梦开始的地方

校长寄语:爱的宣言(教师誓言):南宁市滨湖路小学简介:这里是梦开始的地方……每个孩子都有一个属于自己的梦,我们的责任是帮助孩子架起实现梦的桥梁,让孩子们的梦扬帆,起航……作为滨湖人,无论面对什么样的孩子,我们都会让他快乐学习,健康成长,让孩子们的梦扬帆,起航!当你进入滨湖路小学,迈进教学大楼,就仿佛进入了一个童话般的天地,它似梦境般的美丽、漂亮,它那独特的造型,新颖的设计,给师生带来美的享受。滨湖路小学——梦开始的地方,落成于2004年8月,是广西壮族自治区南宁市新建成的一所高起点、高标准、高配置的现代化学校。学校坐落在…     

1912梦想开始的地方

入夜，街市的尘嚣已逝去。静谧，成为月光下惟一的主旋律。然而，在一方百年的厚土上，顽皮的精灵还在舞动。妩媚、妖娆、风情万种……被彩色霓虹渲染的独特“L”型民国风情建筑群，让历经沧桑的古城南京，重新驿动起时尚的灵魂。     

执着在梦开始的地方

在一个阳光充足的午后,笔者在清华附近的万圣书园见到了石延霞。她坐在我对面气定神闲地回忆那两年留学的时光,可以感觉到,那段生活已成为她生命中很重要的一部分。     

网大,梦开始的地方

对于赵振华来说,网大似乎就是他“梦开始的地方”,因为他的生活、事业、梦想将因网大而改变……赵振华认为,两年半的学习尽管花费了15,000元(学费5500元/年,书费500元/年),用掉了自己工作以来的一大半积蓄,可享受到的优质教育资源却是无法用金钱来衡量的,这样的花费完全值得。     

刘谦的专业与韩寒的非专业

中央电视台春晚之后,议论很多。刘谦的魔术表演也是议论焦点之一,其中,又以韩寒对刘谦魔术表演的评价最有特色。韩寒在其博客中发了一篇文章《把魔术演成话剧》,文章里写道“当我慢慢知道了真相以后,我觉得刘谦带给我的是巨大的遗憾,不是震撼。一个顶级的魔术师不应该这样表演魔术……董卿、不洗手男和刘谦身后坐的所有人,每一个都是托,甚至连电视台的导播、摄影师都是托,他们在适当的时候切换镜头、转变机位,     

依附性--亚洲经济发展的重大阻障

1997年7月由泰铢贬值而引发的亚洲金融危机,其重要原因之一是亚洲国家经济发展普遍存在着依附性,这种依附性和1997年危机的发生有着必然的联系,亚洲经济的依附性,是亚洲经济发展的重大阻障.     

2009年中国男篮亚洲篮球赛事结果评述

通过对2009年亚锦赛、东亚运动会中国男篮在关键比赛场次的核心技术指标的比较、分析,解谜占有身高优势和内线实力的中国男子篮球队,在这些年的国际大赛中总是不能取得令国人满意的竞赛成绩的深层原因.由此提出在篮球竞技赛场上,追求各个＂位置＂技、战术能力的平衡发展,形成内外结合的团队优势,是中国男篮在发展过程中应该注重解决的问题.     

“日内瓦车展” 汽车梦开始的地方

一提起日内瓦,人们自然会联想到湖光山色的瑞士、联想到那预示着永久和平的中立国度、更会联想到它不是世界中心的中心作用。然而,使日内瓦成就其世界中心之一地位的,同样也有被称之为新汽     

亚洲社会变动理论的可能性--重读费孝通著述

20世纪30至40年代,曾经是亚洲的社会学、人类学者运用亚洲式的概念和方法说明亚洲的时代,当时的研究状况和见解与今天有着相通之处。为了描绘中国的社会结构,费孝通从中国人的观念中捕捉中国社会的个别主义的研究方法,与用从中国社会研究中所获得的新见解,去重新解释西方的人类学、社会学概念的普遍主义的研究方法相结合的方式,构成了费孝通独特的理论,本文探讨了这些见解和概念的构成。     

正在变暖的亚洲

中国和印度越来越喜欢被人认为正在致力于解决气候变化问题，虽然中国的污染比以前更严重了些，但它却正在采取更加令人信服的行动。     

孙中山的大亚洲思想

孙中山的大亚洲思想是在日本“大亚洲主义”的刺激下产生和发展的,但两者又有本质区别:日本“大亚洲主义”的主要目的是要主宰亚洲;孙中山的大亚洲思想主张亚洲各民族平等、友好,并呼吁亚洲各国人民联合起来,共同反对侵略亚洲的帝国主义国家,最终实现亚洲各国的独立与解放。     

浅析亚洲金融危机的滞后效应

亚洲金融危机虽未对我国经济、金融造成直接冲击，但金融危机给我国经济发展带来的滞后效应却不能忽视。这种滞后效应有两个方面：一是有可能影响我国经济发展的进程，将增加我国出口竞争的压力，使我国利用外资的前景不容乐观，对我国旅游业产生不利影响。二是金融危机也为我国经济进一步发展带来了契机，挑战和机遇并存，这就需要我们高度重视，抓住机遇。     

古代亚洲的"中华亚洲秩序"及其地缘政治根源

古代中国凭借自身在东亚、东南亚、中亚等亚洲部分地区的强大实力与明显优势,通过军事,以及政治、经济、文化等非军事手段,逐渐与异域政权形成宗主—藩属关系,从而在亚洲形成以中国为主导的区域国际秩序,可称之为"中华亚洲秩序"。中华亚洲秩序与欧亚大陆其他文明秉持"无限扩张主义",尽力构建疆域尽可能广阔的区域国际秩序,甚至全球国际秩序不同,是秉持"有限扩张主义",在亚洲地区建立的"有限"的区域国际秩序。对于古代亚洲国际秩序的理解,不应简单地从在西欧历史经验基础上建立的现代国际秩序及相关理论视角出发,而应回到古代中国与亚洲地区传统的区域国际秩序的历史实际,构建具有中国乃至亚洲特色的国际关系理论,以揭示古代亚洲区域国际秩序的历史特征。     

亚洲金融危机的启示与思考

本文从新的角度对亚洲金融危机进行了思考,认为亚洲金融危机给我们的启示是：（１）防范经济风险,确保经济安全是一项长期的战略任务;（２）保持国民经济合理、健康和稳定发展,是防范和规避金融风险,保证经济安全的关键;（３）选择适合本国国情的现代化道路,并根据内外环境的变化及时调整发展战略,保持国民经济的持续快速增长;（４）合理利用外资,逐步开放资本市场,建立防范和控制金融风险的金融预警指标体系;（５）控制大公司的多元化经营战略与债务比例,防止因大公司的倒闭而引起的金融风险     

关于亚洲价值观的思考

本文对亚洲价值观的来源、核心和内涵作了阐述。作者认为亚洲价值观漏洞颇多 ,难以自圆其说 ,东亚千差万别、文化各异 ,并没有统一的价值观 ;亚洲价值观的核心——产生于封建专制土壤之中的儒家文化与封建专制政权相生相伴、相辅相成、荣辱与共 ,其落后性和诸多恶果显而易见。用儒家文化作为自己的核心 ,恰恰暴露出亚洲价值观的落后性和欺骗性 ;亚洲价值观的倡导者在对西方文化的批判中 ,不仅无的放矢 ,击不中要害 ,而且不顾事实 ,张冠李戴 ,甚至用落后的观念去反对进步的观念。因此 ,由东亚个别领导人所倡导的而非为东亚各国人民认可的所谓亚洲价值观必将被愈来愈多的人所抛弃和批判     

论东方文化的含义与亚洲视角的建立

首先从地理方位、社会、经济、文化等层面论述了“东方”及“东方文化”的含义 ;接着概括地分析了东方文化中与现代化发展关系最为密切的因素“亚洲价值观”及“儒教伦理” ,最后探讨了“亚洲视角”是如何被建立起来的问题 ,并广泛评述了东西方学者有关视角转换的一些代表性论著和观点。     

不折不扣的卖国降日的汉奸理论 --评汪精卫的"大亚洲主义"

汪精卫的"大亚洲主义"渊源于日本帝国主义侵略扩张的反动理论,它的奴才气和虚伪性证明它是与孙中山先生的民主革命思想背道而驰的汉奸理论.     

亚洲格局对中美关系的影响

当代亚洲的政治经济战略格局深受美国全球战略的影响,亚太地区正形成以美日同盟为战略核心,以科技、经济、军事安全等要素为内涵的多级梯次结构。美国的全球战略利益和亚洲战略方针要求美国有效地维系并强化这一结构,而中国的发展将在最大程度上冲击当前的亚洲战略结构,使亚洲格局的未来成为中美两国矛盾的根源所在。因为中国的发展壮大很可能会迫使美国亚洲战略相应收缩,所以中美关系的未来将可能溶入全球战略格局从"一霸"到"多级"的演进。     

亚洲发展中国家的金融制度改革

亚洲发展中国家和地区原有的金融体制是国有金融机构占绝对统治地位的政府主导型的体制。市场机制不完善，政府干预成分过重，是其主要特征。７０年代以来，亚洲发展中国家和地区纷纷进行金融体制改革。放宽金融管制，减少政府干预，依靠市场机制优化资源的有效分配，是这场金融改革的主要内容和目标。