试论民族主义与国家建设

民族主义是一种思想观念、理论政策和社会实践活动。因为人类社会由部落制度发展成民族和国家,所以,文化的同一性常常成为一种政治博弈的资源,由此而形成了民族主义在国家现代化建设中的推动与抗拒的作用。     

梁启超民族主义思想在中国现代化进程中的历史地位

梁启超民族主义思想由传统民族主义向近代民族主义的演变，主要包括两方面内容：一是树立新的“国家观”，塑造近代社会理想人格“新民”形象，二是摆脱了传统“非我族类，其心必异”的束缚，主张各民族平等，共同奋发的大民族主义。梁启超倾其多半生精力研究的民族主义问题，既有其理论价值所在，也有失之偏颇之处，在中国现代化进程中具有一定的历史地位，并对中国现代化进程产生了复杂影响。     

民族主义视点与中日关系

在中日两国的现代化发展过程中,出现“政冷经热”的结构性矛盾,两国国民情绪受到了直接影响,民族主义情绪特别是狭隘民族主义有所凸现。为此,必须加强民族主义的理性管理,促进中日民间的相互了解,推动民间感情的逐步好转。     

民族主义不可以走向民族极端

民族或个人,读不懂自己的情况时有发生。科学发展观、构建和谐社会和谐世界、政治改革之所以具有划时代意义,在于它完全打开中国从传统社会到现代文明的空间,终结阶级斗争为纲及其他极端、疯狂思想的混乱,开辟复兴中华文化的道路,对国家统一,同时具有高瞻远瞩的战略意义。20世纪是中国在世界历史上最落后的时期。那些伟大的人、伟大的事件固然值得永远铭记,可是20世纪留给后世的遗产,仍有许多阻碍发展、阻碍进步的东西。本文写作于2004年。     

20世纪亚非拉国家的民族主义及其对现代化进程的影响

20世纪 ,民族主义运动始终贯穿着亚非拉国家的历史进程 ,先后呈现出三次大的民族主义浪潮。这些国家的民族主义运动既是一场坚持不懈的民族独立运动 ,同时又是一场促进民主改革、建设民族国家的现代化运动。在这一历史发展过程中 ,民族主义对现代化进程起了积极的推动作用 ,同时也产生了消极的不利影响     

对于当代中国民族主义思潮的理性思索

自人类进入了复杂多变的二十一世纪后,国内外格局发生了重大变化。冷战格局的结束与世界多元化发展都极大促使世界朝着全球化发展的步伐日益加快。因而,我们更加有必要结合当今现代化与全球化的重要时代背景,进一步分析民族主义带给国家与民族的重要意义。与此同时,民族主义作为一种复杂的历史现象与思想潮流对于民族与国家的发展也必定是多样的,因而我们应该以一种辩证的态度通过多层次探索来反思当代中国民族主义的时代局限性。     

2O世纪亚非拉国家的民族主义及其对现代化进程的影响

20世纪,民族主义运动始终贯穿着亚非拉国家的历史进程,先后呈现出三次大的民族主义浪潮.这些国家的民族主义运动既是一场坚持不懈的民族独立运动,同时又是一场促进民主改革、建设民族国家的现代化运动.在这一历史发展过程中,民族主义对现代化进程起了积极的推动作用,同时也产生了消极的不利影响.     

叩响理性民族主义大门

科学界定民族主义的范畴,分析了建构理性民族主义的客观必然性;说明民族主义在现代化过程中的作用;指出:深入透析民族主义的内涵,正确认识民族主义存在的客观基础以及民族主义与现代化进程的关系,叩响理性民族主义的大门,倡导在全方位多领域建构理性民族主义,对推动中国和平发展具有举足轻重的作用.     

德国现代化进程与威廉时代的德意志民族主义

德国威廉时代的德意志浪漫主义的民族主义是一种处于现代性与反现代性之间的意识形态。它在政治上的登场曾推动了德国现代化的继续前进，克服了德意志地方分裂化，造就了新的民族社会，证实了现代人的潜力与能动性；但它同时又是现代化危机的产物，它用向社会个体介绍身份上的同一性，用一种政治乌托邦的现代许诺，来回答现代化进程及其压力所带来的种种痛苦，它对民族独特优越性的夸张式宣扬，造就了德意志社会强烈的内聚力，并最终成为威廉时代民族集合化的工具     

论现代化进程中的理性与非理性

本文认为,发展中国家在走向现代化过程中所出现的波折大多与理性的失范有关。对于发展中国家,现在不能急于拥抱旨在消解“进步”、“合理性”、“意义和价值”等概念的后现代主义。在历史传统深厚的国家,前现代与后现代的东西一旦结合到一起,将会给现代化进程造成巨大压力。要防止理性失范,必须走出理性认识上的三个误区：即将理性与非理性抽象对立,视欲望和理性是绝对排斥的;将理性主义的基本精神与其异化表现不加区分,把理性的不合理运用归咎于理性本身;将工具理性与价值理性、形式合理性与实质合理性截然对立。理性行为的形成不仅有赖于理性认识的提高,而且有赖于主体行为的合理约束。如果能够切实通过各种约束使社会行为逐渐走向理性化,那么,发展就有了合理的内在驱动,现代化也将由此进入一个新的航程     

提升"文化势能",促进文艺的民族化与现代化

＂文化势能＂主要由文化的历史积淀程度、文化的拥有人群数量、文化发展的时代水平三方面构成的,文艺的发展往往是在不同的＂文化势能＂的碰撞和交融的过程中实现的,21世纪文艺能否繁荣并占据世界文化发展的前沿,大力提升＂文化势能＂促进文艺的民族化、现代化具有重要的意义。     

民族主义与现代国家

民族与国家合一是中国传统政治体制。19世纪末民族主义在中国勃兴。清政府以民族主义富国强兵,反对帝国主义;革命党人以民族主义推翻清政府。民族主义在新军中传播,在革命党人影响下,新军接受反清反帝的民族主义,发动了辛亥革命。辛亥革命胜利后,民族主义从排满转向反帝。建设现代民族国家是辛亥革命胜利后民族主义宗旨。孙中山为代表的革命党人建设现代国家的基本原则是:在新的民族国家中,各民族应当超越血缘种族,建立一个富有包涵力、整合力、融合力的现代国家体系。在一个国家的大范围内融合凝聚各民族,发展成一个强大的中华民族。民族主义与国家主权在理论上应当合而为一的,民族主义与国家认同也应当是合二为一的。中华民族的优秀文化是民族认同与国家认同的基础,由此凝炼出共同的民族精神,建设强大的民族国家。这就是辛亥革命留给我们的珍贵遗产。     

国际关系民主化的民族主义视角分析

冷战后世界民族主义的凸显给国际政治带来了一系列重大影响,阻滞了和平与发展的历史进程。然而,民族主义是一把双刃剑,上世纪末民族主义浪潮的兴起无疑在一定程度上推进了国际关系正常化和世界政治民主化的发展,这种作用是通过两个途径而实现的,一是民族国家的普遍化,二是国际合作的快速建立。     

西方民族主义理论在中国的早期传播与影响

20世纪初年,民族主义之风鼓荡于中国,其理论渊源来自于西方,以法国为代表的强调公民理性联合的民族主义、以德国为代表强调共同族群文化信仰的民族主义尤有影响。其影响下,中国近代早期民族主义理论探讨中出现了民权民族主义与国家民族主义、大民族主义与小民族主义、文化民族主义与反传统民族主义等不同的主张。这些思考奠定了未来中国关于民族主义思考的框架,后世出现的国家民族主义的盛行、多民族一体格局的成形、反传统民族主义的持续及文化民族主义的曲折等,都可见其历史影响。     

经典现代化理论的解释困境及其再反思

20世纪50年代以来,经典现代化理论作为欧洲社会现代化进程的概括,明显受着社会进化论的影响,而且,社会进化论的两大缺陷从一开始就注定经典现代化理论诠释力的虚弱及其诠释空间的狭小.20世纪后半期,面对非西方国家现代化的实践,经典现代化理论分析视角的单一性、分析方法的局限性、分析结论的绝对性、分析模式的二元对立性注定使其陷入前所未有的解释困境.对经典现代化理论的再反思,无疑将进一步深化人类对"现代化"的认识,从而不断为现代化理论的重建赋予新的时代内容.     

民族学的应用与中国民族地区现代化

当前 ,中国民族学研究的主要任务是发挥民族学的应用性 ,以推进中国的现代化。为此 ,民族学研究必须更紧密地与中国民族的实际情况结合起来。中国民族的实际情况表现为历史形成的若干特点 ,由此形成中国民族学方法论上的特点和着重点。如何处理好各民族传统文化与现代化的矛盾与协调问题 ,以及传统文化与生态环境的关系问题 ,是这一历史时期中国民族学研究的重要课题。上述方法论对有关问题的研究具有积极作用     

城市化与现代化的理论思考——论欧洲城市化与现代化的进程

近年来,我国学界对城市化问题进行了热烈的探讨,取得了不小的成果。就城市化而言,欧洲率先经历了这一过程,然而,我国学界对这一过程研究并不太多,对城市化的概念,以及城市化与现代化的关系亦无清晰的梳理。因此,结合欧洲城市化的进程,对城市化的概念、城市化与现代化的关系等理论问题进行探讨,以期对我国当今的城市化研究提供参考与借鉴,对我国学界的研究有所丰富。     

发展中国家现代化的世界历史意义

发展中国家所处的环境、条件和社会结构的特殊性,决定了发展中国家现代化必然要走一条不同于西方现代化的道路。发展中国家在现代化道路上取得的成就,从理论和实践上根本动摇了“西方中心说”,并使现代化成为了全球性的现代化。