法国里昂的落叶景观与环境教育

透过对法国里昂城市中与金头公园现场观察并学习民众如何对待与利用落叶,并分析出透过落叶本身民众如何学习到健全完整正确的生态意识、创造性与娱乐性。同时进行国内外相关文献探讨,理解落叶的可利用性。研究得出艺术美化包装、多元管道的宣传、民众、专家与政府间彼此搭配交互式积极参予是环境教育中构建完整生态意识的主要成功因素。     

吴稚晖和里昂中法大学

吴稚晖作为第一任里昂中法大学的校长,在大学的创办、招生、管理等各个环节都付出了极大心血。但是,由于受到学潮、经济以及外方制约等因素的影响,教育事业一再受挫。吴稚晖虽然承认他办学失败,但他对学校和学生却未失去信心。     

现代建筑与历史景观的融合——以法国里昂为例

分析法国里昂的两个现代建筑与历史景观融合与互动的案例,探讨里昂现代建筑融合历史景观的设计手法,并探析里昂现代建筑体现出来的法国历史传承下来的设计精神。旨在为我国当代建筑设计师处理现代建筑与历史景观的设计关系提供借鉴,引发读者对历史景观保护的思考。     

孟德斯鸠的"中国印象"之印象

走出欧洲的人们留下的游记或通信(包括耶稣会士中国通信),促使了欧洲十八世纪的思想家们对人类命运以及人类社会组织形式作理性思索和理想设计,孟德斯鸠即是此类欧洲思想家之一.他在大量阅读来华人士记述的基础上得出了较清晰的"中国印象",他在阐述三种政府理论时多次引用他的"中国印象",并常常一语中的揭示出"中国印象"的实质,这是一种理性的真实.我们今日重读孟德斯鸠有关中国的论述,对我们自己本土文化的来龙去脉别有一番认识.这种"印象之印象"应该也成为"跨文化对话"的研究课题之一.     

里昂中法大学与中山大学的历史渊源

里昂中法大学(1921—1946)是近代中国在海外设立的唯一一所高等教育机构,也是当时由政学两界人士携手促成的中法文教合作独特范例。在与里昂中法大学的合作互动中,中山大学(包括其前身广东大学)和北京大学一道,扮演了重要角色:孙中山大力支持推动从广东输送赴法国留学人才,并从法国庚子赔款筹措经费用以建立国立广东大学;国立广东大学是中法大学筹备委员会成员;赴里昂中法大学留学生中,粤籍学生人数超过总人数三分之一,其中部分校友回到中山大学工作并成为教学科研及行政的骨干人才。中法大学与中山大学深厚的历史渊源,为研究20世纪中法文教交流之发端,提供了新颖的视角和生动的案例。     

论夏多布里昂矛盾的宗教观对其文学创作的影响

夏多布里昂独特的宗教观与其文学创作有紧密的内在关系。作家心中呼唤一种全新的社会秩序,他在努力寻求使社会重归安宁的方法而不得之时,不知不觉转向了宗教的超自然力量上。表现在《基督教真谛》里,构成褒崇基督教,同时又渎神的夏多布里昂精神。同时在自然神观与矛盾的人性观的基础上,夏多布里昂开拓出独树一帜的美学观与创作理论,即文学作品真实的艺术效果应来自感情题材,而不是来自理性。夏多布里昂创造的那个"基督教",是一种异教和基督教混合的东西,这里面充满了对自然神教的赞美、对感情的推崇和对禁欲主义的抗议。     

对"里昂惕夫悖论"的进一步解释

众多的学者和专家从不同的角度对国际贸易中的"里昂惕夫悖论"作了大量解释.虽然这些解释对降低悖论的程度起着一定的作用,但它们并不能完全排除悖论的存在.本文从次优理论框架出发,试图在更高、更大的框架中对"里昂惕夫悖论"给出更完整的解释.     

法国里昂商会中国考察园于1895-1897年对云南的考察

19世纪末,西方殖民列强为了争夺亚洲的殖民地和海外市场,纷纷向中国及其周边地区派出考古探险团、商务考察团、地理考察团、政治军事考察团等。1895-1897年间,法国里昂商会共邀请其他12家商会,对中国西南部的云、贵、川以及广西、广东和香港地区作了商务考察,其考察成果于1898年在法国里昂出版。成果主要涉及云南的进出口产品,如矿物、鸦片、皮货、麝香、丝绸等。该考察团还调查了缅甸与中国邻省及缅甸和印度支那的贸易关系。     

里昂惕夫之迷引发的若干思考

首先列举了里昂惕夫之迷及其类似的经济现象，然后从技术创新角度对上述现象进行了必要的解释，最后引发出对我国产业结构调整的一些建议。     

小零售商自我印象与消费者店铺印象的对比研究

商业集聚中的小零售商面临网络零售的严重冲击,但目前的研究大多只关注大型百货店,忽略了对小零售商的经营指导。文章结合消费者问卷调查与零售商访谈,开发了针对小零售商的店铺印象量表。通过对比零售商自我印象和消费者店铺印象发现：小零售商和消费者对“物有所值”和“店铺信誉”的理解存在明显差异。消费者认为物有所值的商品兼具质量好和价格低的双重特征,而零售商只单方面强调商品价格低或质量好;消费者认为店铺服务好不等于有信誉,而零售商认为服务和信誉属于同一内容。     

大学生对蒙古族人的刻板印象

研究主要采用问卷法,抽样调查了新疆大学汉族大学生对蒙古族人形成的刻板印象及其缘由。结果表明：1.大学生对蒙古族人形成的刻板印象主要以正面和中性的印象为主。2.大学生认为蒙古族人最主要的10项特征是豪爽、高大强壮、擅长摔跤、游牧、热情好客、能歌善舞、朴实、勇敢、爱喝酒和勤劳。3.蒙古民族的历史、传统文化、民族性格、党的民族政策、大众传媒、当代蒙古文化和大学生的人格、民族观等是大学生对蒙古族人形成正面和中性印象的主要原因。     

阿慧女士印象

书画界尊称同仁为“同道”。此次赴港澳旅游,有幸结识本地同道阿平先生和他的闺女希希。一路上,天南海北侃个没完,不知不觉之中成了忘年交。在他的引荐下,访问了他那侨居香港的亲妹妹阿慧与阿育。阿育是位很秀气的姑娘,热情谦和,彬彬有礼。在港期间,她成了“友情导游”,她多次推介她有一位特别能干的姐姐,于是在抵港后的次日晚间,承蒙阿慧与阿育的盛情,在雅兰中心聊叙。阿慧现在是香港特别行政区公务员,她公务缠身,特别繁忙,在用餐之际,她的手机响个不停,她总是和蔼应答。阿慧女士中等身材,端庄大方,谈吐简洁明快。她用南通方言与我们对话,…     

印象

世界上有一种鸟，一生只歌唱一次。它离巢去寻找荆棘树，把自己钉在最尖最长的荆棘树上，一次绝唱竞以生命为代价，它的歌声胜过了百灵和夜莺，连在天堂里的上帝也屏息聆听。     

青岛印象

“红瓦绿树,碧海蓝天”,这是对青岛风貌的概括。徜徉在老城区,目之所及,处处是古老的欧式建筑。     

印象危机

吃过早餐，女儿向我要午餐费和公交车费，我让她自己到我的棉衣口袋里去拿。她翻过后说，口袋里没有钱。我将那件棉衣的口袋又重新翻过一遍，发现真的没有。仔细想想，前一天上超市买东西花了50多元，收银员找给我的40多元我明明放在棉衣口袋里了，怎么会突然蒸发了呢？     

泰国印象

泰国,一个很早就知道的国家。只是一直没有机会去。《寻找金花》栏目策划的《寻找东盟国家系列金花》节目,给了我们一个走进泰国、了解泰国风情的机会。六月中旬,随着国际航班的徐徐降落,我们来到了泰国的第二大城市——清迈。清迈是泰国著名的旅游城市,素以“美女和玫瑰”享誉天下,是泰国北部政治、经济、文化教育中心,有着泰国“北方玫瑰”的称号。刚下飞机的我们,并没有看到脑海中所想象的大象成群结队穿街过市的景象。首先映入我们眼帘的是一幅泰国国王的大幅照片。在后面的采访拍摄中,我们发现了一个泰国特有的风景线:无论在哪里,你都…     

翟拂晓印象

初识翟君拂晓,珍珠丸子的印象——软糯,颗粒状口感。软糯是指他的性格;颗粒状口感,指的是他对艺术的独特认识。胖胖的一张笑脸,小声地说话,语气并不纤弱。他的眼镜镜片有一小缺,还戴着。1958年生人,有一口白牙,很细致地对待自己,包括生活——我想我能够这样判断。镜片有缺,依旧架在鼻梁上,在意外物,对自身难免不疏漏一点儿,人的精力都有限。     

印象管理视角下汉语中的谦虚

谦虚被中国人誉为一种美德,千年流传。谦虚语言在汉语语言中广泛存在,中国人在日常生活与交际、信函中普遍应用,以求的最佳表达与交际效果。在明确给出谦辞的定义的基础上,试图从社会心理学印象管理的角度研究汉语的谦虚语言,用印象动机和印象建构两成分来剖析中国人表自谦的原因及谦虚语言的社会功能。     

城乡刻板印象激活的实验研究

采用2×2×3实验设计,对城乡刻板印象的激活进行实验研究。实验结果表明,城乡内隐刻板印象是普遍存在的,城乡内隐刻板印象是一种自动化激活的态度。     

初中生活印象

有人说，初中生活就像一部电影，每天的生活就像一幕幕剧情，不断演绎着青春的故事，不断期待着惊奇会出现。