清末法学家沈家本和他的《寄簃文存》

沈家本（1840——1913年）清代归安（今浙江吴兴县）人,字子惇,别号寄簃。光绪年间进士。历任刑部侍郎、修定法律大臣、资政院副总裁等职。他对我国历代的法律资料,做了广泛、系统的收集、整理和考订工作,并且对我国古代法律制度和法律思想作了深入的研究,有大量的著作问世。仅现存的《沈寄移先生遗书》甲、乙两编就收有沈家本所撰《历代刑法考》、《寄移文存》、《说文引经异同》、《古今官名异同考》、《日南读书记》等各种珍贵文献资料三十五种（其中,甲编二十二种、乙编十三种）,总计一百九十一卷。在这里,汇集了他的主要著作。     

简评《寄簃文存》卷七

前言 《寄簃文存》卷七的基本内容,是跋。跋,是文体的一种,写在书籍、文章或字画的后面,这个体裁,是多用以评介内容或说明创作经过情况的。 本卷共十三篇,都是有关中国建法制书籍和史料的跋。计,关于唐律的有:《钞本唐律疏义》跋,《唐律释文》跋二篇,关于宋律的有;常熟瞿氏《宋本律文附音义》跋、《刑统赋解》跋,《粗解刑统赋》跋、《刑统赋疏》跋四篇;关于元律的有:《钞本元典章》跋、《元史新编》跋二篇;关于明律的有:《大诰》跋、《范永銮重刊大明律》跋、《万厉大明律》跋、日本《享保本明律》跋,《律疏附例》跋五篇。沈家本的这十三篇跋文,内容都是说明和考证各律书的源流、板本、律例条文比较、制订或修订年代等重要情况的。 现将本卷跋文,依具先后顺序加以评介。     

简评《寄簃文存》卷七

第八节 元史新编跋 《元史新编》,是清末魏源编纂的专著。据沈家本在该书跋文中的介绍是:“邵阳魏默深(笔者注:魏源,字默深,湖南邵阳人,清代思想家、史学家、文学家)。纂《元史新编》九十五卷,具稿后属龚定庵校订,故其稿在仁和龚氏,复流入独山莫氏,午庄制军,以三千金购归锓板,光绪乙巳岁毕工,距魏氏编纂之日五十年矣。尘霾积久,幸而得传吾。”     

简评《寄簃文存》卷五

寄簃,是我国近代启蒙法理学家沈家本的别号。沈氏曾任清朝刑部左侍郎、法部右传郎、修订法律大臣、资政院副总裁等职,受命主持修订法律,在刑法上作了局部重要改革,并主持制定了民法和商法草案。《寄簃文存》是其整理、考订我国古代法律史料的重要著作之一,是研究法制史的重要参考资料。李光灿同志对该书作了系统的研究,本文即是其研究的一部分。     

《寄簃文存》的唐律研究

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评《<寄簃文存>卷四·考、释、学断》

《寄簃文存》卷四的基本内容为:考、释、学断。考,即考证,本卷只有一篇,比部考,其性质是关于行政法的历史考证。释,即介绍、阐释,计四篇:释贷借,属于民法范围;释虑囚,属于刑事审判制度,即对犯人的复查制度;释规避,亦属刑法范围（略）;释闸（略）。学断,即分析判断案例,列举论证了四件:后魏刘辉之狱、宋安崇绪之狱、宋檀偕之狱、宋阿云之狱。本卷较前三卷虽然涉及的方面广一些,但主要的仍然是关于刑法方面的论述。 现分别评述如下:     

论沈家本的法律思想

沈家本(1840—1913),字子惇,号寄簃,是近代中国法律文化史上的一位具有爱国主义和民主主义思想的法学巨擘和改革家。他是浙江湖州(原吴兴县)人,吴兴县清时为归安、乌程两县县治。李贵连先生在《沈家本与中国法律现代化》一书中有一段引自《沈氏家集》的叙述:“沈氏家族,世居浙江省湖州。先祖为明代秀才敬桥。敬桥之前,沈家居住在湖州城北朱洪村浒稍桥。敬桥迁居湖州郡城浮星桥。此后,沈家即世居此地”。据《吴兴沈公子惇墓志     

《连筠簃丛书》刊印始末

《连筠簃丛书》问世于清道光、咸丰年间,曾在晚清及民国学界产生过重要影响。随着相关史料的发掘与研究的深入,这一丛书的刊刻始末,即:其刊刻计划的起始源头、书目的策划敲定、书稿的校刊缀补、刻印细务之经理等各环节都可以得到较好的复原。这些史实反映着清代刻印书籍的一般情况,折射出清代学者的学术人生;又因这部丛书问世于鸦片战争后中国社会出现转折的特殊年代,从中也可见晚清学术风气转变之迹象。     

慧眼独具论思潮——评八卷本《中国学术思潮史》

在当今英特网的学术资讯铺天盖地、令人目不暇接之际,人们很少有耐心去研读大部头的学术专著、尤其是多卷本学术专著了。我也未能脱俗,比起二十年前来,上网查书的时间多了一些,埋头读书的时间却少了许多。然而最近,在上海社会科学院哲学所工作的同行朋友周山研究员,寄下一套由他与尹继佐研究员主编的八卷本《中国学术思潮史》,使我颇感振奋。于是先看目录,继读内文,不只觉得开卷有益,而且感到有写一篇书评以向学界同仁郑重推荐的必要。一、学术史研究方法的创新与实践现代中国的著名哲学家冯友兰说过:“历史”这个名词有两个意义,第一个意义…     

论沈家本的良善刑法观

作为一个博古通今、学贯中西的晚清法学大家,沈家本认为“各法之中,尤以刑法为切要”,刑法应当是良善之法,既要稳定、统一、明确,又要权时而变,保障人权及平等,并阐述了良善刑法的产生及实现条件,这些对于当今我国正在进行的刑事立法及司法改革仍具有十分重要的借鉴意义.     

沈家本修律改制的法学精髓

沈家本是中国近代著名的法学家,他的法律观以＂仁＂为纲,探求法理,兼容中西,融会贯通。他建立了近代式的中国法学和法学教育,指导了晚清的修律改制活动,开启了中国法律近代化的进程。在法学领域,沈家本是开眼看世界的代表人物之一。沈家本既继承了中国传统的法律思想,又接收了西方法律观念,其法律思想在中国法律思想史上占有重要的地位。研究沈家本的法律思想,从中吸取有益的经验,对于繁荣现代法学研究有很重要的现实意义。     

评五卷本《英国文学史》

从文学史编撰所承载的任务这一角度,概括了五卷本<英国文学史>的特色,这部文学史为中国读者提供了一部具有学术性的全面的英国文学发展史,代表了我国20世纪英国文学研究的较高成就.同时指出此书可以进一步完善的地方.     

《马克思主义哲学史》第八卷评介

由黄楠森、庄福龄、林利共同主编的八卷本《马克思主义哲学史》的问世是我国马克思主义哲学史研究中取得的最为显著的成就。其中,由易克信、吴仕康担任分主编的第八卷又是八卷本中最具特色的一卷。该卷是《马克思主义哲学史》的当代卷,以二战结束为起点,论述战后至80年代末世界主要国家中马克思主义哲学的传播、研究、应用和发展。该卷既是八卷本中一个不可或缺的部分,又可以独立成篇。二战以来,马克思主义哲学以新“科技革命”为契机,进入了一个新的发展时期。如何概括和评价这一时期的马克思主义哲学发展呢？《马克思主义哲学史》第…     

《民国学案》（6卷本）

该书为湖南省新闻出版局重点出版规划。其接承《清儒学案》之学术统绪，收录了民国时期254个著名学人，系统而全面地对民国时期的学术思想进行了梳理，直实地反映了民国时期学术文化界思潮迭起、     

现行十卷本《吴越春秋》考识

<正> (一)赵晔的《吴越春秋》在唐以前的史籍目录中,都记为十二卷.宋代开始出现分歧.《宋志》录《吴越春秋》十卷.目前所知《吴越春秋》最早的刊本是宋代汪纲刻本,著录在张金吾《爱日精庐藏书志》中,其后继有元大德十年刻本.这是现在能见到的最早的本子,书中有徐天祜序和音注.后代刻本多以元本为据,一般是十卷本.明清几部重要的藏书目如万历间徐(火勃)《红雨楼书目》"旁史类"、祁承业《澹生堂藏书目录》"霸史类"、高儒《百川书志》"杂史类"等,皆云赵晔撰《吴越春秋》十卷.从《汉魏丛书》起,出现了六卷本《吴越春秋》.《四库全书总目提要》:"《汉魏丛书》所载,合     

重温《寄小读者》

《寄小读者》之所以能成为现代中国最为畅销的儿童散文集 ,之所能长久地留存于我们的记忆之中 ,便在于当时年轻的冰心那未泯的童心 ,透明的真心 ,温暖的爱心 ,还有她那充满女性气质的清新佳丽的文笔 ,温柔亲切的语调。这一切使得《寄小读者》如一泓清澈的泉水 ,至今仍温婉地流淌在我们的心底     

一部精心构思、富有特色的佳作——评《沈家本传》

<沈家本传>是北京大学法学教授、著名法律史学者李贵连的代表作,也是我国目前研究沈家本的著作中较为出色的一部.     

史林奇侠学界名家——《陇上学人文存·赵俪生卷》编选前言

一 赵俪生先生名甡,以字行,生于1917年6月14日,山东省安丘县人,中国著名史学家. 赵家本为书香门第,但是至赵先生出生时,其家已破落.可能由于赵家素有重视文化的传统,也可能因为赵先生是家中唯一的男孩子,更可能是二者兼而有之,赵先生早年受到了良好的文化教育,至1934年又以优异成绩同时考上北大和清华,后入读清华大学外语系.     

青山业绩大师风范——《陇上学人文存·段文杰卷(编选前言》》

能有机缘编选<陇上学人文存·段文杰卷>,于我们是一桩幸事.这不仅是由此而对段文杰先生这样一位年已望百的敦煌学耆宿的学术成就有了全面、深入的了解,在治学思想上多所借鉴,获益甚丰;愈让我们高山仰止和心灵得到滋溉的是,在他的一系列文章中,常常体现着对于一种事业执著的坚守探求精神和勇于开拓创新的远见卓识,并以此而引领着这一事业走向了更为广阔光明的前程.     

宋蜀刻十卷本《张承吉文集》

张承吉即张祜(亦作祐),字承吉。唐清河(今属河北省)人,中唐著名诗人。初寓姑苏,后至长安,以宫词得名。因性怪寡合,为元稹所排挤,遂客居淮南,于丹阳曲阿筑室隐居,故又号张处士。张承吉一生究竟留下多少作品很难详考。从历代著录和传世的通行本看,张氏文集大概有一卷本、二卷本、五卷本和六卷本几种。《唐书·艺文志》著录有《张祜诗》一卷。明朝朱警收