“衣”字活用说质疑

针对目前一些古汉语教材将“衣”字带宾语或受副词修饰作谓语中心的用法视为“词类活用”的问题,文章引用了大量例证来说明“衣” 字这种用法在古汉语中绝不是临时的、个别的现象,因此,“衣” 字在古汉语中应当是一个兼有名词和动词语法特点的兼类词。文章还分析了“衣” 字活用说产生的原因,提出严格界定活用与兼美的标准的建议。     

《诗经·卫风·有狐》正解

《有狐》一诗，三叹其“忧”，深忧“之子”无衣。而“无衣”所指向的是战争、行役。《诗经》中写狐的诗歌，“狐”喻指征夫。故而《有狐》为征妇怀远之诗。而“征夫无衣，征妇送衣”这一母题一再被摹写。     

傣语“神”、“衣”等同试释

傣语“神”、“衣”等同试释朱德普本文所言的“神”，指在傣族祭坛上被视为主宰现实的、超自然的、具有人格和意识的，受人们崇拜的虚幻物，它源于祖先崇拜，寨神、勐神即是；“衣”则指人们穿在身上遮蔽躯体和保暖之物。既然如此，“神”和“衣”怎么等同呢？笔者多年考...     

蟒衣考源兼谈明宫廷演剧的武将装扮

《脉望馆钞本古今杂剧》中的“穿关”是研究明代宫廷演剧的重要材料。作者考察这些“穿关”时发现尽管剧本描绘的武将往往是“披甲戴铠”的“武扮”，但武将的“穿关”却主要采用蟒衣等“文扮”。通过对蟒衣渊源和形制的考察，作者认为明宫廷演剧中武将的蟒衣装扮，主要和明代的赐蟒及宦官演剧有关。     

谈量词“领”的起源和发展——兼论“领”和“件”的历时替换

“领”由本义“脖子”转指“衣领”，并由“衣领”发展成为计量有“领”之“衣”的量词，但其并未成为有“领”之“衣”的专职量词。南北朝时期，“领”可以和多种单件物品搭配，使用范围逐渐扩大，成为一个比较活跃的量词。“领”的主要功能是用来量上衣的，明代，这一功能最终被后起的“件”所替代，导致了量词“领”功能的整体衰退。     

世界城市与国家文化中心研究稳步推进——2013年人文北京建设综述

2012～2013年北京市“十二五”规划建设进入了关键实施阶段，北京建设世界城市的步伐坚定而又稳健；北京作为全国文化中心建设研究走向更深层次。将北京建设成为国家文化中心，这是党中央对北京的准确定位，也是北京进一步的发展方向。按照中央领导指示，到2020年，北京要建设六大中心：成为全国文化精品创作中心、文化创意培育中心、文化人才集聚教育中心、文化要素配置中心、     

昔日龙须沟今日金鱼池

老北京都知道，天坛以北有条细长的龙须沟，从天桥自西向东汇进金鱼池。如今金鱼池出现在了金鱼池中区的社区里，只见清澈见底的池水中，金鱼、锦鲤享受着午后的自由时光。而《龙须沟》里的“小妞子”雕像，就手捧金鱼缸矗立一衣注视着老街坊们过上的好日子。     

中国留学服务中心简介

中国留学服务中心是教育部直属事业单位，以事业单位法人注册，法人代表是沃守信先生。“中心”主要从事出国留学、留学学回国、来华留学以及教育国际交流与合作的有关服务，与国内外相关机构建立了良好的业务合作关系。“中心”总部设有：出国处、回国处、投资处、国际合作处、赴澳留学办公室、国外事务处、护照签证处、信息网络处、来华处及办公室、财务处等处室。“北京嘉华世达国际教育交流有限公司”是“中心’所属首家全国性自费留学中介机构，“北京吟虹技术开发咨询中心”是“中心”专门从事人才猎头、技术转让和信息网络服务的企业…     

从兼类词“衣”说“活用”与“兼类”

在辨认词类活用和词的兼类问题上,语法学界一直存在不同看法;其中,把“兼类”说成“活用”最为多见。“衣”,《说文解字》:“上曰衣,下为裳。”“衣”的本义“上衣、衣服”,属名词。见诸有关书刊读物,“衣”是论家们用来说明各词活用引证最多的例词之一。如;“清旦,衣冠而之市。”(《列子·说符》)“乃使其从者衣褐。”(《史记·廉颇蔺相如列传》)“皆衣缯单衣。”(褚少     

北京海淀：为老服务“十不出院”

如何在街道新型社区做好对老年人的服务?日前,北京市海淀区海淀街道芙蓉里社区做到了便老服务“十不出院”。根据“老有所养,残有所助,孤有所养,病有所医,难有所帮,困有所济”的宗旨,海淀街道开展了一系列便民便老服务工作,逐步形成了“高起点、专业化、一条龙”服务的新格局,在芙蓉里等一批社区服务中心做到了便老服务“十不出院”。这“十不出院”是:①看病就医不出院,社区服务中心有医疗服务站,看病打针拿药不用出小区;②托老服务不出院,小区办有托老所,孤寡老人有人管;③做衣理发不出院,小区办有服装裁剪和理发服务点,可以就近做衣理发;…     

竹子是“树”还是“草”?

竹子自古称“林”，那它属于树类吗？草木之别，关键是看有无“年轮”。木本植物每过一年，茎干横断面便增添一圈同心轮纹。然而，剖开竹子，里面却是空的，依此可以判断，竹子应该是“草”而非“树”.竹既是“草”，茎干为何长得如此高大呢？     

《玛木特衣》中的心理学赏析

《玛木特衣》简称《玛木》,“玛”义为“教”,“木”义为“作”或“好”,“特衣”义为“书”或“经书”。《玛木特衣》可译为《教育经》,有的译者根据其内容译为《训世经》。     

厦门楼市暖风“不度”投资客

销量回升 据了解，降价促销依旧是楼盘加快去化的一大动因。“进入二月下旬，全国不少城市住宅成交量都出现了不同程度的增长，厦门也不例外。”城市年轮房地产代理策划有限公司区域营销总监黄绍斌表示，不少开发商从春节长假中“苏醒”过来，     

北京市经济发展与城市建设中若干问题的思考

对北京市经济发展与城市建设中的若干问题进行了思考。认为“北京经济”比“首都经济”的提法更适合;“京津经济圈”比“首都经济圈”和“北京经济圈”的提法更合理;北京市的近期目标应该是建成一个现代化的区域性综合型国际大都市,中远期目标是建成一个现代的全球性综合型国际大都市;北京不仅是“政治中心”和“文化中心”;而且也应该是“知识型经济中心”。     

第三届北京论坛成功召开——交融多元文化 点燃思想火炬

2006年10月27日至29日，第三届北京论坛成功召开。包括中国大陆和港澳台地区的35个国家和地区的455位知名学者相聚北京，在“文明的和谐与共同繁荣”这一主题下，以“对人类文明方式的思考”为中心，展开对话与研讨。     

“汗衫”之得名

《事物纪原》载：“汉高祖与项羽战，汗透中单，遂有汗衫之名。”“中单”，单薄的内衣，即中衣。汗水湿透了内衣，称“汗衫”，渐渐以“汗衫”代指“衬衫”。     

吴勤学教授在人民大会堂发表演讲

11月6日至7日，“首届奥运经济与城市发展合作论坛”在人民大会堂举行，论坛紧紧围绕“以奥运促发展，以发展促奥运”的主题，共同探讨第29届奥林匹克运动会对北京等奥运中心城市乃至全国各个城市经济发展与社会进步的推动与影响，为2008年北京奥运会的成功举办提供学术与智力支持。     

地标 酒驾2012

“两会”期间有人提出北京应该建新的地标性建筑。地标的概念，顺着现有的地标去梳理，帝王时代的遗存故宫、天坛可以算，古城墙是看不到了。50年代的十大建筑，新世纪的国家大剧院、鸟巢、水立方。论高度，有早几年的中央电视塔，现在的则当数国贸三期和银泰中心。站在银泰中心A座北京柏悦酒店的63层大堂看北京，一个大国首都的豪迈气势扑面而来。没有人能否认北京的这些硬件，     

走近百年奥运

我乘车在北京北四环路上的奥运专用车道上行驶，经过在阳光照耀下壮观的第二十九届中国奥林匹克运动会组委会大厦，来到北京国家奥林匹克公园，尽情地欣赏这里美丽的景象，站在宽阔的草坪上，向南遥望前方那造型别致、宏伟巨大的国家体育场“鸟巢”，凝视那纯蓝色的国家游泳中心“水立方”。走过那一栋栋外形新颖的奥运村建筑，登上北京奥运村右前方20多层楼高的七星级盘龙太古大酒店，     

政策

北京 反贪举报奖10万元不封顶，江西 请流浪乞讨人员“进站过年”，燃油税 酝酿数载终将落地，必须保证未成年人活动场所建设用地，湖北 5年后无“事业单位人”，安徽 成立社会应急中心，广州 出台公交司机规章制度。