的把关功能就越重要.新媒体参与重大自然灾难报道时,有效弥补了传统媒体报道的不足,但也出现了诸多不尽人意的地方.新媒体在参与灾难报道过程中出现了某些负面现象,这是新媒体灾难报道伦理应及时规范的地方.     

说德

问题的提出 德这个字或词,在先秦典籍中不止千百次地可以碰到,读者往往以道德、德行解之,总是似是而非。我们并不否认德有道德、德行的意思,但是时代不同,道德观念也就不同,因此德字的原始意义终究是什么,实在值得仔细研究。     

论勇德

勇敢在古代被视为"三达德"之一,但在今天却日渐淡出人们的视域。而哲学上、文化上的"身体转向"的崛起,则为人们重新认识勇德提供了契机。从身体哲学出发可以发现,勇是"身心一体",是"生命之能","依自不依他"是勇的根本原理。这一切还意味着,勇既是宇宙的终极存在,又是人类道德伦理的"第一要义"。即使在"唯知主义"日益风靡的今天,勇德不仅不会在人类生活中销声匿迹,反而将愈加彰显其不朽的道德魅力。     

论勇德

“勇”作为德性是一种道德力量,即正视危险、克服困难、摆脱恐惧、抗拒欲望、抵制软弱和忍受痛苦等为善力量。不惧、果断和坚毅是“勇”德的基本内涵,坚忍不拔、勇于生存,敢于担当、见义勇为,知耻改过、去恶迁善,以及独立自主、持节不恐等,则应当成为“勇”在现代社会的主要实践内涵。弘扬和培育“勇”德,不仅有利于提高个人修养,成就个人事业,而且有助于发扬人道,匡扶正义,净化社会风气,推动社会进步。     

N－羟甲基－2－噻唑啉（硫）酮的合成

本文的研究工作是我们在合成五元杂环化合物的系列研究工作中的一部分。主要介绍２－噻唑啉（硫）酮的氮羟甲基化反应；合成了二个新化合物Ｎ－羟甲基－２－噻唑啉酮和Ｎ－羟甲基－２－噻唑硫酮。产物元素分析，ＩＲ数据，ＨＮＭＲ数据和ＭＳ数据与目标分子结构相符。同时还讨论了反应的机理     

柳宗元论德的价值

柳宗元关于德的思想和论述,是从社会发展的历史观和“天人不相预”的立场出发,在批判“天命”、“君权神授”的过程中展开的。他不仅论述了“德”的政治意义,从宏观角度强调德对于国家的兴废治乱具有重要影响,而且也阐发了“德”的个体价值,从微观角度考察了道德对于人的社会性发展的影响。其观点鲜明、深刻,而且始终贯穿了为民、利民的要求,并将此视为一个君主,一个官吏,一个士人是否有德的标准,这种观点的积极作用,在强调以德治国与以法治国相结合的今天,更是具有继承、弘扬和借鉴的意义。     

论法德自由主义的价值观

法德的自由主义价值观主要来源于欧洲的理性主义传统,其核心是唯理主义。唯理主义偏好意图伦理、信念伦理和价值理性。它相信人的理性能力的无限性,但一直秉持怀疑主义的原则;它喜欢革命与变革,坚决反对传统,主张革除习俗与惯例,但它又喜欢对社会与人的改造,相信人性的无限可完善性。它所秉持的这些观念极易将其价值当作现实去推行,从而导致恶果,因此需要对之进行限定、划界,方能发挥其作用。     

论德沃金的平等观

德沃金的平等观立足于权利。德沃金以资源平等来批评和替代罗尔斯式的结果平等。资源平等实质上是起点平等。起点平等对结果平等的批评中肯有力,但对其自身的理论证成却困难重重。这不仅是德沃金的理论根本无法实践,而且它对不平等的解决无能为力。起点平等对不平等的潜在承认和其理论的局限性极大地削弱了自己的理论力量。     

德沃金的权利命题

德沃金在<认真对待权利>中提出了权利命题来描述和解释对疑难案件的审判过程.疑难案件就是在具体权利上无法作出判断的案件,它必须诉诸于抽象权利的理论,这就意味着法官必须作出道德判断.这个道德判断是通过立法目的和立法原则,在司法领域的严密的网下获得,并由此成为了法律的一部分.     

德知才学,立德为先——试论当代大学生的德育教育

江泽民同志在纪念建国四十周年讲话中曾明确指出:“要把德育放在首位,坚持正确的政治方向.”后来在全国教育工作会议上,江泽民同志再次指出:各级各类学校都要全面贯彻党的教育方针,坚持社会主义办学方向,努力培养德智体全面发展的“四有新人”.在不久前召开的全国宣传部长会议上又指出,为促进物质文明和精神文明协调发展,中央确定把精神文明建设主要是思想道德文化建设作为十四届六中全会的主要议题,可见中央对思想道德文化建设的重视.因为,随着市场经济的发展,商品浪潮的冲击,随之而来的是极端个人主义,拜金主义的泛滥,人在物欲、肉欲、权欲中陷溺以及普遍的道德失范和社会无序,这些在眼下的表现可谓触目惊心.如何贯彻落实中央的指     

政府管理思想的新突破－－全面质量管理

全面质量管理的理论已经在企业中实施多年,并且取得了良好的效果。把全面质量管理的理论引入政府管理中,形成政府全面管理的概念和“四全”的管理思想,提出实施政府全面质量管理的原则和程序。     

德研制夜视隐形眼镜

据英国《星期日泰晤士报》报道,德国海德堡大学正在研制一种夜视隐形眼镜,该眼镜能够帮助佩带者在光线暗淡的夜间轻易地辨别出90米外行人的面部特征。 新型隐形眼镜镜片由上百个弧面不同的小镜面组成,可以大大提高佩带者的夜视力。     

孔子义德思想初探

孔子直接谈论义德的话语不多,但是义德在孔子思想中的地位非常重要。孔子把义视为人世间的原初伦理关系,并由此建立仁礼统一的社会伦理模式。义的伦理核心是差等之序和依托于身份角色的德性,这对于国民性的塑造有着很大作用。义还是道德修养的标准,在一定意义上与仁等同。     

以德养生寿自高

唐代著名禅师石头希迁，世称“石头和尚”，91岁时无疾而终，谥号“无际大师”。他曾为世人开列十味奇药：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行五钱，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”服用方法为：“此药用宽心锅内炒，不要焦，     

德智关系辩证

人的思想品德状况与人的智力（主要指认知、知识）存着辩证的关联,人的思想品德素质不能脱离智力业务素质,而人的智力业务素质同样不可能片面地、弧立地发展,两者相互促进、相互作用。一思想品德素质依赖于知识,知识是德行的必要条件,知识对品德有前导作用,人的美德...     

论以德治校

高于一般公民。一要忠诚于教育事业 ,对教学工作尽心竭力 ,兢兢业业 ,处理好事业需要与个人利益的关系。有的教师对职称、报酬之类的个人名利考虑较多 ,对教学工作只是敷衍应付 ,马虎了事 ,完全背离了师德的要求 ,这将对学生造成不良影响。二是要热爱本职工作 ,努力钻研业务 ,搞好科学研究 ,在专业技术上精益求精。三是要遵守教育法规 ,忠诚老实地做人 ,杜绝学术上的腐败行为。四是要关心爱护学生 ,与学生打成一片 ,了解学生所思、所想、所求、所虑 ,帮助学生克服学习、生活中的困难 ,排除心理上的障碍 ,做学生的知心朋友。三、以德行政在高…