恩施土家族“女儿会”空间转换研究

恩施土家＂女儿会＂在长达半个世纪的现代化发展过程中,其三维生存空间环境发生了巨大转换,并逐渐形成＂乡村——都市体＂文化空间特性,本文比较了乡村、都市两个文化空间里的＂女儿会＂,探讨＂女儿会＂在发展中呈现的空间转换特点,分析转换中出现的新文化事项。     

关于恩施土家族传统节日“女儿会”品牌建设的思考

女儿会是恩施土家族地区保存的一种原始婚俗和传统民俗节日,具有深厚的文化价值和文化意义。作为政府部门要善于利用女儿会这个节日打造自己的文化品牌,将女儿会的形象定位为“东方相亲节,土家女儿会”,推进女儿会的品牌建设。使之成为彰显民族个性,传承民族文化,加强民族团结,繁荣民族经济,推进社会和谐的大众载体。     

世界硒都 魅力恩施 一粒硒品 一座城

正品硒都文化体养生内涵启人生智慧领幸福真谛恩施——翠屏环抱,群峰竞秀,千姿百态,风情万种,苍海桑田,远古自然,万物尽逝,唯有独存,是民族之林中一颗璀璨的明珠。这里有土家建筑之经典,汇民族文化之精华,他位于长江之滨,三峡腹地,清江中游;东瞰江汉,西接渝蜀,南控潇湘,北通豫陕。在这片深情的沃土,因硒资源极为丰富而荣誉一身,文明遐迩,名扬海内外。富硒者知,哪怕一微克,那都是恩施人智慧的结晶和     

女神复活：土家女儿会的神话原型编码分析

中国文学人类学学者提出的“N级编码理论”,有利于在意义阐释上建立历代文化文本之间的关联。人类学视野里的“恩施土家女儿会”民俗活动与古老的巴入神话“廪君射杀盐水神女”之间遥相呼应,是远古女神文明的民俗化表现。与盐水神女有关的女神原型编码在历代文化文本及当代文艺创作上的具体表现,说明神话原型编码在当代文艺创作和文化产业中具有重要的应用价值。     

雪山上的情人结

正布达拉宫的宝座上,坐着一位青年。他目光深沉而忧郁,望向殿外迷离的云层。他是六世达赖喇嘛仓央嘉措。仓央嘉措出家前有一位美丽动人的意中人玛吉阿米,他们牧马放羊,踏遍了草原高山。情是世上最奇妙的东西。渐渐地,佛法也不能遏其涓流。不能自抑的仓央嘉措终于"负了如来"。那是一个早晨,他敛起僧衣,摁着一颗怦怦乱跳的心,悄悄出了门。一夜的大雪,仿佛满怀希望的唱念,     

从土家语保存的现状看非物质文化的抢救--土家语区访谈摘录

目前土家族的总人口已超过八百万,但会说土家语的不足五万,其中湖南龙山县约有四万人会说土家语,其余各地总数不到一万。龙山县的土家语均保留较好,特别是坡脚、靛房、它砂一带,小孩多以土家语为母语,保存率也十分完美。湘西州的永顺、保靖、古丈、泸溪四县,目前虽尚存少数土家语社区,但都在迅速地淡化、消失。特别是泸溪的budzu村,代表土家语南方方言区,正面临消亡的危险。至于湖北恩施州以南四县和张家界都只有少数人会说土家语,不能形成土家语社区了,除以上地区外均无人会说土家语了。     

野天鹅（上）

在遥远的地方，就是燕子飞去过冬天的地方，住着一个国王。他有11个儿子，还有一个女儿，名叫爱丽莎。11个兄弟都是王子，每人上学时，都带着一个星状的徽章，挎着宝剑。他们用钻石笔在金板上写字，而且他们学起来过目不忘。人们一眼就能看出他们是王子。他们的妹妹爱丽莎坐在玻璃面的凳子上。她有一本图画书，     

一个女地下党员的“回家”之路

这是一次跨越60年的寻找:南京的女儿寻找母亲、江苏的作家寻找英雄、台湾的记者寻找历史。而终究,2010年12月9日,他们共同寻找的1950年"轰动台湾间谍案四要角"之一的朱枫,跨过了那湾浅浅的海水"回家"     

论旅游演艺产品的开发——以湖北恩施土家族“女儿会”为例

旅游演艺是一种由非物质文化遗产资源打造而成的具有竞争力的旅游产品。＂女儿会＂是恩施土家族人的传统节日民俗,作为省级非物质文化遗产,具有创作生产旅游演艺产品的优势条件。但在开发＂女儿会＂旅游演艺产品时需要注意：正确处理＂女儿会＂节庆活动与＂女儿会＂旅游演艺的关系,保持文化的原真性,避免过度舞台化,突出鲜明的主题特色,加强演出的产业化管理。     

寻绎土家族作家叶梅小说中的生态资源

叶梅,这位名扬文坛的湖北恩施籍的土家族女作家曾说,她欲通过展现鄂西秀美神奇而又雄浑险峻的自然风光,书写鄂西土家族文化、土家儿女的生存境况、精神品格及其独特的生命意识,来寻找救治现代文明之弊的某些有用的活性资源。笔者则拟通过对叶梅小说的剥析和探究,寻绎其作品中所蕴含的生态意识和生态智慧,为建设生态文明,建设美丽恩施乃至美丽中国提供一些生态思想资源。     

节庆应还原于文化民生

据《人民日报》报道,这个夏天,长春市民分外开心。市里举办的首届消夏节让他们度过了一个个悠闲快乐的夏日。这是一个属于他们的节日:狂欢夜、啤酒节、广场音乐会、中小学生夏令营等等,全部22项活动,都来源于向市民公开征集的金点子,都是市民特想玩的。"我们就是想为市民办一个开开心心的节庆,让他们乐呵乐呵。"长春市长崔杰介绍说,"有经贸收益更好,没有也不强求"。这话说得多么真诚啊!这种"扎根民众"的双赢式的节庆理念值得借鉴。     

土家撒叶嗬

我的家乡鄂西长阳是文化名县，谈长阳文化离不开一个叫资丘的地方。我就出生在资丘镇一个叫子良园的村子里。从记事的时候起。我就是泡在土家文化中长大的。在土家文化中，最让人自豪的怕是要数“土家跳丧舞”了。     

吴健雄与丈夫袁家骝在彼此身上找到自己

正有人说,爱情究其根本,是寻找世界上的另一个自己。比如吴健雄和袁家骝,他们在对方的身上都找到了自己的影子,他们彼此是世界上的另一个自己。吴健雄是著名华裔物理学家,被誉为"物理女皇"。她的丈夫袁家骝是袁世凯的孙子,也是赫赫有名的物理学家,夫妇二人堪称"东方的居里夫妇"。     

家有中等生

女儿的同学都管她叫"23号"。她们班共有50个人,每次考试,女儿都排名23,久而久之,便有了这个雅号,她也就成了名副其实的中等生。我们觉得这外号刺耳,女儿却欣然接受。老公发愁说,一碰到公司活动或老同学聚会,别人都对自家"小超人"赞不绝口,他却只能扮深沉。人家的孩子不仅成绩出类拔萃,而且特长多多,唯有我们家"23号女生",没有一个值得炫耀的地方。他看到娱乐节目里那些才艺非凡的孩子,就羡慕得两眼放光。看到一则九岁孩子上大学的报道,他很受伤地问女儿:"孩子,你怎么就不是个神童呢?"女儿说:"因为你不是神父啊。"老公无言以对。我不禁笑出声来。     

让再婚更幸福的小处方

老张和我是多年的邻居,她与新老伴老李都是再婚,双方各自有一个女儿,均成家单过。老张和新老伴一起生活已近4年了,关系一直还不错。可是前几天发生的事让她很别扭。上月5日是老李的生日,按惯例,都是大妈做一桌菜,请上双方孩子家庭的所有成员前来"赴宴",大家热闹热闹。可是这回,老李的女儿说要在饭店请客,他们买单。可新老伴的女儿只邀请了他们老两口,没有邀     

一个主宰生命的微量元素——硒

正人体由80种元素组成,己被确认与人体健康和生命有关的必需微量元素有15种,即有铁,锌,铜、锰,铬,硒,钴等,它们的摄入过量、不足、不平衡或缺乏都会不同程度地引起人体生理的异常或发生疾病,微量元素在抗病、抗癌、延年益寿等方面都起着非常重要的作用。硒都麦草片属于植物有机硒类,主要原料采用药食同源植物的鲜嫩叶苗,产于"界硒都——湖北恩施",在无污染环境,海拔900-1200M的高硒土壤里以有机方法培植,经植物细胞破壁、低温干燥等先进工艺加工而成。硒都麦草片除富含     

碎语零思论土家——土家学的回顾和展望

土家学,从诞生之年算起,连头带尾,有半个世纪了。1950年夏季之际,中央访问团在湘西时,当地有几位知识分子反映他们是“土家”,既不同于汉族,也不同于苗族。对此,中央访问团作了简要的记录,可是碍难表态,缘由在于土家这个民族已经被外界淡忘,事出意外,令人将信将疑。中央访问团回北京后,把所有资料(调查报告和访谈记录等等)都移交给政务院民政事务委员会的政法司,中南、西南两个访问团的资料装了满满一个立柜。我在政法司工作时,通读了这些资料,见到过有关“土家”的记录。当时,由于实证的匮乏,主管部门还没有把土家的民族识别问题摆到议事日…     

从“战争”走向“和谐”

张老伯今年69岁．膝下有一个女儿，自小就非常疼爱。年初女儿结婚了．他思前想后．生怕女儿一个人在外头受了委屈．愣是不顾老伴的劝说．执意到女儿女婿家里去住。女儿家房子不大，两室一厅，住着他们小两口，还有亲家母（亲家公早年就去世了）。原本就不宽敞的地方．他这一住进去．就更显得逼仄了。     

平民的千年孤独:《一句顶一万句》的人生悲剧与精神悲剧

小说《一句顶一万句》中的主人公"姥爷"杨百顺和"外孙"牛爱国一个出延津,一个回延津,都在不停地寻找。祖孙两代的寻找,不只是形成了一个轮回,更预示了中国平民的千年孤独。小说揭示了平民的人生悲剧与精神悲剧,用平民语言阐释了平民的哲学。但小说也有个别情节不太真实,语言有些"绕",沉迷于自我的叙述方式等有待商榷的地方。     

各国的“中秋节”

中秋佳节,并不为我国所独有,世界许多地方有类似中国传统的中秋节日。坦桑尼亚的中秋节也称为"月圆节"。传说古代坦桑尼亚人在一次激战中失利,在逃亡途中恰遇明月当空,秋风习习,阵地的月下树影颇像很长的阵线,吓得敌军不敢进入,月亮挽救了民族军,因此他们每年都要庆祝"月圆节"。节日之夜,人们围坐在广场上,赏月冥思,缅怀为民