《封神演义》中几个与印度有关的人物

《封神演义》(以下简称《封神》)是我国明代著名神怪小说。它对后世影响极大。其中很多故事至今家喻户晓。《封神》的成书年代约在明隆庆至万历年间(公元1567-1619年)。一般认为它是由许仲     

民间思想的多维呈现:论《武王伐纣平话》的文化意蕴

《武王伐纣平话》具有鲜明的民间叙事特征,在文化意蕴上与正统叙事有显著的差异,其主要表现即对血亲复仇观念的肯定,对绝对忠君观念的否定,对因果报应观念的认同以及对侠义观念、发迹变泰等其他民间思想的展现。金元时期儒学独尊地位的动摇和儒家思想统治力的削弱,是该书以民间思想为主导的文化意蕴形成的重要原因。     

评何淑宜《香火:江南士人与元明时期祭祖传统的建构》

《香火:江南士人与元明时期祭祖传统的建构》作者何淑宜毕业于台湾师范大学,专治明清社会文化史,现任教于台北大学历史学系。该书是根据作者的博士论文改写而成。作者的硕士论文《明代士绅与通俗文化:以丧葬礼俗为例的考察》(后来出版成书),曾以单篇文章的形式发表在《新史学》,篇名为《以礼化俗——晚明士绅的丧俗改革思想及其实践》。探讨了礼与俗之间的关系以及如何以礼化俗。     

红螺寺僧史小考

北京怀柔红螺寺,自古为京东名刹,历史悠久,闻名遐迩.因史料记载不足,至今难以把握其历史全貌,特别是关于红螺寺的法脉源流、 宗派所属、 法门特征,现有的研究尚不充分.通过红螺寺历史人物及相关史实的考察,指出红螺寺自辽代即为净土念佛道场,金元时期延续此风,至清代际醒大师而大盛,成为全国典范;红螺法系在金元时期属云门宗,清代属临济宗,法门特点为禅净双修;红螺寺的净土念佛源远流长,影响广泛,这里作为清修道场,在北京地区的佛教史上独具特色.     

《红楼梦》在日本的流传及影响

中日两国是一衣带水的近邻,有着两千多年友好往来的历史。我国古代文学巨著《红楼梦》在日本的广泛流传和产生的深远影响,就是两国文化交流的生动、具体的体现。《红楼梦》在日本的流传《红楼梦》传入日本并不胫而走,大体有如下三种媒介: 清贸易商船携入日本《红楼梦》成书于清乾隆时期,即日本的宽延和明和年间,当时清日贸易处于高潮阶段,两国商船频繁往来长崎。虽然由于日本最重要的输出品铜的生产日渐不足,日本政府采取措施限制中国商船进港,但在宽政二年(1790)四月颁布     

古城风习育名著雅俗共赏传四海——胡文彬先生《红楼梦与北京》读后

胡文彬先生<红楼林与北京>而世了.该书用民俗学的视角探寻<红楼梦>的成书传播,作者、文本、文化在创作传播中的互动关系,其研究方法也给读者提供了一个冷气的研究思路.     

乾嘉时期中原地区的教育史诗——《歧路灯》的“生命教育”

《歧路灯》是一部有关"生命教育"的小说[1][4],是乾嘉时期中原地区的教育诗史。作者李绿园通过小说的形式,展示了乾嘉时期中原地区中产阶级的教育理念。小说以主人公堕入歧途又浪子回头的故事叙述,形象地将家庭教育、社会教育、学校教育这三大生命教育的核心要素在青少年成长中的重要作用逐一披露,提出了一系列切实可行的教育策略,对后世影响深远。     

鲜卑人东渡日本考

鲜卑人与日本的历史渊源鲜卑人与日本发生因缘,要上溯到新石器时代。江户时代的私家史书《东日流外三郡志》(作者秋田孝季、和田长三郎,宽政年间成书)上便谈到一万多年前,日本北部有渡来民族,号称津保化族,读作tuboke族,显然就是拓拔族,该族与土著民族——阿曾部族结成氏族同盟,由于阿曾族的太祖号称宇曾利(usori乌苏里,满语天王)可知其为肃慎族。考之明治年间出版的《中国历史地理图册》,由上古迄于秦汉时代,西伯     

《三字经》里的襄平李姓威震天下

多少代人以来,“三百千”乃是中国小孩们发蒙启智的最基本用书.近年作为国学新重镇的辽宁,传统蒙学读物的普及率也在全国领先. 不过,孩子们在看《百家姓》时,多少有些遗憾:好几百个大姓小姓,咋没有几个姓的郡望在辽宁呢?这个得怨《百家姓》成书的时代.该书粗成于宋初,写书的是钱塘人,那时的东北地区还远远不在著者的视野之内. 那么,中古时期咱辽东地区就是蛮荒一片、人们都没名没姓吗?错!从汉末起,咱辽东就是个出军事干部的地方.从后燕到唐朝,襄平(今辽阳)就走出去一个李姓家族,有将有相,其中的李弼、李檦(音义均同“标”)、李晖、李衍、李宽、李密、李元素、李澄、李泌,都是烜赫一时乃至位极人臣、权倾朝野的人物.     

东宁团结遗址出土的铁镰和陶甑

一九七七年,在对我省东宁团结原始社会第一号房子的发掘中,发现了一把东汉时期的铁镰(图一)。这把铁镰保存较好,窄身、弧刃、无銎,长17厘米,形制非常类似中原地区战国——汉代的同式铁镰。这种铁镰是从中原地区传入的。据考证推测,这把铁镰可能是沿着山东半岛(或华北平原)经过辽东半岛,长白山地区的路线来到这里的。目前,沿着这条路线已经发现了不少的实物标本,如河南辉县琉璃阁;河北兴隆、辽阳三道壕汉代村落遗址;哲盟善宝营子秦汉古城等地均有出土的同式铁镰。